這種將教育與生活相結合，邊做邊學的教育方式，值得現代家長效仿。睿智的人生哲學:書中爺爺奶奶對小書兒說的壹些話，見解獨到，充滿了人生哲理，有啟發作用，比如:(1)親吻，愛，理解。在《我愛妳，小蜜蜂》中，爺爺對奶奶說:“我吻妳，小蜜蜂”，他真正的意思是“我愛妳”。奶奶經常問:“妳親我嗎？威爾斯”。爺爺回答“我吻妳”，然後他的意思是“我認識妳”。對他們來說，“愛”和“理解”是壹回事。奶奶說:不知道的東西，根本不會愛；對於完全不了解對方，卻口口聲聲說愛他們的人，那是完全行不通的。爺爺奶奶認識，他們有愛，所以用“親”代替“愛”和“理解”。爺爺說:以前“親戚”是指任何可以認識的人，但它真正的含義是“我愛的人”。但是後世越來越自私，最後只限於有血緣關系的人。事實上，“親戚”的含義不止於此。以上觀點新穎獨特，啟發我，提供另類思考。(2)施與受爺爺說:有些人更喜歡施舍，因為這讓他們感到驕傲，認為自己比接受施舍的人優越。有些人利用施舍者的虛榮心來養活自己。他們寧願趴在地上上學像狗壹樣叫，做虛榮先生的獵狗，也不願站起來做自己的主人。然而，在十字路口壹家小店裏的壹次事件中，當房客的父親用樹枝狠狠打了小女孩壹頓，並把奶奶給小女孩做的鹿皮拖鞋扔了回去，還說“我們不接受任何人的憐憫”時，爺爺說:他覺得那個人根本就是有病。他鞭打女兒，禁止她喜歡那些他們買不起的好東西。“驕傲”是他唯壹的財富，但他用錯了地方。如何恰當地“給予和接受”？值得思考。(3)肉體心靈和精神心靈〈在秘巢裏〉，奶奶說:人的身體裏有兩種心靈——肉體心靈和精神心靈。人類用身體和心靈在這個世界上生存，但如果壹個人只用身體和心靈思考，他的行為就會變得貪婪和卑微，他的精神心靈就會萎縮到山核桃的大小；當肉體死亡時，物質意識也隨之死亡，但精神意識卻壹直存在。如果妳失去了精神和頭腦，妳的身體和頭腦就會完全占據妳的身體，這就是“活死人”變成的樣子。鍛煉精神和頭腦的唯壹方法是用它來了解事物的內在本質，但我們必須首先掙脫貪婪和物質頭腦的束縛。我們常說“這個社會有病”，是因為現代人過於關註身體和心靈，導致精神和心靈的失落，給社會帶來了混亂和沖突。奶奶的洞見無異於當頭壹棒。(4)自然法則在《自然法則》中，“鷹太侃帶走跑得慢的鵪鶉，跑得慢的鵪鶉沒有機會生出跑得和它壹樣快的孩子。坎特也捕捉田鼠，這樣就不會有太多的鵪鶉蛋被田鼠吃掉。爺爺說:“這是自然規律。妳只能拿妳需要的東西。就像獵鹿的時候，我們不可能獵到最強壯的那只。而是要把那只又瘦又跑不快的鹿抓起來，讓強壯的鹿繁殖出強壯的後代，以後妳就有更好的鹿肉吃了。這就是食物鏈，自然選擇，優生學的概念。“人類就像蜜蜂壹樣，總是貪圖過多的份額。他們從別人那裏拿走，戰爭就發生了。”在《親密接觸》中，“印度人從不為了娛樂而捕魚或捕殺動物。他們做這些事情只是為了食物。爺爺說:“為了娛樂而殺人，是世界上最愚蠢的事。“只要妳和森林和平相處，不去破壞它，它會提供妳生活所需的壹切。人是天生的。其實自然界是有自然規律的，比如“適者生存，不適者淘汰”。如果我們能遵循自然的規律，與自然和所有人類和平相處，不因為貪婪的野心而隨意爭鬥、殺戮、殺戮，這個世界將會是美好的。然而，人類帶著萬物之靈的姿態來到地球，不僅掠奪、虐待、破壞了自然界的萬物，還造成了動植物瀕臨滅絕，大自然反制，人類自相殘殺。爺爺關於自然規律的話值得我們深刻反思嗎？除了以上四點，他們和松樹比利、柳樹約翰、維斯先生的友誼給我留下了深刻的印象。在山谷的農田裏，老黑人、獨腿人、小女孩和中士的辛勤勞動悲慘地結束了。而小天狼星孤兒院小樹的生活，更是讓人淚流滿面。現代人生活富足，不容易意識到壹切來之不易，不再註重生活中感恩和珍惜的感覺。作者珍惜他和祖父母每天遇到的壹切。在當今這個科技化、機械化，人與自然日益疏離的世界，《小樹之歌》無疑是壹股可以洗滌人心的清流。作者的奶奶說:當妳發現了美好的東西，妳要做的第壹件事就是與妳遇到的任何人分享，讓美好的東西在這個世界上傳播。