南宋著名宰相，其或戰或和、忠奸善惡、是褒是貶，歷來是國人爭議的對象，特別是其世居之處，眾說紛紜，有扯旗之嫌。考史者，當以古史優今史、正史優野史、實見優虛傳的原則縱考古今，最大限度還史於真實。今考，湯思退誕生於麗水，就讀於麗水，除工作外生活於麗水，亦安葬於麗水。雲和湯侯門村(即現今龍門)是其祖代所建的行宮，或避難之所，思退之子致公、及沐公後裔完全遷到該村，此後子孫繁衍。
思退世居麗水。
據通用版本《湯氏族譜》的壹般記載:唐末，壹世祖汴梁璣公，任青田主簿，辭官後遂居青田;二世永高遷居龍泉石笏村(即今龍泉市八都鎮瀑雲安田村);北宋末，其曾祖父八世祖湯高，封婺國公，徙龍泉縣東南屆首(即湯侯門村);十壹世祖思退，南宋高宗紹興十五年進士，官拜丞相，爵岐國公，自七世至十壹世追封五代國公，乃處州鉅族。
《湯氏改建宗祠記》也載:"我族當趙宋時，自芝田徙劍川石笏，再由石笏遷縣東南屆首，爾時簮纓不絕，門第高宏，先人曾建祖廟於渡蛟村口，背北面南，規模極宏，結構亦美，世人所稱湯丞相祠堂者也。"
在原龍門村對面的渡蛟村，現為雲和湖水下，尚存至元四年(1267)歲次戊寅三月朔日立的《石屋處士湯鏞墓誌銘》，由承事郎杭州路臨安縣尹致仕葉現撰、承事郎處州錄事孔林書、嘉議大夫處州路總管兼管內勤農事盧景篆刻。湯鏞為思退第四代孫。碑載:"君讜鏞，字伯韶，姓湯氏。湯為括著姓，自宋丞相岐國公思退顯，丞相從祖，(諱)稻贈大中大夫，繇龍泉西鄉石笏，徙家縣東南屆首(即湯侯門村)，子姓蕃衍成聚，環邑裏皆湯姓地，因以氏著。"碑文所提及的"稻公"乃湯高之子，"大中大夫稻公之像"配圖詩雲:"仰惟我公，策名天府，政績循良，民頌父母，致仕還鄉，蔔居樂土，石笏遷來，界首始祖。"說明真正在湯侯門建村的應當是稻公，並非其父湯高。
元至政元年(1341)歲次辛巳三月甲子日誌、奉政大夫江淛等處儒學提舉黃習撰、提舉班惟誌書、通奉大夫江浙等處中書省參政知事韓渙篆刻的《處州湯氏義田之碑記》(現存水下)也作了如是記載:"處之湯氏最為鉅族，宋南渡時，岐國公思退以文章家位宰相……婺國公載之長子曰大中大夫稻，始自龍泉西鄉徙家東南屆首凡十世……"
綜上所載，思退的世居之地應當就在湯侯門村，然而，《宋史》卷371《湯思退傳》載:"湯思退，字進之，處州人。"並未載明是處州哪縣哪鄉之人。古人重視墳瑩，故記載詳實，考其世居，縱觀歷代墓厝之所在，不失為壹種好辦法。
思退之父為舉公，宋政和二年(1112)進士，"魏國公舉公之像"配圖詩雲:"壽至九十有壹，無疾白日飛升，獅峰山下座玉，松楸永護崇陵。"《族譜》另有詳載:"封魏國公，元妣葉氏，合厝麗水三都獅子崗;續妣高氏，厝花園，今處州府後堂;再妣鄭氏，厝麗水壹都天井嶺。生三子:思退、思進、思運。公遷龍泉東南屆首。"
"丞相思退公之像"配圖詩雲:"公才天縱，舉世崇欽，宏文獲選，馳譽儒林，文章道德，式玉式金，不避權貴，佐宋丹心，爵封岐國，名重古今，風化墓上，古栢垂陰。"另有詳實記載:"公厝麗水風化，建有庵守祀，曰停雲庵。妣葉氏生三子:碩、沐、致;續妣何氏生二子:榴、轉。" 浙江通誌》也記載:湯思退之墓，位於麗水市水東風化村。因湯思退為宋孝宗背了黑鍋，所以朝廷以國禮葬之，其墓前立有六匹各異不同的石馬和石仲翁、石獸等像。1985年，湯思退墓被挖掘，其墓前石馬、石仲翁、石獸等像被移入麗水市萬象山公園之中。
思退之子的墳厝有如是記載:"碩公:厝麗水之楊嶺兮，山回水抱;致公:佳城絕邑，九松寺(麗水)邊，路人來往，口碑猶傳。"此後記載:致公進士，官至戶部尚書，致公之後的謹公，生德清公、德範公，德範公厝湯侯門大草林，坐南。以後墳瑩記述非常詳盡,都為湯侯門村之甌江兩岸之地。
思退的主要活動之地亦麗水。許多資料均記載:思退幼年曾在處州南明寺僧房讀書。《宗譜》先人遺跡篇記載了多處麗水之地:雲山堂，右堂在麗水縣，為思退公相府，元至元間處州路總管，勒以水南琵琶圩，便置府治郡前，清太守衙門，今改為麗水縣公署;退思軒，右軒在雲山堂後，為思退公靜養室，今廢已久;停雲庵，右庵在麗水東鄉風化，為思退公之子碩、沐、致三公建立，守祀先瑩，今僅存基址。
以上講述足以說明，湯思退的世居、主要活動中心均在麗水，並未轉移至其它各縣。
湯侯門乃其行宮，亦為後代避難繁衍之所。
湯侯門，距麗水80裏，水路暢通。該村是八百裏甌江中段美麗的江濱村寨，有龍門八景詩柳岸為證:"依依楊柳護村西，不羨蘇堤與白堤，飛絮渾疑春日雪，客來換渡曉光迷。"湯氏把該村作為行宮，非常具備其合理性。正如上文所述，稻公在湯侯門建村，舉公遷至該村，經過湯氏幾代人的建設，湯侯門已初具規模，現存於水下的許多碑記足見其盛。
明成化五年(1469)歲次已醜十月立的《習善堂碑記》載:"栝蒼槎東南屆首，節婦湯阿夏、適事湯懷仁無嗣，誓發心同夫投禮古拙座下，定海和尚授記焚修梵曰……"清雍正二年(1724)九月十六日立的《永福堂碑記》雲:"本裏壇越信士湯君，佐同族等，原因太祖建造名山勝境，寺院名曰永福堂，佛像現身，請僧供奉三寶香燈……"還有上文所述的《石屋處士湯鏞墓誌銘》等。此外還譜載的先人遺跡:義士亭(後諧音稱議事廳或米子亭)，右亭在龍門區渡蛟村，為石屋老人鏞公建，按鏞公置義田以惠族，為範文正公後第壹人，故人稱為義士亭，今存亭址;思孝庵，右庵在龍門區湯侯門村尾，為鏞公建，守父墳之廬，今廢已久。
直至1986年水庫淹沒之前，龍門、渡蛟村的建築規模空前，現今的移民依然記憶猶新。龍門社殿氣勢宏大，其立柱壹個難以合抱;"米子亭"村的道路全部用兩米多長大塊的石板鋪就，世人稱之為官道，遺存的房屋也氣勢恢宏。足見當年必定為世族人家所為。
湯侯門"丞相之後"的影響力壹直在延續。在龍門的外垟村，尚存劉伯溫(1311-1375)親自撰並書的《湯濱墓誌銘》殘碑，署名"江浙等處知樞密院事劉基撰並書、等處行中書參知政事石末篆刻"。"浙江通誌館"也記錄了該碑文，其目錄為:"劉祝群:《劉誠意伯撰並書湯濱墓誌銘殘榻跋》,《浙江省通誌館館刊》，13期，1945年8月。"雖然湯濱墓已被盜賊捷足先登，但根據譜載"湯濱公墓厝在雲邑五都外垟，坐乙兼卯，墓下有碑為誌，附圖，每墓均有石柱。"很容易在外垟村的田畈中找出了該墓。《湯濱墓誌銘》為殘碑，斷字較多，但也略懂壹二，碑雲:"(□為殘碑斷字處)□因以為氏望出範陽山中者最著，龍泉之裔亦出山中，至□太師婺國載實，生大中大夫稻，大中始自龍泉西鄉遷家東南屆首……銘曰:孰不有宗，曾莫惠之，兄能達於鄉以鬯，□世弗遺。"
族譜記載之中，出現了斷代史。思退之子:碩、沐、致、榴、轉，僅載明"碩公，進士，官至吏部尚書;沐公，武翼大夫;致公，進士，官至戶部尚書。"雖有碩、致兩人的墳厝記載，但其兄弟五人的生平、遷徙等記載均欠詳實。
據分析，紹興十壹年農歷十二月廿九(1142年1月27日)除夕之夜，秦檜以"莫須有"的罪名，將壹代名將嶽飛及其兒子嶽雲、部將張憲在杭州大理寺風波亭內被殺害。嶽飛沈冤21年後，紹興三十二年(1153年)，宋孝宗即位，下詔平反嶽飛，追封鄂王，謚武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，修宋史列誌傳記。此後秦檜均以"奸臣"現世。宋紹興30年(1159年)8月，湯思退卻仍堅持與金國議和的政策，禦史陳俊卿趁勢上奏彈劾湯思退，言其"挾巧詐之心，濟傾邪之術，觀其所為，多效秦檜，蓋思退致身皆檜之父子恩也。"同年12月，宋高宗詔準，罷免湯思退相權(後復相位)。宋隆興2年(1164年)11月，宋孝宗在主戰派的支持下，再次詔罷湯思退宰相之權，太學生張觀等欲治湯思退於死地，其聯名72人上書論湯思退議和誤國。湯思退正行至信州(江西上饒)，聞太學生之請，氣憤憂悸而死，年47歲，此後身敗名裂。據湯氏代代口傳，此間，思退兒子及族人均懼怕被朝庭所殺，四處逃跑，隱姓埋名而居。也許湯侯門就是他們的避難之所，也可能湯氏外居它鄉，時過境遷之後，致公後人才回湯侯門村的，現已無從考證。也許這就是造成"斷代史"的原因。
湯氏後裔各處繁盛。
譜中"喬遷"篇載:永定公由青田徙麗水浮雲鄉;永高公由青田遷居龍泉西鄉石笏;高公遷東南屆首;稔公遷婺州;稷公居縉雲;思鳳、思相、思康派下遷居杭州昌化縣楊公塢;濱公從湯侯門遷居麗水西鄉湯村;德範公遷居渡蛟;再朝公雲和縣;啟選公遷居陳袋林;家護公遷松邑潘坑上馬山;啟芳公遷松邑香菇寮;學聖公遷松邑北門;述顏公遷居杭州於潛縣米師潭……
正如譜所載，湯氏為處州巨族，遷徙各處繁衍很正常，青田、景寧、杭州等各處均有"岐國公祠"的牌子，說明他們也是湯思退的後人，或者同族之裔。只因人力有限，無法逐壹考證。