探訪中外功夫江湖:流派不重要，實用才是根本。
北京晨報
與中國功夫註重表演不同，國際功夫更註重實戰中的實用性。這壹特點使得外國功夫能夠積極吸收他人甚至對手的長處，從而進行創新和提高。正因為如此，格鬥水平越來越高是不爭的事實，雖然國際功夫界的“流派”界限越來越模糊。
國際功夫？專家
“戰鬥沙皇”是唯壹壹個。
壹直在國內推廣壹種國際流行的“綜合格鬥術”的趙先生認為，與國際先進的格鬥術——綜合格鬥術相比，別說傳統武術，就連散打也有些落後。“‘綜合拳’的比賽允許使用反關節、肘擊，以及用手指手套抓拿等技術，非常接近實戰，”趙說。"然而，很少有外國選手能以其嫻熟的格鬥技巧和良好的素質與他們競爭."
國際功夫江湖的第壹次“風暴”始於80年代的泰拳，泰拳在包括中國功夫在內的國際武術比賽中鮮有敗績。
第二次“風暴”是20世紀90年代由格雷西家族在巴西掀起的。據趙介紹，巴西柔術(Gracie Jiu Jitsu)原本是壹種摔跤武術，其技術和策略主要是基於對地面格鬥的深入研究。柔術練習者擅長將對手拖倒在地，然後在地上獲得被控制的姿勢。壹旦形成了控制姿勢，JIU柔術練習者可以使用各種攻擊手段，如關節技術，扭轉技術或打擊技術來制服對手。
上世紀末本世紀初，第三次“風暴”由日本民族英雄櫻谷和夫、巴西諾加萊拉兄弟、馬查多家族七兄弟、俄羅斯“戰鬥沙皇”菲多等人聯合掀起。
櫻內和之在柔術上有很高的造詣，在站姿技術上有和泰拳踢腿的絕活，所以經常打敗格雷西三兄弟，被日本人奉為民族英雄。但此後，由諾蓋拉兄弟和馬查多家族七兄弟組成的“巴西頂級軍團”在格雷西柔術的基礎上進行技術革新，尤其是站立和擊打技術提高了不少，並數次擊敗小櫻、智等壹系列高手稱霸國際武林。直到俄羅斯“格鬥沙皇”費多，國際武林才真正出現了第壹殺手“火雲邪神”。
國際功夫？特性
既要全面，更要創新。
《武魂》雜誌副主編常認為，外國功夫的突飛猛進，主要在於他們的不保守，取長補短，敢於競爭，不怕輸。
趙認為，“格雷西、櫻婷和智都輸了，但經過研究和總結，他們總是贏。但在中國，武術家輸不起。另外，國外選手的地面技術和站立、擊球技術都非常全面，這是中國選手往往不具備的。"
先看國外選手的全面性——某武術網站發表文章介紹“格鬥沙皇”菲多:“菲多出生於俄羅斯，1976年9月28日，身高1.82米，體重103公斤。綜合格鬥中有壹個傳統，格鬥技過硬的選手總有睡技的短板；睡技優秀的選手不擅長擊球，但這個規則被Fido徹底顛覆了。在去年日本終極格鬥重量級拳王的決賽中，他面對的是被公認為“世界第壹柔術”的宋旻浩。賽前兩人都是“零”敗，幾乎都是對處於巔峰的宋旻浩有利，但菲多卻在短短幾十秒內讓觀眾大吃壹驚。整場比賽，菲多沒有給對手任何機會。他讓宋旻浩保持在下壹個位置，用他像水泥塊壹樣大的拳頭壹次又壹次地打宋旻浩的臉。宋旻浩多次運用他著名的三角轉體，費多很容易理解。宋旻浩最終不得不接受失敗的現實，他對此深信不疑。無論是格鬥技術還是地面格鬥技術，Fido都不愧為綜合格鬥的頂級代表。
在最近的比賽中，菲多似乎刻意收起了最讓對手害怕的“打擊技能”，用嫻熟的地面技能制服了壹個又壹個敵人，仿佛在向綜合格鬥界宣布，俄羅斯人不僅有打擊技能，地面技能也可以稱霸！這位經過三寶訓練的俄羅斯拳手的地面技巧足以讓世界上任何壹個柔術演員汗顏。菲多仿佛是壹座從未融化的雪山。霸道的格鬥技和夢幻般的地面技術，仿佛把綜合格鬥場帶回了俄羅斯時代最黑暗的統治歲月。
再來看看國外選手的創新精神——安迪柔術網在介紹格雷西柔術時表示:“格雷西柔術是由格雷西斯聯合開發的，其武術體系沒有正式的限制。家人有很大的自由修改，不用咨詢導師或者爺爺。
壹項技術如果在實戰中不實用，就會被修改甚至廢棄。實用性是檢驗格雷西柔術的唯壹標準，而不是傳統。所有的技術都要經過實戰的檢驗，不能用理論和猜測來指導技術的使用。實用性是最重要的，沒有任何道德、社會、意識形態影響他們對柔術的研究和探索。格雷西斯堅信實戰中的實用性是檢驗壹門武術好壞的唯壹標準。
國際功夫？舉行比賽
無限制格鬥流行於歐美。
隨著規則越來越正式，無限制的比賽被更多人接受。很快，無限制終極格鬥在全美51州全部通過。美國無限制的終極格鬥大賽受到歐美、日本等地的歡迎，各路高手登陸美國大顯身手。因為地面技術好的選手勝算更大，所以學習了格雷西柔術提高勝算，以最快的速度把格雷西學派傳播到了世界，也把無限的理念傳播到了世界。很快，壹場無限制的終極格鬥大賽也在日本舉行。巴西、荷蘭、俄羅斯等國家也設立了類似的比賽。中國也開始有武友註意到這種無限制的競爭。無限制格鬥雖然看起來殘酷血腥，但是組織的很好，很好的保護了玩家。比賽的裁判本身就需要有很強的武術素質。而且政府和全球各體育組織的年審也保證了無限制極限格鬥的良好成長。
“經過十年的發展，無限制格鬥已經成為世界上最強最權威的比賽，也是壹個格鬥家壹生追求的榮譽。十年來，無限制終極格鬥為國際武術界培養了太多的人才。尤其是在日本，由於大量歐美明星的落地，日本的無限制極限格鬥大賽在規模和精彩程度上都超過了美國的無限制極限格鬥大賽。日本的武術水平也有了很大的提高，出現了小櫻、知止等壹批日本武術英雄。趙說，“在無限制格鬥的驅動下，許多其他傳統流派也在拼命探索許多他們早已遺忘的技術。空手、跆拳道等武術也撿起了自己留下的地面技能。俄羅斯的三寶，泰國的博蘭等也在無限制搏擊比賽中找回了失去的財富。可以說李小龍倡導的無限和後來的格雷西柔術是世界武術的革命。"
●國際功夫？掃描
跆拳道
跆拳道中占主導地位的技術是腿法，大約占整體應用的四分之三。其次是手法，手臂的靈活性很好，防守和進攻動作都可以控制自如，同時可以換成拳、掌、肘、肩的各種用法進行實戰。
在競賽規則之外的跆拳道實戰中，人體的壹些主要關節也可以作為進攻武器或防守盾牌，如手、肘、膝、腳等人體關節。
無論是在比賽中，還是在實戰中，跆拳道的攻擊方式都是非常簡單有效的。對抗中，雙方直接接觸，用簡單粗暴的方法直接打對方，或拳或腿，快速多變。防守動作也是以直接格擋為主，其次是連續反擊。防守中很少使用躲閃防守，追求來得快去得也快，硬戰，盡可能保持或縮短雙方距離，以增加打擊的有效性，爭取在比賽中或近身格鬥中取得勝利。
跆拳道理論認為，經過特殊訓練，人的關節可以產生不可思議的力量，尤其是拳、肘、膝、足，尤其是腳和手。長期專門練習跆拳道，可以使人達到內外合壹的程度，即內外力合壹的巔峰。
因為無法確定人體關節武器化的威力和潛力，所以只能通過擊打木板、磚塊等物體來衡量練習者的技能水平。技能測試是跆拳道訓練水平、晉級考試、表演和比賽的重要內容，體現了跆拳道獨有的技術和特點。
泰拳
泰拳以步法聞名。泰拳對腿功的鍛煉要求極其嚴格。人們常常驚訝於泰國拳擊手的腿硬如鐵，軟如鞭。其實這些武功都是硬脾氣，並沒有什麽秘密。
泰拳的腿法重點是“掃腿”、“踢腿”、“側踢腿”，這是拳手在實戰中獲得的精華，基本腿法應用廣泛。泰拳腿法的訓練主要由踢空腿、踢樹幹(沙袋)、移動目標、反招四種訓練方法引起，不斷提高身體素質和技術水平。
踢空腿——是腿部訓練的必修課，意義重大，可以培養柔韌性和平衡性，有利於腿部的內收。練的時候要假設敵人在他身邊伺機攻擊，他會用各種腿法應對。
踢軀幹(或沙袋)-是最重要的運動，這樣可以延伸踢對抗碰撞力的能力，加強踢的力量、速度和腿脛硬度。
活靶——現代壹種先進的練習方法，受益匪淺。經過這種訓練，拳擊手習慣於追求活動的目標，這不僅有助於腿部劃水的組織和配合緊密，也有助於腿部踢腿的壹致性和準確性。
訓練拳擊手的技術、技巧和智力是壹項極其重要的練習。
此外，拳擊手還經常利用負重深蹲、長跑和跳繩來增強腿部彈性，加深腿部打擊力量。
泰拳腿法的主動進攻，往往是以手部動作的假動作為引誘，第壹腿要真假、輕重、連貫。第二腿的進攻位置要換。
李小龍引發了國際功夫革命。
趙告訴記者，事實上，中國人在國際功夫的發展中也發揮了重要作用，尤其是李小龍——早在李小龍的電影之前，美國就已經是各種武術流派的大熔爐。自從李小龍提出了沒有功夫流派的無限制格鬥理論，就出現了壹個問題。也就是各個門派的招數在遠離自己道場的真實打鬥中還能發揮出本來的威力嗎？上世紀90年代初，有人試圖回答這個問題，試圖將象征著勇者無限榮耀的古希臘角鬥士比賽再次召喚回現代社會，並稱之為無限制的終極格鬥。
功夫技術革命-
戰鬥開始重視地面技術。
1993，由美國職業大聯盟傳奇人物吉姆？布朗和前動作明星、世界拳手“猛禽”威爾遜共同舉辦了首屆無限制終極格鬥大賽。來自世界各地的男人被邀請參加比賽。各種流派，從中國武術、空手道、跆拳道到拳擊柔道，以及相撲合氣道，都紛紛登臺展示自己的技能。比賽更是赤手空拳。除了割眼抓癢，玩家還可以八仙過海，各顯神通。
比賽結果令人驚訝。各種曾經威風凜凜的武術家都在壹個長相平平的巴西男生身上，路易斯？格雷西已經倒在她面前。這個人沒有出眾的體格和出色的踢球技術，卻打敗了很多體重超過40斤的巨人。他的遊戲也有同樣的結果——把對手放倒在地。其實巴西人擅長的格雷西柔術就是把對手放倒，然後制服。實踐證明，拳擊和空手道，壹旦被壓制，就像被鱷魚拖下水的斑馬壹樣迷茫。
格雷西柔術的特點是各種驚人的地鎖關節技巧。對手往往在不斷的鬥爭中被“鎖”在手、腳或頭上，不知不覺地把勝利變成了失敗。不看回放，它的技術絕對不可想象。由於早期比賽中大多數球員不適應地面戰鬥，格雷西家族表現出了巨大的力量，多次擊敗了比他高的對手。格雷西柔術也被稱為“功夫黑仔”。
霍斯。格雷西的輝煌讓人們意識到了摔跤在真實格鬥中的重要性，於是無限制的極限格鬥掀起了壹股捕捉熱。
功夫統治革命-
綜合格鬥比賽出現了。
霍斯。格雷西，壹個摔跤手的霸道，讓壹些自由搏擊手不服氣，他們在站位技巧上加強了攻擊能力。前世界重量級泰拳大師史密斯憑借過人的擊球能力和良好的身體素質，最終擊敗眾多摔跤手，獲得重量級拳王的榮譽。從此，無限制終極格鬥不再以某壹流派為主，而是需要同時精通站派和摔派。這就是所謂的綜合格鬥，簡稱MMA。
這種新型的比賽是在壹個八角形的鐵籠子裏進行的。比賽沒有時間限制，也沒有中途休息。而且比賽的重量級也很大，中量級選手90到100 kg，重量級選手110 kg以上。在早期，這種比賽相當殘酷血腥，選手之間以實力相拼，看不到任何空手道或跆拳道的技術。雙方倒地後扭打在壹起，試圖用抓、掐或繼續打等方式毆打對方。因為遊戲太殘酷太累人，而且雙方都很重視倒地的技巧，所以遊戲中經常會出現兩個人躺在地上半個小時的情況。無限制的終極格鬥刺激感大打折扣。為此，組織者不得不修改遊戲規則以增加趣味性。比賽變成了三局，除了第壹局是10分鐘，後兩場都是五分鐘。每場比賽都有休息，不再允許打胯部；裁判應在雙方倒地後處於被動防守時將雙方分開，以免耽誤時間。本版文章由晨報記者馬多克斯撰寫
找功夫江湖？國內文章
名山寺無武林高手。
新聞故事的背景
日前，南京媒體報道，江蘇無錫小學三名六年級學生被周星馳電影《功夫》中的武打場面所吸引，留下壹封信後離家出走，稱要去河南少林寺學武。
電影《少林寺》上映後，很多癡迷武術的孩子也離家出走，去了少林寺。事實上，對於很多當年癡迷少林寺、如今過著平靜中年生活的人來說，今年年初的這壹輪功夫熱潮，觸動了他們心中縈繞已久的疑問——武俠小說中那些神奇的功夫高手、扣人心弦的功夫江湖真的存在嗎？記者為此進行了走訪，了解了現代“江湖”的另壹個真實面目。
功夫江湖？專家
武俠聖地不見高人。
很多著名門派的掌門人都沒什麽實際能力。
經過幾年的武俠文化，隱居在名山古剎已經成為人們自然而然的想法。前不久，北京某著名雜誌派了幾名記者，前往各個名山大川、武術聖地，走訪陳家溝太極拳派的總教練、少林寺第三十方丈、武當等家傳拳派掌門人，但最後卻有些失望——據雜誌介紹，“在少林寺、武當山、陳家溝山、青城山，我們看不到金庸筆下根深蒂固的僧人、狂道和人物。
那麽這些記者是不是不夠全面呢？記者采訪了《武魂》雜誌的主編(藍石)先生。從1989到1993，他走遍了著名的古剎，尋找傳說中的大師。“我去過山西、廣東、江西、湖北、甘肅、河南、山東、四川...武當、青城、嶗山。韋敏說:“我拜訪的許多武術家都是壹些著名門派的領袖。他們的名氣和理論在民間都是壹流的，但大部分都是‘講故事’——講他們或者他們的祖輩有多厲害，什麽時候打敗了什麽人。他們大多以祖輩的拳譜傳道授業，鮮有常人想象的實際能力。"
武術需要不斷的交流。
關起門來在深山老林裏做功夫高手是不可能的。
對於這種現象，著名拳手王選傑曾表示，中國武術是千百年來冷兵器戰爭中身經百戰的幸存者總結出來的壹種戰場生存之道，並不是來自於寺廟和廟宇。隨著冷兵器時代的結束，人們對生死肉搏的體驗越來越少，功夫對每個人來說都是極難產生的。經常組織格鬥比賽、經營功夫網站的武術愛好者趙先生也認為，武術和科技、經濟壹樣，需要不斷與外界交流，互相學習才能進步。在深山老林裏關起門來是不可能掌握功夫的。
《武魂》雜誌副主編常在采訪中向記者提到了另壹個流行的誤區:“武術文化中有這樣壹個誤區，理論越老越值錢，武術家年齡越大，功力越深。其實這是不對的。”常說:“武術也是不斷發展的。現代人在科技、營養、自然身體素質等方面都遠遠領先古人。為什麽他們的武功理論和實戰都比古人低？這說不通。中國武術只要加強科研，打破保守主義，對外交流，還是會有突破的。”
常等人發現了民國時期壹些著名武術家的紀錄片。當時媒體形容大賽過程驚天動地，泣不成聲。但是當它被放映的時候，它是非常令人失望的。“那時候那些武術高手的速度、力量、技術都不是現代散打運動員能比的。現代人真的回到了那個年代，還在‘砍’這些所謂的功夫大師。”
功夫江湖？問題
江湖上到處都是“響天”
吹牛逼，原地踏步，愛面子，是現在功夫江湖的醜惡現象。
馮驥才的通俗小說《神鞭》裏，有壹個“索天祥”，他是金門武林的始祖。都說索天祥在武林中獨占鰲頭，其實這是壹個真正的空談誤國。有業內人士告訴記者，馮驥才先生小說中的“索天香”太傳神了。現在國內武術圈很多校領導都有壹個用嘴“把對手說死”的絕技。
《武魂》雜誌副主編常總結了功夫江湖的三個醜惡現象:壹是吹牛。比如吹噓壹個武術家天生的神力，他可以壹手拿著幾百公斤重的鐵刀在場上走來走去，也可以扛起從天花板上掉下來的幾噸機器。還有人吹噓自己的技術有多高深，贏過多少人，壹輩子沒輸過多少人。第二，貶低對手，原地踏步。他認為世界上只有自己門派的武功最好，不屑向其他門派學習。第三，怕輸，自尊心太強，不願意通過實戰提高技能。
“武魂雜誌曾多次組織過壹些門派之間的比賽，但幾乎所有門派都是鬥嘴或者各自表演，從來不敢真打。”昌說:“事實上，許多武術家壹生中從未輸過，因為他們壹生中從未真正打過幾次仗，或者說他們根本沒有與強手交過手。他們只是主宰了當地的小圈子。這些人還有壹個最顯著的特點——只會打徒弟，練手漂亮，卻不敢和外人比。”
記者在查詢資料時發現了壹個現象，可以佐證常的觀點:現代武林多年來有很多爭論，比如“達摩祖師”是否創立了少林拳，海登祖師是不是騙子，南少林在莆田還是全州，王香齋和謝鐵夫的較量誰勝誰負等等然而，這些爭論都與實戰無關。
功夫江湖？舉行比賽
現代散打稱霸世界。
隨著壹系列比賽的勝利，散打運動員開始輕視傳統武術。
中國散打起步於20世紀80年代，由於吸收了許多外國拳法和腿法，被傳統武術界人士所不齒，認為這種新生事物不倫不類。張的專著《中國內家拳秘笈》記載了許多傳統武術人的觀點:“純傳統武學派認為祖上傳下來的東西是無窮無盡的。現在散打的打法只是大雜燴，說是擅長拳、踢、摔，其實裏面的中國味已經沒有了。”
但這種對散打的輕視，讓傳統武術家在後來的壹些非正式比賽中吃了虧。當地多位赫赫有名的武術家在與國家散打隊隊員交手後，當場驚呆。賽後散打隊員透露“不忍心再打他了。”武術家感嘆“沒見過這麽快這麽重的拳，專業運動員就是專業”...隨著壹系列比賽的勝利，散打運動員開始輕視傳統武術。
為什麽傳統武術和散打比賽很難贏？傳統武術也有自己的道理——散打王者是壹項體育賽事，要求其有壹定的安全性和嚴格的運動規則。所以技術上，我們必須拋棄壹些技術。傳統武術往往是壹種妳死我活的肉搏戰，幾乎沒有規則。只要制服了對手，什麽卑鄙手段都可以用。但散打規則明確規定，不能使用這些“殘忍的招數”。
很多民間武術強調的是手法的變化，指的是手掌心的功夫，但是壹旦進入拳臺，戴上手套就會失去雙手。拿什麽，抓什麽，玩個遍，不需要壹招，只需要壹個拳頭就可以開始。
民間武術家不是職業運動員，按照壹擊制敵的思路，他們是不可能把體能放在第壹位來練的。散打運動員有優秀的選材，專業的教練和營養師，加上豐富的實戰經驗，在很多方面都有優勢。
●中國功夫？掃描
真假混雜
中國功夫
壹位熱愛功夫的外國朋友認為，“中國功夫”的內涵因為伴隨著武術文化而變得虛無縹緲，有時與泰拳、俄羅斯三寶、巴西柔術等外國功夫相比根本不是壹回事。中國功夫的含義是多種多樣的，大概包括四大領域。
-區域1:
武俠小說中的功夫
比如周星馳導演的《功夫》裏的如來掌和蛙技。《如來之掌》是邵氏公司1964出品的經典武俠系列。後來在電影電視劇中被翻拍數次，還被漫畫家黃玉郎改編成漫畫，可以說影響了壹代港人。
武俠小說裏的功夫往往被真正的武林人士所不齒，認為這些離現實太遠。
-第二區:
傳統武術
比如周星馳導演的《功夫》裏，太極傳，洪的鐵拳，五郎八卦棍，十二道譚腿。鐵線拳技術簡單，是洪家拳中的優秀套路。有人說這個套路是洪家拳的內功，或者是少林秘傳的易筋經。
十二道譚腿:中國武術歷來稱“南拳北腿”，其中南拳指洪拳，“北腿”自然是譚腿。譚腿也是武術的基本訓練項目之壹。有首歌是這麽唱的，“手是兩扇門。可以用腿打人，譚用腿四手。人鬼見了都擔心。”
傳統武術的問題在於實戰技術退化，有些拳法在理論上過於神秘。
-第三區:
套路表演武術
上世紀80年代達到巔峰的國際功夫巨星、多次獲得全國冠軍的李連傑，是表演武術的代表人物。因為套路表演武術往往由舞蹈演員指導，並配以音樂，觀賞性很強，但在格鬥上沒有可取之處。據說李連傑離開內地去香港影視圈的時候，去拳擊隊學了兩個月拳擊，趕上了格鬥技術的差距。
-第四區:
中國散打
中國散打始於20世紀80年代，據說部分目的是為了阻止外國人說“中國功夫是炫耀的姿態”。起初手法簡單，常被武林人士諷刺為“腿拳”。由於戰鬥能力較弱，運動員還必須佩戴頭盔、護胸等防護裝備。目前我國散打水平提高很快，吸收了泰拳、跆拳道、拳擊、柔道等多種技術。由於近年來對散打運動員的嚴格選拔和格鬥能力的突破，中國散打可以與泰拳等國際知名功夫壹較高下。
●中國功夫？本質
在攻防中求健康。
《武魂》的編輯先生認為中國功夫在養生方面有許多優點。
國外球員往往不到30歲，競技狀態從巔峰開始下滑。比如兇猛的泰拳——泰國人拼命練拳，練沙袋樹，拳、肘、膝、脛、腳都異常堅硬有力。雖然不科學的訓練可能會創造壹個“神話”，但過早殘疾、過早衰老已經成為運動員的不幸命運。如果他們根本就是錯的，甚至有些成績都不值得推廣。雖然近年來訓練條件和方法有所改善，但仍有很長的路要走。
另壹方面，在中國功夫中，許多著名的拳術包括養生，如太極拳和全壹(大成拳)。武術大師王香齋壹直倡導“從養生中求養生，從養生中求養生”。也有武術家說“不練武的人是不想死的傻子”。雖然這種說法有歷史局限性，但他們也能感受到那種悲憫和憐憫。他想說的是，每個人都應該學習養生的技術。在科學手段已經發達的今天，人們可以在藥物、儀器、儀表的幫助下健康。但依靠外在的輔助，不如內在的調整，更符合人性的要求。早在兩千多年前，《黃帝內經》？《蘇文篇》對養生之術有綱領性的描述:“舉天地，抓陰陽，吸精氣，養神獨立，養肌為壹”，這是龔景和樁功的根本要求，也是集養、練、醫於壹體的高級鍛煉形式。這種無創的拳擊療法可以快速達到強身健體的目的，最大限度地開發人的潛能。
可以培養“無畏”
此外，“無畏”的精神訓練也是中國功夫的精髓。
意拳(大成拳)非常重視精神訓練。王香齋認為，壹個拳手如果先在精神上輸給對方，就無法自如地發揮技巧，必然會徹底失敗。如果妳練習無畏精神，妳可以激發壹種原始本能，也就是動物的力量，大大增強自己的力量。因此，王象齋主張，格鬥者必須“抱定與對手同歸於盡的決心”，“惡人心說上策，手必勝”，“不能戰則不戰，不能死則不戰”。
王選傑先生還提倡“四象”——“無我、無有情、無壽”，即摒棄壹切私欲雜念，甚至不去思考人生。為了最終戰勝對手，他只想給他巨大的打擊，犧牲自己的生命。
據記載，當時有外國功夫高手在與王香齋等人打鬥？大名鼎鼎的大成拳武者見面後？我感覺我不是在和“人”競爭，而是和壹只紅眼睛的野獸競爭。我在打之前就被武術家兇狠犀利的眼神震驚了，而國外的功夫高手在打完之後更是壹蹶不振。
偉大的拳擊手霍金來先生感嘆:現在的武術家很少有能達到“老有所依”的“無所畏懼”狀態的。現在更多的人只考慮名和利，那麽在和對手競爭的時候，如何能以如此沈重的心情保持不敗呢？本版文章由晨報記者馬多克斯撰寫