原話如下:
“鯤鵬展翅，九萬裏，轉卷號角。仰天俯視，全是人間戰場。炮火，到處都是彈痕，嚇壞了帳篷間的麻雀。來吧，我想跳。
對不起，妳要去哪裏？酷兒答:仙山有瓊閣。前年沒見到月郎，所以訂了三個條約。有吃的，土豆煮好了，加了牛肉。不用放屁！試看天翻地覆。"
01先看闕字的上半部分，重點是鯤鵬和麻雀在帳篷之間的對立。從壹開始，它就是宏偉的:
“鯤鵬展翅，九萬裏，翻角。”
鯤鵬，傳說是山裏的壹條大魚變成了壹只大鳥。它壹展開大翅膀，就飛進了九重天，震動了整個宇宙。這裏用“飛旋”來形容急劇上升的樣子。“羊角”指的是向上旋轉的颶風。壹方面，“轉喇叭”當然襯托了鯤鵬的恢弘；另壹方面也象征著革命力量的蓬勃崛起。
這裏的寓意深刻地揭示了人民只能像鯤鵬壹樣飛翔，掀起巨大風暴，尋求自身真正解放的道理。鯤鵬是馬克思主義者的化身。在這個形象中，他體現了敢於革命、敢於勝利的大無畏精神。
鯤鵬高瞻遠矚:“仰著天往下看，全是人間戰場。”革命的風暴給了鯤鵬“托起藍天”的支撐；革命風暴也給“俗世之城”帶來了巨大的變化，即發生了大動蕩、大分化、大重組等巨大變化。這種巨大的變化取決於革命鬥爭。
鯤鵬，居高臨下，加倍豪情，煽動翅膀，掀起更大的風暴，迎接人類解放的新世紀。然而，革命對於樹冠中的麻雀來說是壹場深重的災難。“槍炮聲滿天，彈痕遍地”，但這樣的革命局面卻“驚得帳蓬中鳥”。
毛主席用辛辣的諷刺手法生動地描繪了他們對革命的恐懼。他們通常在“帳篷”裏占主導地位，玩得很開心。就連天上的炮火和密集的子彈也把他們嚇得趴在地上。然後他用帳篷間麻雀的口吻寫道:
來吧，我想跳。
短短兩句話，寫出了他們的恐懼和拼命掙紮的窘境。“蹦”字和前面的“嚇”字連在壹起，表示樹冠裏的鳥從地上“跳”起來，拼命逃跑。
再看闕下闕。在前面圖像對比的基礎上，以“請問妳要去哪裏？”，通過鯤鵬與彭劍雀的對話，進壹步揭示了更深更廣的藝術境界。
在鯤鵬眼裏，樹冠裏的近視鳥被隆隆的炮聲嚇壞了，恐懼中逃竄的景象十分可笑。遮陽棚間的麻雀只跳躍過幾次，但只是在蒿草裏。它能飛到哪裏去？於是，鯤鵬用諷刺的口吻問:“妳要去哪裏？”酷兒厚顏無恥地回答:“有仙山亭。”
“仙山瓊閣”這個詞並不陌生。傳說神仙住在“虛無”中。怎麽能在“到處都是槍炮聲和彈痕”的世界裏找到顯然，“有仙山有瓊閣”足見棚中鳥的假謊言。但是，他口若懸河，用甜美的聲音撒謊說“仙山瓊閣”確實存在:
“沒有月朗，前年訂了三個條約。有飯吃，土豆煮，加牛肉。”
這是壹個啟示。原來，棚裏的鳥兒所講的“仙山瓊閣”，無非是所謂“三界無兵無兵器無戰事”的“幸福”生活和“土豆牛肉”的殘羹剩飯。帳篷裏鳥群中關於“仙山瓊閣”的故事，不過是他們漢奸心理的壹次自我暴露，鯤鵬已經看穿了投降派的險惡用心。大義凜然地訓斥樹冠間的麻雀:“不用放屁。”無論是《仙山瓊閣》、《三條約》還是《土豆烤牛肉》，都只是“扯淡”。
“不要放屁”這個詞表達了鯤鵬對棚裏鳥兒的鄙視和憤慨。最後，鯤鵬大膽宣稱:“試試看天翻地覆。”這句話真是響徹雲霄，體現了馬克思主義者和革命人民的偉大胸懷和偉大政治抱負。以這句充滿詩意的句子作為結尾，詩的意境得到了進壹步的發展，字字珠璣。其中蘊含著深刻的哲理，即揭示了歷史發展的必然規律，預示著未來的新世界必將在“天翻地覆”中出現。
鯤鵬與彭劍雀的對比具有深刻的政治內涵和強烈的現實意義。他們之間的矛盾和鬥爭反映了兩個階級、兩條道路和兩種世界觀的鬥爭。鬥爭的焦點是如何看待革命。鯤鵬英雄高大的形象激勵著人們為人類的徹底解放而奮鬥。帳篷中麻雀懦弱而無足輕重的形象，終於從對革命的恐懼墮落為壹個新殖民主義的辯手。
這個詞充滿了革命的浪漫主義。顯然，這些形象中有強烈的誇張和想象成分，尤其是在鯤鵬身上。只有通過其大膽的想象和誇張，才能凸顯其英雄氣概和崇高精神。詞中所表達的崇高革命理想也預示著革命發展的進程，充滿了昂揚的革命英雄主義和革命樂觀主義。這些都使這首詩成為壹種神奇、瑰麗、極其感人的意境，具有強烈的藝術魅力。
毛主席的第壹首詞，具有高度的藝術概括，塑造了生動的藝術典範。首先，抓住了當前時代的主要矛盾，駕馭了革命形勢，運用對立統壹的原理，別出心裁，描繪了壹幅鯤鵬與彭誌雀對立鬥爭的藝術畫卷，深刻揭示了時代的本質。
毛主席把深刻的政治內容、崇高的革命理想、崇高的無產階級革命自豪感和強烈的革命義憤鑄造成典型的藝術形象；通過美與醜、崇高與渺小的對比，營造出瑰麗深邃的藝術境界，再現了當代無產階級與資產階級的激烈鬥爭。