如何克服對蛇的恐懼？

這是本書第五章的第二篇文章。看看大師是怎麽克服內心恐懼的。我年輕的時候害怕蛇。我幾乎什麽都不怕。恒河漲水的時候，我敢於遊進森林，無視老虎的潛伏，但是我非常害怕蛇。我遇到過很多次蛇，每次都把恐懼埋在心裏，沒有讓別人知道，甚至沒有告訴我的上師。1939年9月的壹天，我跟隨我的老師來到裏什凱什。我們的目標是去Virbhadra，所以我們在現在的修道院紮營。壹大早，在恒河沐浴後，師徒二人靜靜地坐在河堤上。當時壹坐就是兩三個小時，成了習慣。大約是七點半。我睜開眼睛，看見眼鏡蛇就在我面前！蛇的後半部分盤在地上，上半身高聳挺舉。蛇眼靜靜地看著我，離我坐的地方只有60厘米。我嚇了壹跳，趕緊又閉上了眼睛。過了幾秒，我才安心。當我再次睜開眼睛的時候，那條蛇還是壹動不動。我驚慌地跳起來，迅速跑開了。跑了幾米後，我轉過頭，然後蛇又爬回了灌木叢。當妳回去見古魯時，告訴他發生了什麽。他笑了笑，然後說，當人深度靜坐時，旁邊的生物也會進入靜坐狀態，這是很自然的。還有壹次，經過各種訓練，我又壹次遭遇了蛇的恐怖經歷。我奉命去南印度，那是現在公認的印度文化發源地。在壹個寒冷的夜晚，我去寺廟尋求庇護。壹開始他們拖著說:“妳是和尚，為什麽還需要住的地方？”這時，壹個女人從廟裏走了出來。她對我說，“跟我來。這裏有住的地方。”這個女人帶我進了壹個只有四分之壹坪的小茅屋。她讓我住在這裏，然後她就走了。我只有壹張坐著用的鹿皮，壹條披肩和壹塊腰布。房間裏沒有燈，但我能透過人群發出的光看到壹些東西。幾分鐘後，我看到壹條眼鏡蛇在我面前爬行，轉身發現旁邊還有壹條。過了壹會兒，我驚訝地發現房間裏有幾條眼鏡蛇。我才知道我被困在蛇廟裏了！情況很危險，我很害怕。這個女人可能是想試探我是不是真和尚。其實我還在培訓期。我真的很害怕，但我心裏想:“如果我晚上逃跑，我會去哪裏？”而且，如果我走了，這個女人恐怕再也不會施舍家人了。“我決心留下來。就算我死了，至少我還沒有打破出家的規矩。然後我想:“這個女人好像不太開明，但是可以自由出入。所以壹定有辦法讓我留在這裏而不受傷害。我回憶起我的古魯的教導，告訴自己:“安靜地坐著，看看這條蛇對我做了什麽。”我沒有他們想要的東西。“我整晚坐著看蛇。我沒有坐以待斃。我能想到的只有蛇。即使有了這兩次經歷，對蛇的恐懼也沒有消退。因為我是壹個年輕的法師，所以很多人甚至壹些政府高官都來拜訪，送禮，祈福。但是對蛇的恐懼仍然困擾著我。我經常教學生梵天經，這是壹種無畏的哲學，但恐懼仍然留在我的心中。我已經努力嘗試用理性的方法來擺脫恐懼，但越是這樣，我越害怕，甚至害怕會出問題。有時候突然的聲音讓我想起了蛇。更有甚者，在安靜地坐著之前，我經常會睜著眼睛四處張望，生怕有蛇。無論我去哪裏，我總是在尋找蛇。最後，我告誡自己:“即使為此而死，也要擺脫這種恐懼。我無法克服我的恐懼。妳怎麽能領導那些愛妳，依賴妳的人？妳有這種恐懼但妳仍然領導著別人——妳這個虛偽的人。“我去見古魯。我問:“老師……”他說:“我知道妳在想什麽。妳害怕蛇。”“既然妳知道，為什麽不告訴我如何擺脫這種恐懼？”我問道。他說:“為什麽？妳應該問我。妳為什麽壹直瞞著我？“我從來沒有對他隱瞞任何秘密，但我沒有告訴他這件事。後來他帶我去了森林，說:“從今天開始，我們就沈默。妳必須在早上3: 30起床，收集壹些樹葉和野花。我們必須做壹項特殊的服務。”(原註:這種崇拜被稱為Parthiv Puja，即崇拜的神濕婆神)。第二天早上，我發現了很多樹葉。當我因為看不清而撿起這堆樹葉時，發現裏面有壹條眼鏡蛇。蛇在我手裏，我無法逃脫。我壹籌莫展，嚇得差點崩潰。我的手壹直在發抖。古魯在旁邊說:“拿來給我。”我不能動了。他說:“它不會咬妳的。”然而，心底的恐懼湧了上來。我心想:“那是妳手裏的死神。”我相信我的導師，但是恐懼淹沒了我的信仰。他說:“妳為什麽不試著喜歡呢？”“喜歡嗎？!"我喊道，“喜歡威脅我們的東西嗎？這怎麽可能呢？如何去愛？”這種情況在世界範圍內都是壹樣的——如果我們害怕壹個人，我們就不可能喜歡他。我們總是害怕他，恐懼的種子在我們心中滋長。古魯說:“看，這是多麽美麗的動物啊。它四處遊蕩，但看起來還是很幹凈。妳不夠幹凈，所以妳必須每天洗澡。蛇是世界上最幹凈的動物。”我說:“很幹凈，但是不危險嗎？”他說:“人比蛇更臟更毒。人們會殺人傷人。他每天都散發著憤怒等不良情緒，迫使周圍的人接受邪靈。蛇傷人只是為了自衛。”他接著說:“妳睡覺的時候會用手指戳眼睛嗎？牙齒會咬到舌頭嗎？為什麽不呢？這個很好理解。有壹天，當我們也明白萬物如其本身壹樣，我們就不會害怕其他生物了。”他說話的時候，雖然我手裏還拿著那條蛇，但是我的恐懼漸漸消失了。我想:“如果我不想傷害蛇，為什麽蛇會傷害我？”蛇不會無緣無故咬人。蛇為什麽咬我？我不是壹個特別的人。”我的頭腦慢慢恢復了平靜。有了這次經歷，我再也不怕蛇了。動物天生敏感，容易感受到愛與恨的波動。只要人無意傷害，動物就會變得溫柔友善。即使是野生動物也經常喜歡和人在壹起。幾年來，我在喜馬拉雅山谷的許多動物身上觀察到了這種傾向。動物們晚上來到村莊附近，直到清晨才返回森林。他們似乎喜歡親近人類，但又害怕人類的兇殘。人類因為自私、執著、仇恨而失去了人性，而動物只有受到驚嚇才會做出防禦性攻擊。如果人們能溫柔地對待動物，它們就不會攻擊人類。我永遠記得跋彌、聖弗朗西斯和佛陀關愛動物的方式，我將盡我所能以他們為榜樣。恐懼產生不安全感，不安全感導致心態失衡，心態失衡會影響人的行為。恐懼癥會扼殺壹個人的生命，最終導致精神病院。當我們深入探究恐懼產生的原因時，往往會發現它往往是建立在想象的基礎上，長期學習的結果變成了事實。恐懼會帶來危險，所以人要通過裝真來保護自己不受傷害。我發現只要有實踐經驗，所有的恐懼和疑惑都不難克服。《瑜伽經》開頭的十誡是達到三昧(三昧譯:人與無極合壹時的歡喜狀態)的基本條件。第壹個是Ahimsa，意思是不殺不害。因為自私和自負，人變得麻木不仁，失去了本能的力量。這些年來，我在印度的森林和群山中遊蕩，從未聽說過有家人或修行者被野生動物襲擊。這些人為了安全，並沒有刻意避開野生動物和自然災害(如山體滑坡和雪崩)。這是壹種讓人無所畏懼的內在力量；只有無畏的人才能跨越自我意識，與宇宙意識融為壹體。