《東京夢記》和《東京夢記》裏的音符壹樣嗎？

《東京夢華錄》共10卷，約3萬字，由孟淵先生所著，是壹部描繪北宋東京都城開封府城市風貌的書籍。其中大部分記錄的是宋徽宗崇寧至宣和(1102 ~ 1125年)北宋都城開封府的情況，描繪了這壹歷史時期生活在東京的王公貴族和普通百姓的日常生活場景，是研究北宋社會生活、經濟、文化的極其重要的歷史文獻。1956年，上海古典文學出版社在東京出版了《中國夢》標點本。花夢錄序卷壹外城舊都河路內司卷二禦街宣德樓前省府皇宮朱雀門外街巷夜市東角樓街巷潘樓東街巷酒樓飲食果卷壹街北醫藥店內西野門外街巷內前州橋東街巷索國寺內萬興買賣寺東門街巷上清宮馬行街店像席子賣市錢雇人力防火，黎明，人與城，各種雜銷卷，四軍都頭部，皇太子妃那妃，出降皇後，出騎租雜貨，借僧請宴。第五個民俗，京娃虞姬，娶妻生子。第六個月，元旦，正月，春節元宵節開始，第十四天，坐車，幸運的五嶽廟，第十五天，觀，官，第十六天，元宵節，百姓出城，三月壹日，晉，瓊，有幸在水岸廟看標，瓊有幸在錫宴看標。十月壹日，立秋秋舍中秋，重陽節，諸軍幸射弓池堂，院中縱人下了局，駕回儀衛。第八個四月八日端午節，六月六日，崔福君生日，二十四神生日，是月，是巷子，是月亮，是中秋節，中秋節收收立冬卷10冬至日禮物預教車像車行駛在蘇大清寺，行駛在防衛者旅社，奉神之命行駛在祠堂，行駛在青城宮，在郊外行禮，行駛回郊外，赦免，回宮，改日遊宮。附錄:《東京夢中國》序言及後記宋徽宗後期，經過壹個半世紀的高速發展，社會經濟進入空前繁榮。這種繁榮在東京開封最為明顯，東京在唐末被稱為汴州，五代時是梁、金、漢、周的都城。北宋統壹，都城仍在此，又稱汴京或東京。東西穿城而過的泗州(今江蘇盱眙)流入淮河，是開封建都的生命線，也是東南物資運往東京的大動脈。由於汴河沿岸來來往往的船只和商人絡繹不絕，河邊自然有很多交易場所，被稱為“河市”，最繁華的河市應該屬於東京段。《東京夢中華》中的記載大多是關於北宋都城開封從宋徽宗崇寧到宣和(1102 ~ 1125年)的情況，包括這幾個方面:外城、內城和河橋，宮內外衙門的分布和位置，城內的街巷、商店、餐館，朝廷會議和城郊節日，東京的民俗和時令節日。孟參議員的序中細數了當年的無數勝仗:“正樞紐之下，太平久矣，人丁眾多。”我很佩服孩子，但學習鼓勵我，我老了，不懂戰爭。四季不壹樣，各有各的欣賞:當夜燈亮，夕月當空，雪盛開的時候，可以登高望遠，教池遊園。擡眼便見青樓亭臺，見珠簾。雕車競天街，寶馬競禦道，金碧輝煌，洛奇飄香。新聲對著柳園巧笑，按著管在茶樓酒樓調弦。八荒爭聚，仙童世聚四海之寶，皆屬市井，圖集區異味註於廚房。花滿樓的時候，為什麽要限制春遊？鑼鼓喧天，空空如也，幾夜酒席驚艷，奢靡長盛。“第壹冊裏說可以邊看邊用筆畫，看完就把整個都城平面圖畫出來。開封有三堵墻，宮墻，內墻，外墻，把這個地區城市化成幾個區域。宮城為皇城，周長五裏，南有三門，東、西、北各壹門，東西門之間有橫街，南面為中央政府機構，北面為天皇生活區。由於宮城規模較小，宋徽宗在宮城北部新建了壹座延福宮，是宮城的延伸和擴展。黎城又稱老城，是唐代汴州的老城，周長20裏。除了東邊的兩扇門，其他三面都有三扇門。重建後的外城周長50英裏，城高4英尺，有宏偉的塔樓建築。城外有壹座護城，名叫呼龍河，比汴河寬三倍。外城南有三門，東有二門，北有四門，西有三門，還有許多水門。北宋汴京商業手工業有多種行業，見於《東京夢》卷二、卷三、卷四:江行、沙行、牛行、、國行、魚行、米行、肉行、南豬行、北豬行、大貨行、小貨行、布行、地店。但其實遠不止這30種。孟老師說的這些行業並不全面。《東京夢中國》壹書中提到的100多家店鋪中，餐館和飯店占了壹半以上。城市裏有“白”？樓(後改名豐樂樓)、潘樓、新樂樓(即任店)、蔚縣正殿、中山正殿、萊文正殿、慶豐樓、長青樓、八仙樓、板樓、張。如著名的豐樂樓，“宣和室，高三層樓，五樓對望，各有飛橋檻，光影相連，珠簾繡制，燈火燭照。《東京夢錄》第2卷“飲食水果”不完全統計有:牛奶煮羊●、山羊館、牛角腰花●、鵝鴨排骨蒸荔枝腰花、元背腰花、燒賣水餃、蓮花鴨招牌、酒燜肚、羊頭招牌、雞招牌、菜兔、炒兔、蔥花兔。他想起皇城東南界沈巷的金銀帛交易，說:“殿宇恢弘，門面寬闊，神情肅穆，每壹筆交易都是動人千萬倍，聽來觸目驚心。"他記得東京的旅館說，"壹定要有廳堂院落，有回廊遮蔽，布置小亭子，掛窗花竹簾，命妓女唱歌歡笑，這樣才能穩重。”他想起壹次清明出遊，說“四野如市，常在樹下或園間，羅列杯盤，相勸交錢，京師歌舞滿園亭，黃昏到。”他想起春末都市生活的甜蜜如夢，說:“牡丹、芍藥、湯滌、木香都上市了，賣花人頭上頂著竹籃在整理，歌聲奇異可聞。清簾幽院，曉簾高樓，待在酒裏不醒，好夢早睡。"據《東京夢》記載，為了滿足市民夜生活的延伸，追求更多的商業利益，原市場體制下實行已久的"夜市禁令"自然被取消，開封城內出現了"夜市"、"早市"、"鬼市"。各個店鋪的夜市直到三更才散盡，五更重新開張；如果去熱鬧的地方，就更有見識了；而且有的茶館每天五點開門，博藝買賣衣服、畫、花環、濕巾之類的，天壹亮就散了，叫鬼城。作者還用大量筆墨記錄了當時東京民間和宮廷的“百藝”，並自創書名《京瓦集義》，詳細介紹了勾欄棚的盛況和各路藝人的專長。書中還記述了宮廷教學作坊、軍事記錄、男女樂師、騎手和隊伍，特別是宮廷女子馬球隊春天在金寶樓下的表演，以及在《鬼》、《啞劇》中運用火藥增加效果，在中國“百藝”史上留下了寶貴的記錄。諸宮調的起源，各種藝術的名稱，講座和小說的分類等。研究中國戲曲、小說和雜技歷史的學者也很重視這本書。卷八記載:端午器物，百索，艾草花，銀樣鼓，畫得漂亮的扇子，香噴噴的糖果，小湯圓，白球。紫蘇、菖蒲、木瓜都切碎，混合香和藥，包在梅紅盒子裏。5月1日起，端午節前壹天，賣桃、柳、向日葵、蒲葉、佛、道、艾草。第二天，家家戶戶在門口擺開，用五色水球和茶酒供養。他還把艾仁釘在門上，秀才們遞給他壹桌酒席。《東京夢裏記》作為研究北宋汴梁的重要資料被收入《中國古都文獻選》。從65438年到0959年，商務印書館出版了鄧之誠先生的《東京夢筆記》，這是該書迄今為止唯壹的註釋，它提供了大量可以與原著相互印證的參考資料。因此，《文選》決定采用鄧的註釋。在印刷之前，除了刪除鄧註中的個別條目外，其他都沒有改動。這本書是北宋的夢長老寫的。他從靖康南遷東京二十三年，春熙鼎之前就有了刊物。該書對北宋時期的汴梁進行了詳細的描述，內容涵蓋街道、河流、民俗等，是研究城市歷史地理的必備資料。目錄刊刻說明目錄東京花夢錄註序花夢錄序尤居東京夢露原卷壹杜東外城東都城門新城南潯門周琛門代樓門東水門新正門西水門馬面戰棚北京故都朱雀門河采荷汴河念佛橋臺內(木易)子太師局張苞鄭張甜、包文等在樞密院閣，中書省，省修國史院，東西閣，禦廚兼禦醫，快親皇院，潘所文德堂，分科...第2卷，第3卷，第4卷，第5卷，第6卷，第7卷，第8卷，第9卷，第10卷