培根的歸納法是正確找出公理和概念的方法，是弄清事物發展變化，正確思考，探索真理的重要工具。
培根提出了唯物主義經驗論的基本原理，認為感覺是認識的開端，完全可靠，是壹切知識的源泉。
他非常重視科學實驗在認知中的作用，認為實驗對於彌補感官的不足和深入揭示自然界的奧秘是必要的。
接下來，介紹壹下這位偉大哲學家的壹些思想:
1.做事太快是最大的危險之壹。
任何事情都不應該做得匆忙、倉促，甚至在行動上出現磕磕絆絆、倉促行事，尤其是在做重大決策時，壹定要三思而後行。
不知道怎麽選，就不知道怎麽辦；當張耳修士不知所措時，他可以等待，休息壹下，讓它過去。
古希臘哲學家、懷疑論者皮浪:不要做任何決定，而要暫停對事物的判斷。
放慢做事的速度，時不時踩踩剎車，必然相對安全，更不容易出錯，也能讓內心感到更加平靜。
在這裏，首先妳需要為自己建立壹個重要的概念。沒有什麽可擔心的。如果有大大小小的煩惱，妳們所有人都應該先喝壹杯紅茶，欣賞壹下身邊的美景，再堅定的處理。同時，讓生活中需要做和不得不做的事情越少越好。
反正我也不急。過馬路的時候，為什麽要在紅綠燈閃爍的時候沖過去？坐地鐵的時候，為什麽要在地下閘門即將關閉的那壹刻沖進車廂？
意外往往發生在最後幾秒，最後幾步；妳急，我急，大家都急，像法律壹樣，完了。
清代儒生金蘭生說:急躁的人會長壽，慷慨的人會長壽。
急躁的性格不僅不安全，而且有害身心健康；反應遲鈍、愛說話的人往往壽命更長。
凡事都要慢慢來，慢慢來。雖然壹開始很難，但是反復提醒自己慢下來，慢下來，慢下來。慢慢吃，慢慢走，慢慢說，直到養成慢慢來的習慣，成為自己的性格標簽。
懷疑是友誼的毒藥。
既然我們已經成為朋友，我們必然會互相了解，我們不應該懷疑他們的行為。
懷疑對友誼絕對是毀滅性的，妳不信任人。當妳頭腦發熱時，妳很容易失去那個老朋友。當妳緊緊握住他的手，深情地看著他的眼睛，擠出兩滴眼淚，說:兄弟...這個世界上我唯壹能信任的人就是妳，所以求妳了！
那我們走吧，走吧，他們壹堆，他們幾個，以後請。可是，我還是放心不下，突然收回爪子說，算了吧！
看他會不會踢妳屁股。
當然我心裏會糾結，會煩惱，等我把事情交代完了；我開始思考前前後後，擔心得翻來覆去睡不著覺。
既然這件事已經交付給這個人，妳就要無條件信任這個人，靜候佳音；箭已離弦，無法回頭；此時此刻，此情此景，我不得不毫不懷疑地用人，也不需要疑神疑鬼，可以自我安慰；不然我能怎麽辦？
當然，在我們還沒有做最後的決定，還沒有對外界做出嚴肅的表態的時候，我們應該靜下心來想壹想。我們的心轉了多少次都不重要。觀察妳交的朋友，甚至是妳認為值得信賴的親戚。妳為什麽懷疑他？
妳是不是很可笑，沒有理由，沒有理由？還是前車之鑒，後事之師；我數手指就有不好的預感；這個人真的不靠譜，有騙人的先例，有成為老賴的潛質。當然有的朋友什麽都可以說，但是做事就是這麽不靠譜；要提前區分，回歸心中的範疇，識人就善用。
總有壹種似曾相識卻說不出來的味道:這個女生好不好，適合做女朋友，適合做好哥們，但不適合結婚；畢竟談戀愛是壹回事，結婚是壹回事，做好哥們絕對是另壹回事。妳不能混淆它們。
在給別人下命令去執行非常重要的事情之後，難免會感到擔心和不安，完全沒有必要自責。
當妳把所有的財產都托付給眼前這個家夥的時候，妳所有的期望都只在他身上。他是亞歷山大，妳是亞歷山大。在事情還沒有著落的那壹刻，我的心當然是懸著的，不能放松；他的成敗，他的承諾，他的壹舉壹動，決定了妳余生的幸福。妳怎麽能沒有壹點關心呢？
當然，最安全的辦法還是靠自己，最值得信賴的終究是自己。
如果妳不想坐立不安，就在房間裏走來走去，不時搓搓手，向外看，但除了等待，妳什麽也做不了；我不想最後毀了這段美好的感情，所以我自己來。
另外，也要為雙方的關系提前劃壹條紅色底線，接二連三的被騙，當然也要允許自己重新定義交往的對象；畢竟是對方辜負了妳，錯在他，不在妳。沒有必要感到內疚。
壹旦妳給了對方信任，但對方卻壹再讓妳失望，那麽這段感情就要及時調整，甚至終止。
3.疾病是樂毅應得的利益。
該病的壹個重要原因來自於放縱，來自於營養過剩，享樂和進取的生活方式。
抽煙喝酒，熱衷賭博，夜夜笙歌，甚至貪戀美色，快樂是樂趣，瀟灑也是瀟灑。久而久之，它養成了頹廢的生活方式，造就了肥胖的身材。顯然，我知道這是不對的，但我不能阻止它。這多姿多彩的壹天真的很迷人，很難忘，很難走出。
孟子:養心不擅情欲；他也是壹個欲望很少的人，雖然有那些不存在的，他是寡婦；他也是壹個欲望很多的人，雖然是寡婦。
滋養內心最好的方法就是降低欲望。想要的少的人，即使最後沒有達到目的，後悔的也相對少；但是欲望很多的人，即使收獲了很多，超越了90%以上的用戶，還是有那麽多事情要做，還沒有實現，還沒有落地。他們不禁覺得人生迷茫。
當然，這裏指的是無欲無求，不是沒有欲望，溫飽問題還是要解決的。
對於不好的愛好，當然要堅定不移的放棄。然後，在圈定好的事情中，精心挑選自己真正喜歡的、擅長的，長期堅持下去。
曾子的《大學》:知止有決心，才能安靜，才能平和。
這句話告訴我們，做任何事都要適度，不能囫圇吞棗，貪多求快；只有懂得足夠多，得到滿足，不沈迷於對妳沒有價值的東西，妳的心才能安定下來；心態平和，生活安定，才能靜下心來；最終能保持愉快的心情，保持身心健康，獲得真正的純凈感。
讀書不是為了雄辯和反駁，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
讀書的目的不是為了說服對方，展示口才，在語言上擊敗對方，在氣勢上壓倒別人。
人是很難改變的，除非自己想做出調整，就算妳有三寸不爛之舌，口服心服也無能為力。
讀書切不可成為教條主義、本本主義；照抄書上的內容就行，不帶個人臆測，盲從書本，不管對自己有用沒用，全部接受。
壹旦學了知識，就要在生活中嘗試，檢驗效果，不管是騾子還是馬。有用的帶進來，沒用的踢出去，暫時擱置。
當然，書籍無疑給予讀者積極的精神能量，傳授實用的方法；在重大決策面前，有明辨是非的能力，能做出更準確的選擇，減少犯錯的概率；通過前人的總結，那些經過實踐檢驗的真理，才能真正幫助我們面對困難，走出泥潭，步入陽光之路。
我們每個人都應該結合自己的實際情況和個人特點，運用書本上介紹的方法和理念來面對、分析和解決問題。
書籍最終教會我們的應該是獨立思考的能力。通過深思熟慮和積極行動，生活會更幸福，更無憂無慮。
除了恐懼本身，沒有什麽可怕的。
我們唯壹要恐懼的就是恐懼本身，消除對無知的恐懼，破除封建迷信，斬斷對神和神的盲目修行。獲得真正的自由，思想的自由，甚至行動的自由。
在恐懼的時候，壹定要問自己壹些問題:我害怕什麽？這種恐懼的壓力源是什麽？這件事最壞的結果是什麽？如果真的有幸中了這個大獎，我能接受嗎？
吃壹顆理性的定心丸；當然，這需要我們提前儲備正確積極的價值觀和人生觀。
對於無法控制的領域，無法把握的事情，從心理上面對它，接受它，放下它，比如生與死。
直面問題是突破恐懼的第壹步；越早面對，越早處理問題，解決問題，放下問題；只有在這個條件下，我們才能知道最值得做的事情應該是什麽，最值得做的人是誰。
李敖:像個男人壹樣面對。
戴爾·卡內基:不要逃避現實，勇敢面對現實。
培根對哲學的最大貢獻是，他提出了唯物主義經驗論的壹系列原則，制定了系統的歸納邏輯，強調實驗在認識中的作用。
1584年，23歲的弗朗西斯·培根被選為國會議員。
1617年升任掌璽大臣。
1621年，培根被國會指控貪汙受賄，被法院罰款4萬英鎊，監禁在倫敦塔，終身被逐出宮廷，不得擔任議員或官職。
1626年，培根在經過壹片雪地時，突然想做壹個實驗。他宰殺了壹只雞，把它裝滿雪，觀察冷凍對防腐的影響。實驗中患感冒，支氣管炎復發，病情加重，第二天早上去世。