以開封這樣的文化名城，街巷取名的本身就是壹種文化現象。除了以歷史掌故、祠廟寺觀及舊時遺跡命名的以外，以姓氏家庭名之的也不少。例如劉府胡同，即清初名人劉昌的府宅所在。劉昌官至刑部尚書，為官清正，不阿權貴，不恃才炫功，然其“門庭蕭寂，見者不知為貴官也”。其弟劉晃為溫州知府，對付倭寇進犯頗有壹套，使倭寇喪膽，民眾感德。
以生產作坊命名的胡同五花八門，什麽油坊胡同、醬醋胡同、燒雞胡同、炒米胡同、黑墨胡同、鏇匠胡同，吃的用的樣樣盡有，和《東京夢華錄》、《如夢錄》等專述開封的古代典籍對照來看，可以想見出當年商業、手工業繁榮發達的情景。
以景物和街形走勢命名的也令人目不暇接，如翠花胡同、繡球胡同、椿樹胡同、馬齒莧胡同、水車胡同、三眼井（街內有壹井而三孔）、鵓鴿市（明代為禽類市場）、北羊市（現今為羊肉市場）、耳朵眼（街形彎曲多，狀如耳朵）、鳳凰巷（街形似站鳳，現名三民胡同）等熣嬡萌搜芻ㄧ月搖
此外還有以吉祥仁愛的取名，如福壽胡同、博愛胡同、仁義胡同。
以官衙名之的如西司胡同、財政廳胡同等。
以序數名之的為數較少，如壹道胡同、二道胡同等。
胡同的取名，大多數都有“說頭”。 位處西門裏的仁義胡同，就有壹段講仁義的故事，說的是清代有張、李兩家鄰居，修墻時為爭尺寸之地相持不下，有壹次李家向張家那邊擠了幾尺，張家就給在京為官的兒子寫信，希望用權勢制服對方。兒子復信以詩：“千裏捎書為壹墻，讓他幾尺又何妨，而今只見城墻在，不見當年秦始皇。”張家幡然悔悟，主動把墻向裏讓了幾尺，感動得對方也做了退讓，兩家重歸於好，胡同也變寬了，於是人們就把胡同更名為仁義胡同。
有的胡同只有壹口與外界相通，稱為“死胡同”。
有的胡同細如羊腸，兩人對面行走都得扁身子才能過去。
有的同壹條胡同寬窄不同，形狀相差很大。
有的胡同自身又分出許多岔道來。
有的極短，孩子們打彈弓，從這頭可以打到那頭。
有的住戶稀少，氣氛陰森，如八府倉，曾為清代監獄，其東側的八府倉胡同，過去相當長壹段只有高高的獄墻而無人家，從此經過總覺得身上“發毛”。
胡同小巷裏的院落，多為四合院。舊時從街上走過，不用打聽，光看頭門就可以知道這所院子裏住的是富戶還是窮人。富貴人家住的院子，都有門樓，有的還有過廳、影壁，門樓還高出街面，越是富貴熎涿怕ソㄔ斕鎂馱絞橋懦。歡窮人家的院子，只有兩扇木門甚或簡易的柵欄門，有的幹脆沒有門，土坯墻上開個能出入的口子，反正家窮不怕賊偷。
“人們住房講究住上房”，上房即正房，供壹家之長住的。如果是住多戶人家的雜院，住上房的那壹家在社會地位、經濟地位上都要比其他人家高出壹等。 豪門大戶多集中於市中心，所以市中心壹帶的胡同裏門樓就多；窮苦百姓家住城四周偏僻地帶，所以偏僻地帶的胡同裏門樓就少見。靠西門壹帶的胡同裏，以人力車工人、泥水匠為多；北門裏以熬堿的居多；南門內外打鐵、拉煤的多。他們連顧肚皮都很不易，哪有余錢去修繕門庭？所以是壹派破敗景象。 但不管窮富，都喜歡在房前屋後種些花草，以點綴生活。窗戶紙剛發白，便會傳來賣花人悠長動聽的叫賣聲：“誰要那桃紅花兒香花兒哩——”這不由使人想起陸遊那“小樓壹夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的著名詩句來。女孩兒們用桃紅花染出紅指甲，以滿足自己的愛美之心。
串門，是小巷居民最普遍的社交方式，女人們串門總要帶著針線活，說話幹活兩不誤。男人們則喜歡在吃飯時到院子外“聚餐”，看見誰碗裏的菜好吃就夾上壹筷子，或蹲或站，邊吃邊嬉笑怒罵，有飯量大的嫌來回盛飯耽誤事，幹脆端著盆吃。誰家做了改樣飯，包頓餃子攤張煎餅啥的，主婦們總要分送給同院的其他人家品嘗。 壹到晚上，胡同裏就成了孩子們的世界，玩“騎馬打仗”、“騎瞎驢”、“過城門”、“賣花兒”、“捉老悶”等各種遊戲。
歷史在前進，時代在發展，城市在發展，胡同在改變，胡同裏的人也在變。
隨著現代城市結構的形成，隨著高樓大廈的聳立，隨著快速交通體系的深入，也來越多的城市小巷在機器的轟鳴中失蹤。