桂枝湯組方：桂枝三兩，芍藥三兩，甘草（炙）二兩，生姜（切）三兩，大棗（擘）十二枚。
仲景書有關桂枝湯方證的條文***22條，其重點講述桂枝湯適應證：
《傷寒論》第12條：太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴幹嘔者，桂枝湯主之。
《傷寒論》第13條：太陽病，頭痛、發熱、汗出、惡風，桂枝湯主之。
《傷寒論》第15條：太陽病，下之後，其氣上沖者，可與桂枝湯，方用前法；若不上沖者，不得與之。
《傷寒論》第16條：太陽病三日，已發汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。桂枝本為解肌，若其人脈浮緊、發熱、汗不出者，不可與之也。常須識此，勿令誤也。
《傷寒論》第17條：若酒客家病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。
《傷寒論》第19條：若凡服桂枝湯吐者，其後必吐膿血。
《傷寒論》第24條：太陽病，初服桂枝湯，反煩，不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。
《傷寒論》第25條：服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，與桂枝湯，如前法。若形似瘧，壹日再發者，汗出必解，宜桂枝二麻黃壹湯。
《傷寒論》第42條：太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。
《傷寒論》第44條：太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆；欲解外者，宜桂枝湯。
《傷寒論》第45條：太陽病，先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故在外，當須解外則愈，宜桂枝湯。
《傷寒論》第53條：病常自汗出者，此為榮氣和。榮氣和者，外不諧，以衛氣不***榮氣諧和故爾。以榮行脈中，衛行脈外。復發其汗，榮衛和則愈。宜桂枝湯。
《傷寒論》第54條：病患臟無他病，時發熱、自汗出，而不愈者，此衛氣不和也。先其時發汗則愈，宜桂枝湯。
《傷寒論》第56條：傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯；其小便清者，知不在裏，仍在表也，當須發汗；若頭痛者必衄。宜桂枝湯。
《傷寒論》第57條：傷寒發汗已解，半日許復煩，脈浮數者，可更發汗，宜桂枝湯。
《傷寒論》第91條：傷寒，醫下之，續得下利清谷不止，身疼痛者，急當救裏；後身疼痛，清便自調者，急當救表，救裏宜四逆湯，救表宜桂枝湯。
《傷寒論》第95條：太陽病，發熱、汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯。
《傷寒論》第164條：傷寒大下後復發汗，心下痞、惡寒者，表未解也。不可攻痞，當先解表，表解乃可攻痞；解表宜桂枝湯，攻痞宜大黃黃連瀉心湯。
《傷寒論》第234條：陽明病，脈遲、汗出多、微惡寒者，表未解也，可發汗，宜桂枝湯。
《傷寒論》第240條：病人煩熱，汗出則解；又如瘧狀，日晡所發熱者，屬陽明也。脈實者，宜下之；脈浮虛者，宜發汗。下之宜大承氣湯，發汗宜桂枝湯。
《傷寒論》第276條：太陰病，脈浮者，可發汗，宜桂枝湯。
《傷寒論》第272條：下利腹脹滿，身體疼痛者，先溫其裏，乃攻其表；溫裏宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。
《傷寒論》第387條：吐利止而身痛不休者，當消息和解其外，宜桂枝湯小和之。
《金匱要略·婦人產後病》第7條：產後風，續之數十日不解，頭微痛，惡寒，時時有熱，心下滿，幹嘔，汗出，雖久，陽旦證續在者，可與陽旦湯（即桂枝湯）。
? 概括壹句話，桂枝湯就是壹個陰陽循環的典型方，故為群方之冠。桂枝辛甘能益中土而發散，且為枝而走向末梢，向上，向外，為陽。芍藥為根，微寒，性收斂，為陰，向下，向內，與桂枝食後人體的反應相反，桂枝偏興奮偏向外向末梢，芍藥偏抑制偏向內臟偏向腹內。桂枝與芍藥同用，促進人體在陰陽二種狀態間循環切換。陰陽循環，中間產生的渦旋力為中。炙甘草味甘性守，加強中間的渦旋力，同時促進桂枝與芍藥的陰陽循環力的切換。且甘草也是根，根在地下，在陰，在內，所以力量也向內。用壹個細胞來說，桂枝就是興奮細胞向外打開的力量，芍藥就是向內入向內合的力量。炙甘草就是調節這兩個力量的中間力量。生姜黃色入土，為根入內，性辛興奮能入於土內向外。就是入於中土後產生向外打開的力量，與大棗互為陰陽，產生渦旋力，促進甘草增強中土的力量。甘草能於沙漠中生長，能生發燥土的生機，能治理沙漠。因其生長在沙漠中，能產生轉化津液促進土壤修復的力量，這個也是自然的循環力。所以，甘草能入土中，能修復土，能補津液。生姜是入於土中而開。棗皮色紅屬火，其肉甘而黃屬土，屬土而有火生之象。棗為果，在枝上，熟而下落，入中土，有陽降為土之象。與生姜入土內而開而升散，形成中土的渦旋力，又加強了炙甘草的渦旋能量中心的力量。生姜為辛為興奮為急，大棗為甘為緩，相對為陰陽。以上為方便理解。整個方形成合壹***振的循環能量。以脾胃中土來說，整個方都在加強脾胃中土的力量。從運動來說，整個方就是壹個陰陽的循環。這個也是仲景師說的陰陽和合。這就是桂枝湯為什麽為群方之冠了。整個方就模擬了壹個陰陽自然循環。
上面所講的都是個人實踐所悟，與大多數人所理解的可能有很多不同，行醫治病以實踐驗證為準，不拘泥於理論和概念。仲景師說。凡病，經過各種折騰，陰陽自和者病自愈。哪怕亡血，亡汗，亡津液這種嚴重的傷害。桂枝湯就是幫助陰陽和合的壹個方。那陰陽是怎麽不和的呢？陰陽是對自然循環的表達，不和就是循環中有阻力。比如有不良情緒，比如有積食等等。所以減法就是療愈。那麽是誰療愈的呢？仲景師說是自愈。比如，減少不良情緒，減少飲食的積滯。障礙少了，自然循環的能量就順，人體就會自愈。壹切都是自然的力量。神醫只是用這個力量而已。減少障礙就會良性循環，增加障礙就會導致惡性循環。桂枝湯就是模擬壹個自然良性循環。
那桂枝湯是做什麽的呢，用於哪些癥狀的治療？我們看整個方藥性偏溫，如果很熱的喝，能使身體向表的部分反應更大。再小口吸喝很熱的粥就更容易使人體發熱出汗，而使藥的反應偏向外。此方壹是強壯，壹是周流。其實桂枝湯就是治身體虛弱的問題，治以外在不和為主的問題。並非專指感冒。在實踐中，本人發現仲景師之書確實有神奇的療效。我們看仲景原書條文就更容易理解。我們看39條。太陽病，發熱、汗出的，仲景師說宜桂枝湯。就是感冒發熱，有汗出現象，可以用桂枝湯。因為桂枝湯是促進陰陽循環暢通的。本來是太陽病，醫生用下法，出現腹滿時痛的，為什麽仲景師就知道用桂枝湯加倍芍藥用量就能治。而且沒有說哪壹種情況的太陽病，連脈象都沒說，因為芍藥屬陰往內走，而且芍藥倍於桂枝，所以向內的力量大，整個方的力量就在腹內反應大，就能打通腹部循環，調和腹中陰陽。整個方幫助腹內循環暢通，所以這個腹痛不管西醫說是什麽病，無非都是循環不暢，通暢了就都好了。