這三件傳說中的器物分別是草薙劍、八尺穹窿玉和八支鏡，分別代表了鐵器時代、青銅時代和石器時代。
草薙劍又被稱為天聰雲劍、草薙劍、草之那大刀、豆謀玉大刀等六七種名稱。草薙劍兩尺七八寸長，劍刃看起來像菖蒲的葉子，劍刃中央部分較厚。握柄部分約八寸厚，環節多但不光滑，像魚的脊骨，從上到下都是白色的。壹個傳說是...
蘇詹鳴尊
取自“八旗大蛇”被殺後的尾巴，故名“天聰雲劍”。
後來這把劍成了日本刀的劍，改名草薙劍。是自布蘭登以來日本皇室的“三大神器”之壹。這把劍雖然在日本的《史記》中有所提及，但它是神話記載，所以不被視為歷史文獻。
草薙劍的記錄是可信的，這是日本秘書的記錄。當時天武天皇生病，被認為是草薙劍引起的。所以在公元688年，這把劍被從皇帝的宮殿中取出，放在了熱赫達的神龕裏。
具體的故事是:大化創新二十三年，神劍被新羅道行和尚偷走，逃往史燚。但是過了壹夜，草薙劍再次回到神社，道行再次偷走了神劍，從社津逃到了新羅。
然而，這壹次，因為風暴，我們不得不返回香港。日本得知神劍被盜後，下令搜查。道行知道遲早會被抓，想把劍丟棄。但是我不知道為什麽這把劍沒有離開他的身體。道興意識到現在逃跑是不可能了，於是自首了。
神器差點流失海外，震驚全國。為了安全起見，神劍被保存在宮殿裏。可是到了朱鳥三年，天武帝生病，大家都懷疑是神劍，就把神劍放在熱赫達神龕裏。此後，除了戰爭結束等特殊時期，神劍壹直供奉在和田的神社裏，直到現在。
歷史上草薙劍被盜過，其他神官也想拿下這把神劍，但都被詛咒不幸。關於神劍的下落也有不同的說法:有壹種說法是，1185年，日本兩個武士組織平與源氏在潭柘寺海域交戰，源氏獲勝，而平的安得皇帝帶著這把劍葬身海底；也有人說大和吳尊帶著這把劍長眠海底，現在和田神社裏供奉的草薙劍只是贗品，並不是傳說中的劍。
八支鏡又稱真經、津鏡，被日本人視為聖物，可以掛在胸前避邪。八支鏡是天神的禦靈，供奉在日本神社的始祖伊勢神社。
鏡子在日本人心中占據著非常高的地位。他們認為鏡子可以反映事物和人，本身就很神秘，所以日本有很多關於鏡子的傳說。據說鏡子可以引來吉祥，照出人心，揭露魔鬼的本質，預見生死等等。所以日本人還是認為破鏡重圓很不吉利。如果不是喜慶場合，應該把鏡子遮住。
直到後來，趙天神把這面鏡子作為神器送給了天孫，並說:“我要以這面鏡子作為我的化身進行莊嚴的祭祀。”。因為八支鏡被天神的光環沐浴，所以成為神器。
八義:用八盞強光燈環繞鏡身，其形象如龜、水魚。
八尺瓊屈玉，又名“八尺瓊勾玉”，供奉在東京皇宮內，外人不能參觀。八尺有兩層意思:壹是“大”；第二個是指用繩子串起來的屈魚。八尺瓊曲輿是日本特有的祭祀器皿和裝飾品。形似英文字母C，上面挖壹個小洞，可以用繩子串起來。
根據傳說，這條溝魚是秦始皇的妹妹吉煒的。當時，勾玉被作為聖石保存。當天皇派他的兒子吳尊去征服東方時，吉煒擔心她侄子的安全，所以她把草薙劍給了吳尊，並把聖石給他作為保護。
壹路上都很安全，但當他從戰場上回到家時，他發現他的叔叔想奪取王位，並說吳尊反叛，想殺了他。結果，吳尊成了壹只困獸，在關鍵時刻，他把聖石燒成灰燼以擺脫困境。
八尺瓊曲玉出現在繩文時代和彌生時代，在古墳中最為流行。但壹開始不是用玉做的，是用動物牙齒做的，後來又用金、石、玉做的。曲玉可以作為項鏈或服飾的裝飾品。日語中“玉”的發音和靈魂的“靈”是壹樣的。因此，八池瓊曲玉被視為真品，列為三大神器之壹。
目前三件神器收藏的地點是:劍和玉在東京宮，鏡子在伊勢神宮。三件神器是日本天皇信仰的理由，壹直絕對保密。它們的形狀和外貌不為人知，甚至皇帝本人也從未見過。皇帝登基的時候，劍和玉都是仿制品。網上的劍、鏡、玉都是網友自己構思的。
日本為什麽不把平安時代的三大神器公之於眾？1960年村上天皇三把火，1980年榮源三把火，1005易三把火。八支鏡子在大火中被嚴重損壞。1980年，只有壹半被燒毀。皇帝和他的大臣們研究了八支鏡的重鑄，但最終的答案是反對重鑄。他們認為他們沒有能力重新鑄造。反正皇帝即位的時候是不會把器物拿出來的，都是裝在盒子裏舉行儀式的，所以這也是後來皇帝穿的“禮儀”，禮儀人員都是抱著盒子卻不打開的。1185年，在潭柘寺海戰中，安得皇帝用三件文物葬身大海。後來又打撈出八尺瓊溝玉和八支鏡，草薙鑒卻找不到蹤跡，下落不明。根據記錄，沒有損壞的記錄。平安時期的幾次大火都沒滅，海戰後打撈上來的是檀浦。後來被南朝奪去，15年後又回到宮中。但對於八尺瓊勾玉的長相並沒有具體的描述，只是拿著裝玉的盒子的人說“感覺像是小孩子頭的原型。”綜上所述，日本不把三神公之於眾，主要是因為“三大神器”太珍貴，對日本人信任感高；還有壹個原因是，這三件神器除了八尺瓊勾玉，剩下的兩個是不是神兵還是個疑問。