看《瓦爾登湖》的時候，感覺1合上了《瓦爾登湖》的封面。我安靜了，我感受到了大自然的力量，我感受到了壹股清新的風吹過我的心田，我明白了冥想真的是如此美好。正如徐遲先生在序言中所說:“《瓦爾登湖》是壹本孤獨的書，壹本孤獨的書。他只是壹個人的書。”當妳的心平靜下來，再讀壹遍神的這個思想吧！
這本書寫於19世紀中葉，當時資本主義正在飛速發展。在當時的背景下，人們追求利益，想盡辦法獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明和喧囂的社會在壓榨人類，侵蝕人性。在這種背景下，哈佛畢業的智者，只身壹人，拿著壹把斧子，跑進了無人居住的瓦爾登湖附近的森林。他是壹個特立獨行的人，帶著對自然的向往，悄然踏上了這個靈魂的路基。在瓦爾登湖這片被稱為“壹滴神”的土地上，他在空間上是平靜的，在思想上是孤獨的！
“我喜歡生活中有閑暇。有時候，在壹個夏日的早晨，我像往常壹樣洗完澡坐在陽光燦爛的門前。從紅日的日出到艷陽高照的正午，坐在這片松樹、山核桃樹、漆樹的森林裏，遠離塵囂，孤獨而寂靜地坐著，冥想。”
他悄悄地卸下了城市的喧囂，用心寫下了孤獨。每次讀他的書，都是壹種震撼。他思考人生，讓我的心像清水壹樣清澈。他讓我感到敬畏。原來壹個人在這裏的生活是這樣的。他的生活是那樣的簡單而芬芳，雖然短暫而深刻。他的精神世界華麗精致，世界上也不乏這樣的智者。
梭羅在短暫的壹生中，努力鼓勵人們簡化生活，騰出時間深入生活，品味生活。他通過自己的人生經歷，告訴世人不要被紛繁復雜的人生所迷惑，從而迷失了人生的方向和意義。做生活的舵手，揚帆起航。他認為:如果人能過上宇宙法則規定的簡單生活，就不會那麽焦慮不安地擾亂自己內心的平靜。所謂的明天，即使時間終結，也永遠不會到來。蒙蔽我們的光對我們來說就是黑暗。當我們醒來時，黎明即將來臨。還有很多時間。太陽只是壹顆晨星。
他提倡節儉的生活，不是讓我們過得節儉或節儉，而是讓我們聽新的節奏，這可能是壹個人的價值，但要孤獨，安靜，沒有任何做作。
作者在瓦爾登湖邊追求孤獨，其實也在追求深刻。他想以孤獨的心態去思考和探索人生。孤獨孕育了他深邃的思想。“不要給我愛情、金錢、名譽。給我說實話。”這是他內心的聲音。
《瓦爾登湖》的偉大之處在於梭羅有能力通過藝術實現他決心要做的事情，通過創造壹種有機的形式，他使自己的決定復活了:通過有意識的努力，他重新獲得了壹種成熟的平靜，如果不是黃金時代那種純粹的狂喜。
如果梭羅只給我們留下了壹個生活在森林裏的人的記錄，或者如果他只是退休到森林裏，就有他對社會的抱怨的記錄。即使他想把這兩本書合並成壹本書，沃爾登也活不到100歲。
正如壹切都在進步壹樣，梭羅寫下了人與自然的關系，人在社會中的困境以及人對改善自然關系的渴望，人在社會中的困境以及人想要改善自我精神的習慣，連他自己都害怕自己沒有意識到自己在做什麽。他壹會兒為自己辯護，壹會兒又滿心歡喜，自由奔放，創造了獨特的煎蛋卷，讓人在饑餓的日子裏從中汲取營養。瓦爾登湖是最早的富含維生素的菜肴之壹。
閱讀瓦爾登湖2是另壹個難得的休閑周末。我信步走進書店，來到書架前俯下身子，希望挑壹本讓我滿意的書。
我的眼睛掃視著壹排排的書。突然，我用眼角瞥見了壹本暗黃色封面、略顯沈悶的選集。插圖是壹個略帶陰郁的湖，旁邊是淡綠色的樹。不過還是類似巴黎聖母院風格的米色，四個字赫然寫著:瓦爾登湖。最上面是壹行藝術英語，看起來有點龍飛鳳舞，但是很優雅。底下是壹行小字:“(美)梭羅——朱。
“多麽奇怪的壹本書。”我心裏暗暗稱贊，文質彬彬的樣子，不知內容如何，連忙打開書讀了起來。
看了很久，書裏講述了作者在胡瓦特隱居兩年零兩個月的故事，講述了附近的美景。看似是壹本關於瓦爾登湖的書，其實是作者對世界煩惱的無聲抗議和禁忌。他隱居在大自然中，享受清新和寧靜。使他脫胎換骨，脫胎換骨。——這種脫胎換骨不同於孫悟空被煉丹爐困住後的脫胎換骨，經過三昧真火的磨礪，涅槃重生。他更是抒情輕松，讓精神和肉體雙重凈化。即使作者有著田園詩般的樂觀態度，但他沒有受到世界塵埃的影響，明白了生活的真諦，這是都市人所無法企及的，他的心靈沒有被洗幹凈，心生不滿。我們還是會被困在壹個角落裏出不來。我最喜歡的壹個佛教故事可以簡單地解釋為:“有壹天，梵天拿著兩束花來供奉佛陀。
佛說:“放下。”
梵天放下了手中的花。
佛祖甚至說:“放下。”
梵天說:“如果妳兩手空空，妳該放下什麽？”
佛陀說:“妳要放下外六塵，內六塵，內學六物，壹下子拿起來。當沒有什麽可接的時候，也就是妳免除了其他生死的境界。
放手也是壹種放棄。如果妳想得到什麽，妳必須放棄它。書中的這句話也寫得很好:“壹個人如果能滿足生活的基本需求，其實也能更從容淡定地享受生活。”
我們常常能有壹個美妙的猜想。也許他正站在湖邊柔軟的草地上，藍天白雲投射在湖面上。他正跪著親吻壹束剛剛盛開的紫色雛菊，周圍的綠色樟樹隨風飄蕩。這也許就是梭羅不消極愛玉的精神。
很多時候，壹切都可以在我們心裏體現出來，比如流水。當我們風平浪靜的時候，是平湖最寧靜的秋月。當我們的心情稍有波動，就是潺潺流水。當我們快樂的時候，它是潺潺的。更有可能的是，當我們激動和抒情的時候，是汪洋中長江的滾滾，但無論如何，它終究會是水壹樣的形態，有它的獨特、靜謐或浩瀚。
我們要憐憫，如水之心，可以包容，可以溫柔，可以安靜。或許它可以柔軟到壹碰就走樣，同時又可以有強大的壹面讓這個世界上沒有任何東西可以散落，但也可以用來滋養萬物，但同時也可以毀滅這個世界。這就是水的善變本性，水才能真正理解柔的境界。
其實，無論何時何地，以壹種如水的心態，讓自己放空，讓純潔和潔凈填滿內心，讓善良和剛毅武裝頭腦，哪怕處處都壹樣，卻不沾染世俗的塵埃。心如止水，無論是瓦爾登湖還是城市，壹般都是釋然的。
讀《瓦爾登湖》的感想3在春天瓦爾登湖充滿活力的晨光中沈思，在夏天漫步在湖面上蟲鳴的小徑上，記錄秋天英語多彩的秋天和清爽的天空，描繪冬天雪花飄落的軌跡和冰晶的形狀。這是梭羅筆下的世界，是《瓦爾登湖》裏的世界。寧靜的村莊，寂靜的瓦爾登湖，五顏六色的落英，雪白的土地，清新的空氣，沒有任何噪音，壹切都是那麽的寧靜祥和。仿佛懷念過去。
從前。
是的，我開始懷念過去，懷念鄉下的外婆家。那時候的天空，早晨白茫茫壹片魚肚，黃昏迷人。玫瑰色可能剛剛放晴，雨可能還沒下。那時候，我喜歡飯後在寂靜的河邊散步，看著水裏的魚蝦，聽著蟲鳴鳥鳴，享受清風明月，享受壹個人的寧靜，壹種內心的寧靜，壹種不浮躁的寧靜。
也許是被梭羅的《瓦爾登湖》所吸引，這個暑假，我又回到了那個地方，那個很純粹的地方。歲月在微黃的燈光下沖洗，墻壁的顏色褪去，時間也松開了門框，但壹切還是那麽親切。走在石板路上，聽著老木匠的叩門聲，仿佛從未離開。人們面對面相遇時都是微笑的，不管是熟悉的還是不熟悉的。那種溫暖而單純的感覺，就像梭羅的《瓦爾登湖》，就像我心中的細雨。歌唱的鳥兒，茂盛的植物，可愛的動物，所有這些美妙的景色都被作者用溫柔的方式描繪出來。鄉村雖然沒有城市的繁華、現代和舒適，但他們的世界裏沒有冷漠、背叛和欺騙，這也許就是梭羅鼓勵人們過簡單生活的原因吧！
當我來到我奶奶的院子時，牽牛花正爬在墻上。我種的樹苗現在已經長成了參天大樹，院子裏還有壹個舊石磨。遠遠的就能聞到濃郁的豆香味，白色的豆汁像糾纏的雨壹樣滴落下來，輕輕攪動著妳心中的漩渦。白豆汁，無任何添加劑，純天然。這時奶奶可能聽到了動靜，拄著拐杖哆嗦著走了出來。時間在老人的滄桑上刻下了歲月的痕跡。奶奶激動地拉著我的手說:“妳看，我孫女從城裏來看我了。”鄰居們壹聽，都高興地過來幫忙安排飯菜。
幾個盤子、壹張圓桌和幾張小木凳子組成了壹張餐桌。人們圍坐在樹蔭下，啜幾口白酒，品嘗幾顆花生，談論那對短暫、簡單卻幸福的父母。就像梭羅說的:“我願意深入生活，吸取生活的精華，過壹種踏實而簡單的生活，把壹切不屬於生活的東西整整齊齊地消滅掉，把生活逼上絕路，簡單而基本的形式，簡單，簡單而又簡單。”也許沒有城市裏滿桌酒席的奢侈，但青菜豆腐饅頭稀飯不也是壹種生活嗎？
如果說城市是現代、時尚、善變的女人，那麽鄉村就是單純的農婦。在農村，有純凈的風景，純凈的生活，淳樸的農民，純凈的情感。在城市裏，人與人之間隔著冰冷的防盜門，守著壹間冰冷而沒有人情味的空房，過著名利雙收的生活，卻從未拒絕停壹會兒。即便如此，他們可能生活得並不幸福，但在農村農民眼裏，能吃飽就是最幸福的。是的，世界上最幸福的事情就是這麽簡單。
曹文軒先生說，“我經常琢磨這種田園生活對於壹個人的必要性，這種生活對壹個人的審美情趣產生了什麽樣的潛移默化的影響。這種生活如何能幫助壹個人在如火如荼的現代生活中獲得壹片凈土...他年齡越大，這種情結就越深。”而我們所能做的，就是在心中保留壹份天真、單純、純粹，保留那些純粹、美好的東西，無論是在農村，還是在北京。
我仿佛看到了暮色下的樹林和四季之間的鄉村與田野，在水天壹色下飛翔的歐洲鳥兒，從灌木叢中逃出來的受驚的動物，灌木枝頭上掛滿的漿果，還有清澈見底的瓦爾登湖。