道教與藏族正統《歷代真仙鏡》記載“混沌初開時，有神言‘聖籮’，母子住於此。秦人取名“聖籃”，所有神仙都取名“聖母院”；漢代的《蟠桃》也說，太皇太後在堯帝時期得道《八閩通誌》也說“福建沒有外人的時候，神明就開始向居民開疆拓土了”。這些都準確地告訴我們，太姥娘娘是壹個古老的女神，是福建最早的女神。
其實按照現代的觀點，古代神仙往往是古代先民對祖先或者部落群體中傑出人物崇拜的升華。就太老皇後而言，她應該算是母系氏族時代古越人中的傑出女性，甚至是第壹位母親。
當代學者認為，這位傑出女性的真實身份很可能是帝堯的母親！
在太姥山的民間傳說中，古時候，帝堯和他的母親遊覽東海，不料在壹場猛烈的風和霧中到達岸邊。後來，姚的母親愛上了這片仙境，留居修道，教鄉親們制藍種茶，終於成仙，被後人尊為太姥娘娘。因此，蔡山改名為太姥山。
事實上，漢末的《南蠻傳》、畬族的《黃高之歌》以及瑤族、苗族、黎族的民族起源理論也為我們揭示了這段歷史的秘密。帝嚳高辛，古代五帝之壹，將女兒嫁給幫助他消滅外敵入侵的盤瓠；之後，潘虎隨妻子南遷開疆拓土，後裔為古越南原住民；漢武帝南下，古越土著“逃谷”，“後來興盛，謚號蠻夷”，逐漸演變為畬族等南方少數民族。據《史記·五帝本紀》記載，古聖先賢之王帝堯，正是之子，當然也是盤瓠之妻的兄妹。姚笛的母親，潘虎的嶽母，在他8歲的時候離開了放勛(姚笛)。按照母系氏族的習俗，她和女兒住在壹起。
帶著女兒南下的堯姆，主要生活在浙江和福建，她的後代成為這片土地的第壹批開拓者。“老母”是女性長輩的意思。因瑤木是古越原住民的祖母，故被尊稱為浙中天木、浙南閩東太木、閩北達木、閩南吳泰。因為“堯遺址之地為魏”，道教經典也稱魏夫人、魏真人。因為瑤牧本來就是皇族成員，所以也有“皇祖母”、“聖祖母”等尊稱。
最後，堯姆定居在蔡山，因為這裏原本是容傳授始祖軒轅黃帝養生之術的地方，有很多天然洞穴供他們居住。所以後人把這座山改名為太姥山，漢武帝改名為太姥山時，堯姆也被神話為太姥娘娘。
因此，太姥山地區留下了許多古代文明的痕跡也就不足為奇了。在太姥山周圍，已發現30多處新石器時代遺址，其中馬欄山遺址也是新石器時代工具的集中加工區，表明這裏曾是古人類的聚集區；據考證，太姥山地區世代相傳的古白茶制茶技術，繼承了中華先民原始的制茶技術，被稱為“茶的活化石”；太姥山地區是畬族的聚集區，這裏的畬族婦女出嫁時必須穿“鳳裙”以示高貴，因為她們的祖先本來就是皇室血統；太姥山地區的畬族也自稱祖先是從河南遷徙過來的，姚母親居住的部落原來就住在河南。
太姥皇後身世之謎揭開後，我們去爬太姥山的時候，別忘了專門去拜見壹下福建最早的女神，古越人的母親，帝堯的母親。