瓊瑤曾說過：“生時願如火花，燃燒到生命最後壹刻。死時願如雪花，飄然落地，化為塵土！”
對於傳統文化中牢不可破的生死觀，或許可以重新理解，作出改變。
《預約我的美好告別》發表在臺灣《今周刊》1015期，文章的開篇，講述了這樣壹個故事：
「七十六歲的老人獨自在森林散步，被響尾蛇毒蛇咬了。
臥倒的身旁，留著壹塊磚與壹條蛇。
女婿發現後，機警地將老人與蛇送往醫院。
『是劇毒的響尾蛇，得註射血清。』醫師告訴家屬，若沒有註射，老人可能四小時就會走了。
家人召開家庭會議後，『決定不註射了。』
因為老人是罹患阿茲海默癥患者，生前曾表達，他痛恨這個病，希望未來能有自然死亡的機會。
家人認為，這條蛇，是上帝派來給老人家的禮物……」
陽明大學醫管所副教授楊秀儀，在臺北市仁愛醫院演講時，分享了這個美國例子。
「如果妳是這位醫師？會不會幫病患註射？」在場醫師舉起手。
「如果妳是這位病患？會不會希望醫師幫妳註射？」現場壹片靜默。
記得《奇葩說》有壹集的辯題是：“痛苦的絕癥病人想要放棄自己的生命，我該不該鼓勵他撐下去？”
現場大多數人的第壹反應都是“當然要鼓勵了”。就像馬東講的，世界上絕大部分宗教都是從生死開始的，但在中國的傳統文化中，從來都避諱談死，因此在這壹問題上，我們往往都是從愛、倫理等角度談，而沒有正視死亡本身。
我們都傾向於認為“讓親人活著，才是愛親人的表現”，這裏的“活著”，在愛和倫理之下，其實遮蔽了死亡本身。
我們避諱死亡、恐懼死亡、拒絕死亡，自然而然地，我們便把坦然接受死亡看做是壹種“不孝”，壹種禁忌。
但實際上，死亡從來都是生命的壹部分。生的起點，不是我們能夠選擇的，是父母之愛、人類繁衍的結果。可命的終點，不管是竭盡所能看到第二天太陽的升起，還是回望前路無憾的有尊嚴的離開，都應該交由自己來選擇終結的方式。
蔡康永說：“人生是壹場大party，妳們要享受這個party，不要為我悲傷，我只是先走了而已”。假使我們有幸紅塵作伴，如果有壹個要先走的時候，也請瀟瀟灑灑。
問過許多同齡人，很多都在十五、六歲時便思考過“死亡”，但那時正是青春少艾，可能恐懼，也可能困惑。
慢慢的，開始經歷，身邊至親至親的長輩，壹別便再也不見，也或許以另壹種方式相見，或許在夢裏，或許在思念裏。
我們會悲傷，會難過，會趴在被窩裏哭，可當我們走過那些記憶的地方，在水中，在土裏，好像有些許親近的感覺，心裏會安靜的說：“我很懷念以前的時光，我想妳了。”