看、聞、問“傷寒之脈，熱病之舌”！這是中醫圈內的壹句老話。聽過這種江湖方言最年輕的中醫恐怕也有四十多歲了吧！
現在中醫這個圈子處於互聯網時代。很多中醫“神”可以憑借病人的“舌苔”照片，神奇地判斷出“病人的婆婆”有什麽毛病，病人祖墳的風水如何。天啊，露露！！！還能更神奇嗎？師傅請指點壹下，我是隔壁老王，還是隔壁老王是別人？
本文摘要:
1，傷寒靠脈，熱病靠舌！這是歷史的進步，絕不是“門戶之見”！
2.舌脈在臨床上哪個更重要？
社會壹直在進步，就像今天，買菜可以掃碼。如果沒有微信，賣菜很難，真的，因為人家口袋裏沒有現金！
中醫也在進步。不上進就徹底廢了武功！
歷史上可以湧現出很多後起之秀的中醫。說白了就是中醫在進步。所以，記住，“進步”不是壞事，進步就是我們中醫圈裏常說的。只繼承不發揚，中醫會越來越小！
如果仲景先生重生，小哥相信鐘先生壹定會好好學習中醫的溫病理論，學習先生的臟腑辨證理論，對照、重寫《傷寒雜病論》，與共飲，共論血瘀！這才是大師應有的樣子，因為在骨子裏，仲景先生壹定是“傳承與發展”的典範。
仲景先生的師傅不詳。如果仲景先生沒有發揚他師傅的中醫學術，怎麽可能第壹次創造出“六經辨證”的永恒和平？所以，作為傷寒學派的弟子，請拋棄自己的見解，走出自己的圈子，就像坐井觀天的青蛙跳出井口壹樣。
後世的二十八脈，說白了就是止於仲景先生，止於仲景先生！兩千年來，仲景先生當年的397篇文章中，有149篇提到了脈象，占全部文章的37.53%，* * *提出的脈象有26種！
王叔和的脈經呢？李時珍的“湖邊脈戰術”怎麽樣？到目前為止，兩千年來，我們的脈象只是在仲景先生的基礎上增加了兩種！
脈學的停滯，其實是中醫的壹種悲哀。我們在臨床上看到的不止28個脈沖。當然，這裏指的是單個脈沖，而不是兩個。在小哥這個最普通的中醫身上，除了“二十八脈”之外，至少還有三種脈象！
真正把舌診作為診斷學最重要的診斷依據的貢獻者，其實是溫病八大家。也可以說真正形成舌診是在明清時期，和溫病的發展是分不開的！
比起傷寒的“傳染”，溫病的病情變化，更危險。傳播可能在壹個小時之內，而且經常威脅到“郡主之官”！如果傷寒和傷寒都能有效對付溫病，那麽八大溫病大師中，哪個的傷寒水平比現在的傷寒大師低？他們從《傷寒論》的方子裏學不到《傷寒論》。是什麽讓妳覺得自己可以超越“傷寒八大家”的“傷寒水平”？
沒有比舌象更快反映病情變化的脈搏了！
《傷寒論》中提到的舌診只有七類，占比不超過1.76%，相比傷寒的脈診完全可以忽略不計！而且描述無非就是“舌燥、胎白、胎滑”之類的！
《傷寒論》中的舌診範疇只是在《黃帝內經》的基礎上發展起來的。在《黃帝內經》之前，中醫沒有舌診的內容，《黃帝內經》的舌診範疇只包括“卷舌、黃舌、幹舌、強舌、弱舌、焦舌、爛舌”。
至於《難經》，是《黃帝內經》的補充，沒有壹個字是關於舌診的。
至於後世，敖氏《傷寒雜病金鏡錄》、《傷寒雜病舌診指南》是對後世最有利的舌診補充！
葉《外感熱病論》37篇，從1到26篇，均從舌診入手進行組方。舌診方面的文章占整篇文章的比重是多少？妳不知道嗎？
清代代表中國“舌診”最高成就的楊雲峰給出了最好的回答:“壹切內外雜證皆在其形，其色在舌。......按舌分，可分為虛實；按舌分，可分陰陽，但陰陽不荒誕；按舌分臟腑，配主方，但臟腑不壞，主方不誤；在危機和困難的時候，往往無證可查，脈象不可按，只憑舌，女性幼稚病往往聞所未聞。
看到了吧，自古以來就有“脈隨病”的說法，但是沒有“舌隨病”的道理！
比如現代的糖尿病、高血壓、乙肝、三病等疾病。往往沒有“癥狀”，沒有“病脈”，但舌象卻能反映“病因、病機、病位”等關鍵問題。
傷寒的脈，因為那時候舌診還不發達，
熱病之舌，因為當時脈診沒有及時應對病情的變化，耽誤了很多患者的生命。
有歷史因素在裏面，誰也沒有錯。壹切都是目前最好的選擇，沒有替代品。
至今仍有很多女生隨便把脈，看舌。他們還是很害羞，不肯輕易開口。如何解決這個問題？
答案是舌和脈重要！這和上壹篇文章並不矛盾！
我們鼓勵大家“認清”真正的舌脈，而不是虛無縹緲的舌脈！
現在很多騙子都是披著“中醫”的皮，從患者舌苔的照片上就能輕易看出婆婆和嫂子的病情。這不是開玩笑嗎？別笑，這樣荒唐的案例數不勝數，而且都發生了！
望、聞、問，四診參，古人說得多好，四診參，
所以，為了更準確地把握病情，不要給自己貼上“傷寒之脈”或者“熱病之舌”的標簽，不管舌脈。我們要的是“準確診斷”。為什麽可以“攜手”的時候還要做出選擇？
貓是黑是白都沒關系。誰能治好病人的病，誰就有活下去的理由！
歷史總是在淘汰不符合發展規律的東西，比如鉆木取火(換成打火機)，上驢去拉薩(換成被動車)，比如烽火臺(換成微信)，舌脈之爭其實就是門戶之見。拋棄傳送門，治愈對面的大媽，比什麽都強！