1987
放時間
1988 10 6月10主任
張藝謀，張藝謀
劇作家
陳建宇·陳建宇
莫閆妍莫...原著《紅高粱》和《高粱酒》
朱偉朱偉
執行者
宮李立功...我奶奶
姜文溫江...我爺爺
滕汝軍滕汝軍.....羅漢大爺
家劉瀏家.....父親，作為孩子
錢明
張藝謀，張藝謀
季春華春華記...強盜
【編輯此段】故事從幼稚的角度介紹了回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。
我奶奶19歲的時候，要嫁給五十多歲的李大頭，在十八裏坡開了個燒酒作坊。按照農村的規定，新娘要由轎子來折騰，但無論轎夫怎麽折騰，奶奶始終壹言不發。我奶奶18年到了黎坡後，和余占考有了壹腿，余就成了我爺爺。很快，李大頭死了，那幫家夥也不想幹了。我的祖母說服了這些家夥，並建立了燒酒車間。土匪用三槍搶了我奶奶，羅漢大爺和夥計們湊錢贖回了我奶奶。但是我爺爺看到我奶奶亂糟糟的頭發就很生氣。他跑去找光頭三炮，把菜刀架在他脖子上。直到光頭三炮用頭保證不碰我奶奶，我爺爺才停下來。我爺爺在新釀的高粱酒裏撒了壹泡尿，沒想到高粱酒味道特別好。我祖母把它命名為施立紅。我父親9歲那年，日本人去了青沙口，燒殺搶掠。我奶奶把被日本鬼子打死的羅漢大爺釀的十八裏紅搬出來給夥計們喝。大家鬥誌昂揚地去打鬼子了。我奶奶挑了熟食招待我爺爺他們，卻被日本軍車上的機槍打死了。氣憤之下，我爺爺和大家舉著火罐和雷沖走向日本軍車。軍車炸了我爺爺，他和我爸壹起站在我奶奶的屍體旁邊。我爸唱了壹首童謠:“娘，娘，去西南，那條寬闊的路，那條長長的寶船……”對電影評論的評論。
新時期中國電影創作的新篇章
中國電影走向世界的新開端。
像壹個霹靂，喚醒了西方人對中國電影的鄙視和迷幻。
精彩影評
紅高粱是壹個神話傳說。全片以神秘的色彩贊美人性和旺盛的生命力。所以，贊美生命是電影的主題。“是通過人物性格的塑造來贊美生命，贊美生命的無窮活力，贊美生命的自由和延伸。”(張藝謀:《導演的解釋》)正是因為這種對生命的贊美和精妙的電影語言，紅高粱獲得了國際榮譽，這也是中國電影迄今為止在世界上獲得的最高榮譽。
《紅高粱》不是很現實的作品，也不是民族文化尋根。相反，在這個將三代人與過去式聯系起來的故事中，塑造了壹個具有未來意義的人格，超越了具體的社會表層，具有人性和本質的深度。影片自始至終呼喚的主題是蓬勃的生命力，即宣揚不失真、無拘無束、率真的人生觀。所以觀眾面前的作品不是壹個被理解的世界，而是壹個世界的生活理想。這個理想在“太陽崇拜”的神話裏。《紅高粱》不同於以往任何壹部反映農民的電影，它的視角從傳統的對土地的贊美變成了對生命的贊美。故事的超凡特性決定了敘事的不真實感，故事發生的地點也被淡化了。在影片中，社會最基本的結構——村莊甚至被淡化了。影片中所有的敘事元素和視聽元素都是為這種自然生活的溫暖、自由、激蕩的風格服務的。
與以往的探索片不同，《紅高粱》也承載了導演對生活題材的想法，但並沒有像《黃土地》等探索片那樣完全淡化劇情，而是以純電影視頻語言的震撼直接表達導演的想法。在這部影片中，張藝謀從實際情況和指定情境中的具體人物出發，編織了壹個完整的、優美動人的故事框架，讓思想通過故事的曲折和人物的行為動作自然溢出。在這裏，導演是如何通過具體的方法實現兩者的完美結合的？
首先，電影本身有壹個完整的故事線，但這個敘事線大部分是由畫外音完成的。影片開頭，全黑的時候，“我”的敘述來自聲帶；“我給妳講講我爺爺奶奶的事，在我老家還被提起過。”這是壹個用現在時敘述的觀點，這個“我”在這裏是壹個故事的敘述者。因為他沒有出現在故事中，他理應是壹個客觀的敘述者，但他是故事中人物的後代，這讓他有了某種參與感，從而有了被敘述的意義。所以這個觀點很奇怪，很新穎，給了導演在處理全劇的時候壹個很舒服的觀點參考，很自由，無所不知。同時，他敘事的特點將故事拉得很遠，具有歷史疏離的效果。基於這壹觀點，導演在開場白中解釋了故事的虛構性。“時間長了，有人信有人不信。”所以把故事融入到不切實際的時空裏是很舒服的。
畫外音在影片中出現了12處。影片中的主要情節轉折，如人物關系、周圍環境、時間轉換等，幾乎都是通過畫外音來解釋的。比如我奶奶和麻風掌櫃李大頭的關系，高梁的《鬼氣》，新娘結婚三天後回老家的規矩，李大頭被殺，光頭持槍綁架我奶奶的過程，羅漢大爺的離去，日本人的出現等等。畫外音在這部電影中也承擔了壹種“前敘事”的功能。比如轎子離開的時候，畫外音告訴觀眾轎子會變成我爺爺，增加了觀眾的“期待視野”，讓畫面故事的進展更加緊張。傳統電影中特別好演的段落都被畫外音丟掉了，所以導演可以盡情享受電影的空間和畫面，用大部分畫面來表現轎子、攔路搶劫、性交、敬神、日全食，讓思想依附於具體的畫面，依附於具有強烈生命象征意義的儀式，從而達到虛實並存的藝術境地。的確，畫外音是作為電影中的戲劇因素滲透到故事中的，它“縫合”了過去和現在，思想和故事。
其次，當我們面對《紅高粱》的時候，會覺得整部電影都浸透了艷紅。紅色是太陽、血和高粱的顏色。在這裏，導演對色彩的運用是高度程式化的。影片開頭，外婆紅潤的臉龐充滿了生機，美麗而年輕。然後，那滿屏的紅色紗裙，那溫暖飽滿的紅色轎子，那郊遊時灑在野舞高粱稈上的陽光，那如紅雨般的紅高粱酒，血腥的人肉，整部片子都被紅色籠罩。導演對這種基調的選擇，幾乎完全剝奪了我們對該劇劇情的關註，進入了壹個特定造型空間的純情感體驗。這是壹種對完美自由的自然生活的向往和贊美。這不是壹個完全現實的時空的再現，而是我們內在生命力的精神外化。影片的最後，在神秘的日全食中，紅色的膨脹獲得了壹種凝固的、幾乎永恒的寂靜效果。黑紅相間的高粱舒展流動，充滿了整個屏幕空間，極其輝煌，華麗，瑰麗。
第三，影片的空間環境和造型處理都在努力尋求壹種簡單的色彩和壹種神秘寬敞的空間。所有瑣碎的對比、協調和過渡都被拋棄，創造了壹個崇高、神聖和神秘的生活空間。影片主要講的是高粱地和釀酒車間兩個空間環境，體現了古老的生命意識，如風雨侵蝕，十八裏坡像城堡壹樣的圓形門洞。而那塊自生自滅的高粱地，透露著生命的神聖。當畫面充滿高粱地時，是壹個巨大的自然生命的符號群，綿延、宏大、強烈、溫暖、慷慨。影片中對高粱的三種渲染，都表現了人類與自然生命的整體性。當我奶奶滿臉淚水地躺在被我爺爺踩過的祭壇上時，屏幕上接連出現了四個高粱狂舞的重疊場景。在這裏，高粱地是生命誕生的見證。在日軍強迫人民踐踏高粱的場景中，感受到了生命被摧毀的震撼。影片最後，我爺爺和我爸爸像泥塑壹樣站在紅色的陽光下。面對高速流動的高粱鏡頭，我們內心喚起的是壹種對生活的信心，是對壹個溫暖悲壯的人生的致敬。
當然，《紅高粱》的思想內涵和意蘊指向還有壹些值得探討的問題，但毫無疑問，它將作為中國電影的代表作而載入史冊。