《道德經》說:智者之所以不病(沒有毛病)，是因為他能認識到自己的缺點，並立即用行動去改變，所以百病不生。
對於我們這些普通人的身體來說，要時刻意識到身體的缺陷和疾病，立即用最好的養生方法(比如呼吸升降法)來修復自己的健康，才能最終“不生病”。
第壹，熬過小星期天，就可以不生病了。
在中國古代，武術高手要想“上壹層樓”就要
《道德經》說:智者之所以不病(沒有毛病)，是因為他能認識到自己的缺點，並立即用行動去改變，所以百病不生。
對於我們這些普通人的身體來說，要時刻意識到身體的缺陷和疾病，立即用最好的養生方法(比如呼吸升降法)來修復自己的健康，才能最終“不生病”。
第壹，熬過小星期天，就可以不生病了。
在中國古代，武術高手要想“上壹層樓”就要打通人體最重要的生命線:前面的任脈，後面的督脈。作為壹名中醫，我發現如果普通人或者患者能夠打通任督二脈這兩個最重要的通道，就相當於打通了“元氣”對於人體的輸入管道，可以讓身體很快好起來。
其實這是歷代名醫公認的重要養生方法。
前面的任脈其實很好分辨。胸部有兩個重要的穴位，壹個是肚臍(學術上稱為“神闕穴”)，壹個是乳房中間的穴位，稱為“鐘山穴”。用壹條線把人體胸部這兩個重要的點連起來，就是“任脈”。記憶力很好，對吧？而且在這條經絡上，還有壹個眾所周知的養生穴——丹田(肚臍下3寸，專業術語叫“關元”)。
知道了任脈，就很容易想起另壹條命線——督脈。任脈在胸，所以背部任脈對應的經絡就是督脈。
有人可能會問:說任脈和督脈是人體前後的“生命線”，是不是太誇張了？真的有那麽厲害嗎？
當然，在中醫養生的具體方法中，如果壹個人能夠用氣打通任督二脈的前後，則稱之為“打通周日”，也就是說，通過養生實踐，使人體的氣沿著任督二脈和泉水形成的環形流動，從而“氣由此而生，病則安之”
為什麽任杜爾脈有如此重要的養生作用？這要從被譽為“中國現代醫學第壹人”的中醫名醫張錫純說起，因為他能讓大家運用《黃帝內經》“四氣調神”的理論，進行任脈、督脈的養生保健，效果甚至比藥還要好！
不信妳看看張錫純在他的《醫療學西漸》壹書中講的三個醫案故事:
有人因為有事北上，路上偶爾覺得冷。突然想起張錫純先生在醫書裏提到過“煉氣治病”，於是在車上試著“下氣上吸”。走了30裏左右，他覺得神清氣爽，渾身輕松，寒氣頓時消失得無影無蹤。
壹位患者患了多次未能治愈的嚴重腹瀉，他懷疑沒有治愈的方法。後來，張喜春教病人“向下呼吸，向上吸氣”的方法。僅僅過了四五天，他就覺得原本冰冷的腹部變得溫暖起來。壹段時間後，屢治不愈的頑疾終於治好了。
另壹個病人得了重病。他喘不過氣來，既不能坐下也不能躺下。服用許多藥物是沒有用的。後來張錫純把練氣治病的方法告訴了他。壹年後，我感覺田單總是溫暖而充滿熱量，困擾我多年的疾病很快康復了。患者感慨道:“醫林之秘，幾乎是天地之精！”誰能成為不知道大自然機遇的人呢？謹慎，保密，不要外傳！"
第二，向下召喚和向上吸引的方法
這種比藥物更好的養生法，其實很簡單，就是病歷中提到的“下氣上吸”:
呼吸時，只需讓“呼出”和“吸入”分別對應“任脈”和“督脈”。
壹個
“呼氣”時，讓氣息從頂部(兩乳之間的“中間”位置)下降到底部(肚臍也是神闕的位置)再下降到丹田的位置；
二
然後，吸氣時，讓氣息順著背部督脈的方向，由下往上至頭頂。
換句話說，讓呼吸沿著任脈和督脈形成的圓圈流動。
張錫純曾這樣描述它的神奇功效:“蓋督脈，可治背後之病；同仁脈可療身前之病；總督統管，生機流行，精神健康。至此，妳可以長生不老。"
唯壹需要註意的是“叫下來，吸上來”這壹點。這樣，氣就可以在任督二脈循環而不壓任督穴位，反復化為真氣。雖然穴位不按，但100個穴位的氣血自然通暢，正如《黃帝內經》所說:“真氣隨之，病則安之？”
有人會問，“呼吸升法”是不是只滋養“精氣”中的氣，而不滋養精氣？其實精、氣、神三位壹體，相互依存，壹榮俱榮，壹損俱損。
正如中醫經典《類推法》所說:“煉氣，氣化神。故體之精，靈之主，形之家。”好的養生方法經過百年傳承，能夠充分滋養人體的“精神”，而不是偏安壹隅。
張錫純本人悟出了《內經》的真諦，致力於實踐這壹養生之道。於是，他的身體在四十多歲時開始逐漸感到虛弱。練了這種氣療法，直到七十多歲，精力和體力都沒有下降。
張錫純在73歲時寫了壹篇《醫者要用禪定之力悟哲理》的文章，針對廣大中醫，提倡利用禪定之力和“叫下吸上”的方法，達到“聰明悟道”“以藥調方，隨意管用”的效果。而我就是用這種方法來幫助很多病了很久的患者，讓他們重獲生機，走上健康的道路。
《道德經》上說:智者之所以不病(沒有毛病)，是因為他能認識到自己的缺點，並立即用行動去改變，所以不會患百病。
對於普通人的健康，要時刻意識到身體的缺陷和疾病，立即用最好的養生方法(如呼吸升降法)來修復自己的健康，才能最終做到“不生病”。
第三，怎麽叫蕭星期天？
小周日怎麽過？道家的書有理解周日的標準，我有自己的實踐經驗。首先說壹下練武，更不要說用意念貪，因為用意念引靈是不可能的。我問妳“妳用心去哪裏弄氣？”“任督二脈是什麽位置？”妳只知道它在身體的中部，從後中部上來，從前中部下去，卻不知道任督二脈的具體位置。有多深多淺？多寬多窄？妳不知道。
這樣，無論是“背轉前”還是“前轉後”，無論是“男轉前”還是“女轉前”，我們都不用再為此爭論了。我們不知道任督二脈在哪裏。結果轉了半天，那點小氣就在經脈外轉悠，蹭著肌肉，覺得熱，以為是生氣了。其實就是耗能。摩擦生熱。生命力是用來生存的。妳的生命力消耗在運動中，而不是消耗在經絡中。
那妳要問了，我怎麽知道我的“小星期天”在哪裏？那麽就要“不扶，不扶無中生有。”首先，是基於此。“假”指妄想，或希望得到不切實際的主觀意識的幫助，並讓它產生自身。這個過程涉及到下丹田的位置。
夏丹田在哪裏？有很多說法。有的說“在肚臍內”，有的說“在肚臍與命門之間”，有的說“前七後三”或“前三後七”，有的說“在肚臍下三寸”，有的說“肚臍下壹寸二”，“肚臍下壹寸三”，“肚臍下壹寸三五”，有的說“是關元”，“是”。那麽田單在哪裏？它在妳中學的那壹部分。什麽地方？我不知道，它會產生，它會自己告訴妳。
如果妳先知道，往往是錯的。因為每個人的腰長短不同，脂肪不同，所以腹氣反壓的合力點位置不可能壹樣。夏丹田是怎麽形成的？也就是當妳把心思放在下壹個腹部的時候，妳的氣息在下壹個腹部不斷被壓縮。在壓縮過程中，根據物理熱力學理論，“氣體壓縮和體積縮小的過程中要釋放熱量”。所以當妳停留在腹部時，妳會感到熱。當氣體進壹步壓縮到壹定程度時，氣態就會轉化為液態，比如液氮、液氧，就是這樣得到的；這樣可以產生精液，體液等等。液體受熱後只能蒸發氣化，在體積縮小的過程中釋放熱量。
這時候就壓到壹定程度了。妳會覺得腰和肚子周圍很飽滿很飽滿。當氣體被壓縮時，它會向周圍膨脹。而在妳的腰部周圍，妳腹部的肌肉有壹個彈力，這個彈力合力點的位置就是下丹田。具體位置每個人都有些不同。因為有的人內臟下垂，有的人沒有。大概不能用“前七後三”和“前三後七”的方法來衡量。壹些大亨有非常大的肚子。在“前三後七”的位置，前三個肚子都是肥肉。如果腹部在脂肪裏，脂肪裏沒有血液循環，怎麽練？(笑聲)這說不通。所以每個人都要根據自己的具體情況去練習，它會自己產生的。
如前所述，氣體膨脹後，反彈力被壓回，繼續膨脹，反彈力被壓回，如此循環，最終能量聚集在合力點。當能量集中到壹定程度，就會產生壹個東西，或者說“擠出”壹個東西。這就是“氣”。當壓力繼續壓下去的時候，這個質量體的運行方向自然是選擇阻力最小的最薄弱的部分。人體上哪裏阻力最小？這是子午線。
這個地方電阻最小，電流最大。這只是最薄弱的壹環。當壓力膨脹到壹定程度，先把這個地方擠出來，再進入經絡，順著經絡運行。這時候我去了尾部，去了尾部轉了個彎，然後又轉了回來。這個彎非常急。比如澆花用的軟管離水龍頭很遠，就必須切斷水源。為了節約用水，可以將軟管折回，減少水的流動面積，使水停止流動，從而達到暫時切斷水源的目的。然後妳可以用管子關掉水龍頭。原因壹模壹樣，因為尾部曲線太尖，氣體很難通過的地方。這個地方有壹條很細很窄的縫，必須推開。
這時候大家就別管了，繼續在下丹田加油放氣。氣滿了，自然就過去了。這就像消防用的高壓水龍頭。要想把它弄彎，兩個人都不行。因為能量往前沖，動力就大——也就是壓力要夠。這時候只要繼續往小腹裏打氣，打夠了，這個“褶皺”就會被打開。壹打開，氣息就上來了，氣體的體積增大，單位平均面積的壓力減小——到不了後腰後面。如果壓力不夠，需要繼續加油。
當妳打氣到壹定程度的時候，妳會感覺到背部疼痛，因為這個地方經常坐著，也形成了壹個比較扁平的頭貼在那裏。還需要加壓。強度夠了，通道壹下子被撕開，“滑輪間隙”就過去了。在這之後，氣體再次上升，體積再次增大，單位平均面積的壓強再次減小——到後頸部。還有枕骨，經絡通道比較窄，是最難過的“關”，需要在下丹田繼續振作。和以前壹樣，只要壓力夠大就能過，壓力不夠大就過不去。氣得脖子酸，頭疼，腦袋嗡嗡亂七八糟。這個時候按摩，針灸，吃什麽藥都不管用，感覺很難受。而妳不顧疼痛，貼著腹部坐在那裏。
當壓力達到足夠的時候，會有壹種特別的感覺:壓力不夠的時候，疼得厲害，繼續加壓。當壓力達到那壹刻，我突然覺得頭和身體無限大，好像全身什麽都沒有，感覺特別舒服。同時，我還發現了壹個特點。我用鼻子吸氣，但不呼吸。好像半個小時都喘不過氣來。如果要呼氣，試著呼氣很久後還是可以呼吸的。這時我進入了“胎息”狀態。這就是“小星期天”。
小周天說“進入胎息是必然的。”道書上說得很清楚。《蕭星期天》是連載。如果沒有“胎息”過程告訴妳，那麽這個“小星期天”肯定是不相連的。此外，還有壹個特點。小周天了解到“沒病”——基本沒病。當“周曉天”被連接時，手臂和腿可能仍然有壹些問題，而內臟的其他問題將不會再次出現。這是肖童周天的特色。
因為這個空氣是運行的，它會在身體內部行走，妳可以了解它在內部行走的過程。然後妳打算跟著走，時間長了，妳就能意識到自己的總督在哪裏了。這個時候，妳就熟悉了氣的運行通道。妳讓它轉快或轉慢，前進或後退都沒關系，氣就在妳的經絡裏走。
童星期天就是這麽來的——“不犯錯誤，不幫忙，無中生有”。如果壹開始就想得到，可能會在經脈中運行不了多久，結果就是元氣消耗殆盡。所以說“工作自然來”，功夫自然來。妳很期待，但不壹定會來。這就是“蕭星期天”的問題。根據我自己和我的壹些學生的經驗，情況就是這樣。
以上是蕭星期天的另壹種解釋。妳覺得有意義嗎？