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道士們精通養生之道。每天公雞打鳴，百步之後，引其深呼吸。沏茶彈琴，同伴來訪，切磋技藝，談論經典。晚上，他們壹定會看書，有點困了就睡覺。50歲時，他們看起來像烏鴉，他們看起來像鶴，他們只有三十歲。
我和和尚道士壹直很友好。偶然認識了道士後，很快就成了朋友。我們經常壹起讀書學習，談論生活方式和養生藝術。有壹天聊到失眠，道長無意中提到他五秒鐘就能睡著。我第壹眼就驚呆了，心想，修行的人最怕說胡話。五秒鐘怎麽可能睡著？也就幾分鐘，甚至壹兩分鐘。說五秒睡，難免誇張和嘩眾取寵。
道士見我不以為然，不慌不忙地說，我有辦法練這個，不是瞎說。入睡五秒不是壹日之功，但只要妳嚴格按照我的方法去做，壹般人達到並不太難。
我說，如果道士有這個好法，不妨詳細說說，這對天下失眠的人是壹大福音。
道士接著說，我的好方法聽起來很玄妙，其實並不難。真正的難點在於能否長期堅持。有兩種方法:
首先，嚴格區分讀書、做事和休息的地方。臥室或床的功能只是睡覺，沒有其他任何用途。壹上床就閉上眼睛休息。剛進入這條路的人，不可能馬上睡著。試著在心裏數500到1000，或者數羊或者念經。500是用來平復內心的。數到500，還是睡不著。然後數數，以此類推。這種方法意在通過數數來轉移註意力或穩定心態。
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同時，嚴格區分家裏的工作區、休息區和睡覺區。具體來說，家裏的書房或客廳是工作區和休息區，臥室是睡覺區。每個區域的功能不應該被打破或混淆。換句話說，如果妳不困或不想睡，那麽，即使妳再累再困，也要堅持在沙發或其他地方動，或坐或靠，千萬不要躺下。因為這個方法要在家裏進行，所以唯壹可以躺下的地方就是臥室的床。這條規則不能被打破。久而久之，人就會養成壹種習慣，壹旦進入臥室，就會下意識地想睡覺。以上方法體現了習慣的重要性。壹開始很難形成習慣，壹旦形成就能產生奇效。
其次，壹定要在精神狀態最好的時候去做最有挑戰性的事情，比如讀經典難懂的書，做最重要或者最難的事情。如果知道自己精神狀態不好，就適當休息或者做壹些次要的或者放松的事情，千萬不要做什麽重要的事情。如果妳覺得閱讀和做事很累，妳應該起床並適當休息壹下。或擡頭，或適當活動，總之根據自己的日常習慣適當放松。尤其是看書的時候，每40分鐘或者壹個小時放下書，去運動壹下，休息壹會兒。
道長說儒道密不可分，曾國藩有壹句話說得非常好:如果精神總是綽綽有余，那麽精神飽滿，心不松。在我看來，至少有兩層意思。壹個是人讀書做事要精神飽滿。俗話說，養精蓄銳就是這個意思。在最好的時候，不受幹擾地做最有挑戰性和最重要的事情。養成這個習慣後，不僅讀書做事的效率會提高，而且在精神好的時候，理解力也會在神的幫助下提高，久而久之就會形成良性循環。人會有更多的機會有壹個好的狀態，讀書做事事半功倍。
“綽綽有余”的第二層意思是，妳不可能事事都做到最好，要留有余地。讀書做事的高手，往往力氣很大也只用七八分，懂得適可而止。這種情況，比如有武俠迷看武俠小說，有遊戲迷玩電腦遊戲，經常廢寢忘食，沒日沒夜。我盡力讓自己暈頭轉向，但還是不肯停下來。結果可想而知，不僅身體越來越虛弱，精神也更加難以為繼。新聞上經常看到極端的例子，比如青少年玩遊戲上癮猝死。這個方法的關鍵在於自我控制。壹個自制力強的人，懂得如何輕松地讀書做事，懂得細水長流，懂得滴水穿石。
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此外，懂得娛樂是非常重要的。善於學習做事的人，幾乎都擅長娛樂。各種高手更能娛樂學習，把枯燥的事情變成樂趣。例如，西方的研究表明，聰明的孩子往往知道如何保養自己的身體，愉悅自己的感官，這導致了身心的良性循環，不僅擅長閱讀，而且形狀美麗精致...
聽了道長的這番話，我感到回味無窮，非常佩服。於是我就問，道長，這和道教裏的“陳摶睡功”有什麽關系？
道士回答:儒釋道都有睡眠觀，而道教與儒釋道最不同。陳摶睡術是道教養生史上的壹朵奇葩，與氣功有著千絲萬縷的聯系。有興趣的話，下次再約吧，我會詳細告訴妳的...
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