廬山是歷代佛道養生之地，傳說頗多。廬山，位於南昌市西北部，古稱南漳山。當它傳到周武王，有七個兄弟，建造房子，他們在這裏命名。它的山疊在九層樓上，它崇拜壹周500多英裏的萬仞。它實際上是南方的壹個大鎮。道教書籍稱之為第八洞(* * *七十二洞)，與紫霄峰、香爐峰、雙劍峰、尚笑峰並列。李白的《廬山謠》寫道:
廬山聳立在南北鬥七星旁邊，
在像九面屏風壹樣延伸到絲綢的雲裏，
落下的影子，明亮的湖，綠色的光，
金門通向兩座山脈。
壹條銀色的小溪垂向三座石橋。
在巨大的三腳架瀑布的視野之內，
回到懸崖，山是綠色的。
崔瑩·夏虹遮住了早晨的太陽，
那裏沒有鳥能飛到吳。
因為虎溪三笑的故事，後人在托林寺前建了三笑亭。湖西橋在晉代以前就有了，在明代托林寺以前也有。李白有壹首贊美湖西橋的詩說:在林東的送別處，白猿對著月亮啼叫。笑別廬山，何必過虎溪？
據此，這個故事是後人虛構的，因為這三個人生活在不同的時代。慧遠(334 ~ 416)、魯(407 ~ 477)、慧遠死時只有十歲。慧遠去世已經60年了，但是秀京在劉崧元嘉末年452年左右來到廬山，慧遠已經去世30多年了。陶淵明(372 ~ 427)比元恭年長近五十歲，隱居地點不在廬山。當秀京來到廬山時，圓明已經去世二十多年了。所以三個人不可能互訪。蘇東坡很聰明。他寫《三笑圖贊後記》時，沒有說這三個人是誰，留給後人去猜測。黃庭堅指的是慧遠、魯、陶淵明。後世畫家也流傳神話，故作高傲自大，在湖西畫三笑。
今天有壹幅解畫的《三高遊賞圖》，應該是表現在湖西的故事。畫面中，懸崖壹角，松樹倒掛，松樹纏繞著紫藤樹。四個人在懸崖下行進，壹個和尚，壹個儒者，壹個道士，後面跟著壹個男孩。線條是用蘭花葉畫的，很有力量，很有挫敗感。表情不是在笑，就是過了虎流，笑聲停了；或者還沒到湖西，繼續聊。明朝成化皇帝畫了壹幅《和合圖》，圖中儒釋道合為壹圈，面帶微笑，充滿喜劇氣氛。