壹燕侯旨鼎是壹件珍貴的西周青銅器,器上鑄有銘文,記載了燕侯朝見周天子的史事,是研究早期燕國歷史與周代禮制的重要史料。銘文雲：燕侯旨初見事於宗周。王賞旨貝廿朋,用作又始寶尊彜。
集成52628燕國是召公的封國,屬於王畿之外的侯服,國語語上記載祭公謀父之言：先王之制,邦內甸服,邦外侯服,侯內賓服,夷蠻要服,戎狄荒服。
處於侯服的重要諸侯還有齊、魯、衛等,如同藩屏,保衛周王朝。
銘文雲燕侯旨初見事於宗周,這是燕侯旨繼承爵位後第壹次朝見周天子,故曰初見事。初、始同義。
見事,又作見士,說文雲：士,事也。
尚書康誥雲：惟三月哉生魄,周公初基作新大邑於東周洛,四方民大和會,侯甸男邦采衛,百工播民和,見士於周。
見事指朝見,白虎通朝聘雲：朝者,見也。五年壹朝,備文德而明禮義也。因用朝時見,故謂之朝,言諸侯當時朝於天子。朝用何月？皆以夏之孟四月,因留以助祭。
禮記王制雲：諸侯之於天子也,比年壹小聘,三年壹大聘,五年壹朝。
鄭玄註：比年,每歲也。小聘使大夫,大聘使卿,朝則君自行。
由此可見,銘文所記正是諸侯親自前往的五年壹朝,應是當時壹次重要的禮典。
白虎通朝聘又雲：所以制朝聘之禮何？以尊君父,重孝道也。夫臣之事君,猶子之事父,欲全臣子之恩,壹統尊君,故必朝聘也。聘者問也,緣臣子欲知其君父無恙,又當奉土地所生珍物以助祭,是以皆得行聘問之禮也。
可見燕侯旨朝見時必有貢納,天子亦有賞賜,作器以為紀念。
又始讀為有姒,說明姬姓召公家族曾與姒姓通婚,論衡奇怪雲：禹母吞薏苡而生禹,故夏姓曰姒。
二西周青銅器銘文有關朝見活動的記載很多,試選數例：作冊虎卣銘文雲：唯公太史見服於宗周年,在二月既望乙亥,公太史鹹見服於辟王,辨於多正。於四月既生霸庚午,王遣公太史。公太史在豐,賞作冊虎馬,揚公休,用作日己旅尊彜。
虎,原字隸定從虎從鬼。
公太史又見於集成42339、42370、42371、63699。西周青銅器銘文中有公太保,見旅鼎銘文：唯公大保來伐反夷年。
禦正良銘文：公大保賞禦正良貝。
又有伯大師,見師載鼎銘文。公、伯皆為尊稱,公為爵位之首,伯為排行之始,詩經載芟雲：侯主侯伯。
毛傳：伯,長子也。
銘文中的公太史應為諸侯。禮記曲禮下雲：天子建天官,先六大。
其三為大史。由諸侯擔任六大之職的例證見左傳隱公十壹年：滕侯曰：我,周之蔔正也。
蔔正即大蔔。
見服與見事同義,爾雅釋詁雲：服,事也。
詩經蕩雲：曾是在服。
毛傳雲：服,服政事也。
周禮職方氏雲：其外五百裏曰侯服。
鄭玄註：服,服事天子也。
麥尊銘文雲：王令辟邢侯出坯,侯於邢。於若二月,侯見於宗周,亡尤。會王宛旁京,酒祀,於若羽日,在辟雍,為大禮。
集成116015此器與上引作冊虎卣銘文所記朝見時間皆為二月,應本於禮制規定。周禮大宗伯雲：以賓禮親邦國,春見曰朝。
衛鼎銘文雲：唯九年正月既死霸庚辰。王在周駒宮,各廟。眉敖諸膚卓士見於王,王大致。
集成52831眉敖是方國名,與周人的關系時叛時服。歸芻簋銘文記載有周王命益公征眉敖的事件。說文雲：士,事也。
膚卓是贊美之辭。王室興盛,故方國來朝。
諸侯與宗族之間有尊卑等級的區分,因此也有朝見活動,左傳襄公八年雲：公如晉朝,且聽朝聘之數。
如賢簋銘文雲：唯九月初吉庚午,公叔初見於衛,賢從,公命使畝賢百畝糧,用作寶彜。
集成74105衛國的始封者為周武王弟康叔。
公指衛國國君,前壹畝字讀為牧,荀子解蔽雲：此其所以喪九牧之地。
楊註：養其民則謂之牧。
知牧義近於養,說文雲：養,供養也。
衛公派人提供百畝之糧作為給養。
糧字原形結構復雜,從量聲,讀為糧。周禮廩人雲：則治其糧與其食。
鄭玄註：行道曰糧。
又如左傳僖公廿九年雲：春,介葛盧來朝,舍於昌衍之上。公在會,饋之芻米,禮也。
相關情況還可參閱周禮掌客。
揚簋銘文雲：己亥,揚見事於彭。車叔商揚馬,用作父庚尊彜。
集成52612彭可能是地名,詩經清人雲：清人在彭。
毛傳：彭,衛之河上,鄭之郊也。
彭亦可能是國名,鄭樵通誌略卷26引氏族略二雲：即大彭之國,在商時謂諸侯伯,古祝融之後,有陸終氏六子,第三子彭祖,建國於彭,子孫以國為氏。
楚漢之際,有彭越。如彭為國名,揚應是彭的附庸,孟子萬章下論周室班爵祿雲：不能五十裏,不達於天子,附於諸侯,曰附庸。
三諸侯來朝,天子要派人迎接。白虎通朝聘雲：朝禮奈何？諸侯將至京師,使人通命於天子,天子遣大夫迎之百裏之郊,遣世子迎之五十裏之郊,覲禮經曰：至於郊,王使人皮弁用壁勞。尚書大傳曰：天子太子年十八曰孟侯,於四方諸侯來朝,迎於郊。
西周青銅器銘文中有：環簋銘文雲：唯十又九年,王在幹,王姜令作冊環安夷伯。夷伯賓環貝布。揚王姜休,用作文考癸寶尊器。
集成105407在幹,君令余作冊環安夷伯,夷伯賓用貝布,用作朕文考日癸旅寶。
集成115989二銘記載的事件相同,文字略異。
王姜為王後,又稱為君。
作冊環的職責相當於小行人,周禮小行人雲：掌邦國賓客之禮籍,以待四方之使者,令諸侯春入貢,秋獻功,王親受之,各以其國之籍禮之。
由作冊任小行人,應該是因為他們掌管國家的文書檔案,當然也包括邦國賓客之禮籍,鄭玄註：禮籍,名位尊卑之書。
小行人還負責迎接並安置前來朝見的諸侯、使臣,周禮小行人雲：凡諸侯入王,則逆勞於畿。及郊勞、視館、將幣,為承而擯。凡四方之使者,大客則擯,小客則受其幣而聽其辭。
斧鼎銘文雲：唯十又二月初吉壬午,叔氏使斧安紀伯,賓斧馬鑾乘,公貿用牧休魚,用作寶彜。
集成52719斧,原字從父從貝。
紀,原字從己從其。
安,慰問之義。詩經雲：乃慰乃止。
毛傳：慰,安也。
詩經凱風雲：莫慰母心。
毛傳：慰,安也。
論語季氏雲：夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。
盂銘文雲：唯王出拜於成周,王令盂寧鄧伯,賓貝,用作父寶彜。
集成149104寧、安同義,呂氏春秋審分雲：即靜又寧。
高誘註：寧,安也。
左傳莊公廿七年雲：杞伯姬來歸寧也。
杜預註：寧,問父母安否。
豐卣銘文雲：唯六月既生霸乙卯,王在成周,令豐殷大矩,大矩賜豐金、貝,用作父辛尊彜。
集成105430、115996殷,原字從殷聲,讀為隱。周易豫象雲：殷薦之上帝。
釋文雲：殷,京本作隱。
詩經北門雲：憂心殷殷。
楚辭章句卷16引作憂心隱隱。隱、安同義,廣雅釋詁壹雲：隱,安也。
大矩如言大正,荀子不茍雲：五寸之矩盡天下之方也。
楊註：矩,正方之器也。
臣辰卣銘文雲：唯王大於宗周,延宛旁京年,在五月既望辛酉,王令士上暨史寅殷於成周,慧百姓豚,畿賞卣鬯貝,用作父癸寶尊彜。
集成105421士上地位很高,禮記王制記載天子有八十壹元士。周王派遣士壹級貴族接待來訪諸侯的事例,又見於士山盤銘文：唯王十又六年九月既生霸甲申,王在周新宮。王各大室,即位。士山入門,立中廷,北向。王乎作冊尹冊命山曰：於入中侯,延微若、刑、方服,暨大且服,履服,六子服。中侯、若、方賓貝金。山拜稽首,敢對揚天子不顯休。
士山的職責可能相當於大行人,周禮大行人雲：凡諸侯之王事,辨其位,正其等,協其禮,賓而見之,若有大喪,則相諸侯之禮,若有四方之大事,則受其幣,聽其辭。
史寅相當於內史,周禮內史雲：執國法及國令之二,以考政事,以逆會計。
孫詒讓周禮正義雲：內史掌為冊令,書雲作冊是也。
說明史寅的職責如上引其他青銅器銘文中的作冊,也是小行人。
四朝見是重要的政治活動,白虎通朝聘雲：故諸侯朝聘,天子無恙,法度得無變更,所以考禮、正刑、壹德以尊天子也。
最盛大的朝見活動稱為殷同,周禮大宗伯雲：殷見曰同。
周禮大行人雲：殷同以施天下之政。
鄭玄註：殷同即殷見也,王十二歲壹巡守,若不巡守則殷同。殷同者,六服盡朝,既朝,王亦命為壇於國外,合諸侯而命其政,政謂邦國之九法。殷同,四方四時分來,歲終則遍矣。
由此可見,殷同的舉行是十分難得的。西周初期的保卣銘文有關於殷同的記載,其文雲：乙卯,王令保及殷東國五侯,延兄六品,蔑歷於保,賜賓,用作父癸宗寶尊彜。遘於四方會王大祀,友於周,在二月既望。
集成105415仲春二月會見東方諸侯,與四方四時分來的說法全同。又如田卣銘文雲：唯明保殷成周年。公賜作冊田鬯、貝。田賜公休,用作父乙寶尊彜。
集成105400明保又見於令尊與令方彜銘文：唯八月辰在甲申,王令周公子明保尹三事四方。
尚書多士雲：多士大不克明保享於民。
作冊田顯然也是參加接待工作的官員,如同小行人之職,因功受賞,作器以為紀念。