1.壹年有多少法定假日？
隋唐時期官員的壹年假期在不同時期是不壹樣的。
我們可以參考《唐六經》卷二中記載的開元假期寧陵令:成龍和冬至日各休七天；寒食四天清；8月15，分別夏天至日、臘八三；正月初七、正月十五、春秋初二、二月初八、三月初三、四月初八、五月初五、七月初三、七月十五、九月初九、十月初壹、立春、春分、長夏、立冬，每旬壹次。
按照開元放假令的規定，法定節假日只有41，而不是每十天放十天假。天啊，這比現代節日還多好幾倍。然後壹年中間有36天休假，可以得出官員每年至少休假70天的結論。現代社會，在實行雙休日之前，每年的周日和法定節假日不到60個。
除了常規的法定節假日，還有壹些節日叫做“皇帝想放假就放假”。比如開元十七年，宰相張說把八月端午的生日當作千年節，就改成了永恒的節日。尹素生日那天，是天成節。岱宗雖然不是節日，但是收到了各方面的貢獻。“自從唐玄宗的錢球節以來，唐玄宗的生日都要放假。壹些儀式，如新君主登基和授予女王，也遵循這個例子。
雖然有時是節日，但官員們都要和皇帝壹起過。在這個官方的節日，官員們還是會去朝廷，甚至他們的衣著和儀式也比平時更加隆重。比如每年6月65438+10月1的宮廷大典就是這樣的。劉公權因為工頭在賀詞裏說錯了壹個字，被罰了三個月工資。那是6月65438+10月1起訴的時候。4月1日，所有等級夠的官員都會出席櫻桃宴，但這樣的日子不上班。
第二，還有哪些節日？
只要是法定節假日的公職人員，無論職務高低，都可以休假。但是，有些節假日是針對不同的對象和地區而不同的。例如
1.外地休假和季節性休假
卷六三四，引唐代《假寧陵令》曰:“內外官皆五月阿貝爾·塔馬塔放假，九月服裝放假，兩次各十五天。如果田地與當地條件不同，收成不同，可以給。”
天寶年間，實行田假制度。只有壹些地方和農村官員可以享受這個假期。根據季節不同，田地自己決定時間，但周期15天是壹樣的。田假是官員在春夏之交安排農事的假期，類似於現代的農忙假期。
與野戰假日相對應的是服裝假日。“贈衣”壹詞來源於《太平玉蘭》中的“九月贈衣”壹詞。休假時間在農歷九月，既能兼顧秋收，又能進行季節性清掃。
魏任賽外大臣時作詩《詩經》:“公門掛旨，可為己也。”恨在清晨，野田寒露。天地寬，風草衰。”因此，京官也享受送禮假。節前衙門口的特別位置會貼壹張告示。
在校學生也享受休假造假的待遇。因為這些人比官員更需要這個假期回家參加農活。“每生二經，君子三經。第壹次願意留下來的。四個學生彌補了業務的不足，太man了。
所謂的戲裝假和旅行假，針對的是新任命的官員或者調任的官員。新官上任需要時間準備打包出行。壹般兩個假期時間會很充裕。很多官員都會千裏迢迢趕來，靜下心來，做好準備。但也有不少人延長了假期，覺得“只要膽子大，清明就放長假”。
《把衣服還給田地》敦煌博第2504號《穿衣風格》說:“若今年新官上任，謝了那些得不到職位而被免了職的人，絕不會改變。”其放假令還規定“所有外國官員都要給他們假衣服”。根據裏程，假期從30天到80天不等。這道聖旨規定，不按時到崗的官員將被免職，從而避免了某些當班官員故意拖延時間的情況。
總體來說，法院頒布的官方假期還是很優惠的。元和十年八月，白居易被太子左贊善貶為江州司馬。他經藍田離開長安，“龔超班，紀蘭橋水。潯陽不過四千，七十裏始行。”在襄陽訪友，寫了壹首詩《新唐書選錄》。大概用了三個月的時間，在初冬到達了降級地江州，但顯然沒有超過規定的期限。
劉禹錫於長慶四年夏，由夔州調任州刺史。在觀光和拜訪朋友之後，他花了兩個多月才到達辦公室。在不該經過的宣州，他不僅繞道而行，還在朋友的邀請下住了十天。他在《天寶公式表殘》中說:
清四年八月，從夔州遷至溧陽。岷江、洞庭湖、麗霞湖、雲陽河以東。好友崔敦實辭別丞相，帶著封好的信來到宛陵鎮，說:“我做諸侯，十天不喝酒，不虧。”所以，剩下的就是從宛陵到池州的路了，這麽平原。詩發源於敬亭寺祠堂，從古蜀西渡河，是我的名字。
第三，最重要的是請事假。
在古代，人們非常重視加冕、祭祖、婚喪嫁娶。這些假期必須要休。但由於葬禮時間長短，休假時間和辭職情況有所不同。在壹些節日裏，喪葬規定是最常見的。如果死者是直系親屬，或者父母、祖父母，當事人必須立即辭職，回家悼念死者。
唐書《駐官喪禮》中襄陽舊居訪第壹百零八條規定:“凡斬首三年或崔子三年者，壹律罷官。周，參謀長，他的行為，他的父母是他的繼承人，他的母親是他的妾。都是為自己而活，罷官就難過。若繼續善良，養，再嫁，或回娘家三年以上，不做官，留在周。”
這壹強制性規定對許多歷史轉折點產生了巨大影響。比如“永貞革新”王因為母親在變法的關鍵時刻去世，導致變法失敗，被迫提前退位，不得不焦慮三年。唐順宗被迫提前退位，王子繼承了王位。
壹般來說，普通官員沒有休假，沒有升職調動，每年也有85天左右的假期。他們壹年可以休息將近三個月。如果他們有事假或者升職，壹年就休息將近壹個半小時。