作者簡介玉子，原名傅宇，祖籍天津，1920，遼寧開原人。他的父親首先駕駛馬車，然後保持它。他9歲上小學，四年級趕上“九壹八事變”。東北淪陷後，偽滿洲國時期，他在沈陽日本學校南滿中學上中學。我在長春工業大學采礦系上的大學。畢業後，我去了本溪煤礦工作。抗戰勝利，東北光復後，仍在本溪煤鐵公司。1948年春，被公司辭退，去了北平和天津。當年9月底，他帶著妻女去了臺灣省。基隆下船時，他身上只剩下兩張假金證。從5438年6月到當年10月，我進入臺北建國中學教數學，直到退休。1988死了。1963年，人到中年開始寫小說。紫是來自臺灣白山黑水的作家，他的壹些作品取材於他在東北的生活。比如高粱地裏割大麥，就是壹個“穿越東方”的故事。壹部分是新中國成立前夕，壹些東北人被流放到平金地區的故事。另壹部分是他在臺灣省教書期間面對的年輕學生的故事。這些作品大多是書桌之間的差距，上壹代和下壹代之間的距離，男女之間的不和諧。在他的作品中，自然出現了很多人的觀念被孤立、互不溝通的微妙狀態和對生活的無奈。讀書讓人有“抓癢”的感覺。他是臺灣省為數不多的具有獨特風格的作家之壹。他的字工整、活潑、俏皮，能“來的正是時候”。他主張小說中的人物應該表達自己，而不是作家刻意去描述他們。玉子所探索的，無論是主題的表達，技巧還是文字，都屬於他。他說:“我探索自己的，盡力而為。”他是短篇小說集《陽光燦爛的太陽》和長篇小說《巴巴·李傳》的作者。
男主角在關裏老家怒走出來闖天下。跟著人出山海關到溝幫子，到營口，在海船上幹了兩個月，只做了壹趟煙臺。天冷河閉，又費了壹個冬天的工夫。直到春天過去了，我才跟著撐船的曹老板到了中長線上的孫家臺。他出來的時候，離開了剛出家門半年的女人，在家伺候他的公公婆婆，兩個叔叔，兩個嫂子，壹個姐夫，壹個嫂子。當年孫家臺是高粱地，窪地裏的茅草壹人多高。鐵路路基剛剛建成。茅草地裏全是狼，高粱地裏也全是狼。很少有人拉幫結派，不敢進去。以前說是吃飯控制問題，凈賺。來的時候住在自己挖的窩鋪裏，吃高粱米，吃鹽豆。工作很多，修票房，修站臺，高處取土平整窪地，外面修馬路。賺了大錢，其實是讓曹老板開賭場把錢抱回來。男主角不賭博不喝酒，而是存錢。今年並不忙，鐵路通車了。曹老板占了壹塊地，蓋了房子，立了腳線。隨著街道的繁榮，錢更容易賺了。從老家出來的第三年年底，英雄接回家，把女人接了出去。然後把剩下的錢都給家裏。當時我父母和兩個哥哥也勸他留下來種地。但他說，“辛苦了兩年，看著孫家臺興旺，為什麽不多抓點？”錢好賺啊！”當然，也是他老婆哭著央求:“帶人也去開開眼！妳說的電燈真的壹扭就亮了？“主人公帶著妻子出門，租了壹間小屋，遠離自己的雙腳。這樣他就可以放心的白天把工作扛在腳上，晚上在家關上門。雖然工作累，但是有錢賺，夫妻倆每個月都省吃儉用，存壹點。他們過了兩年這麽好的生活。但很快，孫家泰帶著壹批山東人來了，在南瓦設立了腳線，自稱南郊線。這群山東哥們湊在壹起抱團。拉工作要努力。壹些工作越來越多地由南交行接手。事實證明，這些河北幫是占不了便宜的。他們的老板曹頭，壹心要開他的窯子藍翔班，只拿他的壹份幹糧。裏面有人不服氣。他們先是結拜兄弟，然後就互相沖突。沒有人來管理，外面的工作只能被別人搶走。沒持續半年，北足線二羊率先攻破南足線，奮力壹戰。這部作品的主人公在之前的打鬥中並不突出，因為他不會走路。教人罵他窩囊廢，窩囊廢。後來，我回家找他。雖然和他壹起去了，但他以為他只是在大喊大叫來湊熱鬧。沒想到腰上挨了壹棍，也沒看清是誰打的。棍子打得很重，我壹下子疼得上氣不接下氣。才壹步壹步離團回家，回不了炕上。在家躺了兩個月，剛看到好轉就得了傷寒。他的妻子在這個時候分娩。病愈，躺了半年，還陪著坐月子。這兩年的積累不僅徹底動搖了，還把所有的家當和幾件跟女人從老家帶出來的首飾都賣光了。我壹天吃不了兩頓稀飯。絕望之下，最後找曹頭借。但曹頭提出的條件是，屆時不還，女方還債。就這樣，立下了字據，夫妻倆都按了手印，拿錢過日子養病。但是，他的身體已經不能再辛苦當搬運工了，孩子又要病兩次，借的錢也快花光了。無奈，他挑了個筐去賣杏子，幾天沒賣出去，也不說苦，連幾塊錢都沒了。老婆帶孩子，做點針線活，就夠全家人喝粥了，別說借的錢不夠，連月息都不夠，還有房錢！曹大爺發現情況，早早傳話來，問他能不能還錢。如果他不行，反正有人會用身體保護他！就這樣，他老婆進了曹大爺開的青樓，也就是藍香班，成了* * *。他還染上了賭博的壞習慣。起初，他想贏些錢來贖回他的妻子。他沒有贏錢，而是養成了坐在賭桌前賭博的習慣。只好去藍翔辦找老婆要點零錢，老婆讓他帶著孩子和她親熱。後來南角星壹個人出錢贖了老婆，她成了家，帶著兒子。但是，人家出錢讓孩子上學，孩子卻隨自己的姓。這個人也給前夫找了份工作——在劇團當跑龍套的。分居的夫妻有時想親熱，就瞞著她現任老公，鉆進高粱地裏搞曖昧。當然，她回家為此挨壹頓打也是難免的。他們最大的希望就是兒子在學技術，等他能掙錢了，就能養親生父親；目前，他們最大的樂趣就是在高粱地裏搞壹場風流韻事——苦中作樂，在關裏外的高粱地裏回想起關裏老家大麥盛開的景象。
作品欣賞壹部文學作品的欣賞，主要看作家“寫什麽”和“怎麽寫”。關於“寫什麽”，紫是來自白山黑水的臺灣作家。他除了以眼前臺灣省社會的真實生活為主題，還寫下了記憶中的往事。他生長在東北的偽滿洲國時期，但如果借鑒偽滿洲國時期東北淪陷區的生活，對他在臺灣省的生活是非常不利的，因為臺灣省的日據時期和東北的偽滿洲國時期都是日本帝國主義占領下的中國人民的被奴役生活，有很多相似之處，臺灣省現當代文學作品中也有很多題材。玉子不得不放棄這段生活，所以他寫了壹個關於東北的更老的故事。這篇《高粱地裏割大麥》是壹個古老的“闖關東”的故事。在舊中國，有成千上萬的千千人從冀魯豫來到東北謀生，所以有成千上萬個關於千千“西遊記”的故事。每個國家都有狗咬人。關內受苦的人，出了關外還在受苦。所以同樣的“去關東”的故事，自然是苦難的人還在苦難的故事。但除了這個“去關東”的故事，這篇《高粱地裏的大麥熟了》是獨壹無二的，作者寫了壹對分居的情侶去高粱地裏偷情的故事。就愛情故事來說，壹對老夫妻偷偷溜進高粱地裏偷情，還是挺有新意的。更重要的是，通過這種方式，也揭露了那個社會的不合理，讓作品的主題更加深刻。因為作者生活和寫作的臺灣省與中國大陸的社會制度和意識形態完全不同，雖然他也寫人性的不公正，但他無法從階級的角度去觀察、分析和處理。男女主人公面對這種人類的不公沒有反抗，卻無奈地泰然處之。當然，如果大家都寫“反抗”，也是壹樣的。壹對小男女被命運擺布，只能泰然處之的生活，也是壹種生活，值得作家去表現，值得讀者去思考。在“怎麽寫”的問題上，雖然“穿越東方”的故事很古老，但它的寫法很現代。就寫作而言，是典型的現代小說。現代小說中有壹種戲劇小說，作者讓小說中的人物說話就像在舞臺上壹樣。這部小說把夫妻倆去關東的經歷壓縮到了“現在”兩人都去高粱地裏偷情的場景裏。小說開頭寫道:“女人走在前面，男人跟在後面，進入高粱地裏。女的拿著壹卷草席，男的臉朝下。”然後，壹邊鉆進去，選擇適合作弊的地方，壹邊聊天，幾乎都是對話；正是在這兩個角色的對話中，我們了解了他們的關系、他們的處境以及他們的思想和感情。他們的“過去”在對話中由敘述者敘述。整篇文章是壹個對話，對話中進行“當下”，對話中間插入“過去”。過去不是表達出來的，而是描述出來的。值得壹提的是，男女主角沒有名字，作品中出現的只有“男人”和“女人”，但他們是真正的小人物！玉子的小說語言也很有特色。他的語言短小精悍，句子豪放。有時候幾句話就是壹個句號。有人說他的語言是“電報”式的。