壹般男式襯衫，自晚清以來，主要有以下幾種:
馬褂，清朝的習俗，有地位的人，除了長衫，都穿馬褂。夾克比壹般的夾克多。
短，只長到肚臍。山東常見的有兩種，壹種是雙排扣的，壹種是大排扣的，裙子是左右開口的。
用不同顏色的緞子鑲邊。馬褂通常是青色的。辛亥革命後，馬褂逐漸被淘汰，但在人們的心目中，
我對它印象很深，現在我形容人穿得整整齊齊的時候還會說“長袍馬褂”。
長衫，俗稱袍、袍、長身、輕裝。20世紀20年代和50年代壹般是知識分子和商人的日常生活。
服裝，農民只是偶爾在社交場合穿。
大衣被人民稱為“偉大的大衣”。有壹種連帽外套，俗稱“棉猴”。
襯衫，又稱單衫、夾克、小夾克、運動夾克。清代有大胸和雙胸兩種。後來，老人
孩子們仍然使用大排扣的衣服，這仍然是藍色的，夏天的衣服是亞麻的，這被稱為“夏布襯衫”在年輕人中主要流行
壹種雙排扣，五七對扣，禁止四六對。俗話說“四六不出人才”。獨立前置系統
壹個上衣口袋，俗稱“對門大衣”，很久以來就成為農民流行的夏裝。菏澤已經流行很久了。
它是壹只紫色的靈貓。40年代以後，在左胸上加壹個小口袋的，叫“小布袋”。
以前在包裏放壹支自來水筆是壹種時尚和文明。從20世紀50年代開始，西裝襯衫逐漸流入農村。
年輕人喜歡，叫“洋裝小外套”，然後還有半袖的“港衫”。
夾克，夾克為春秋款外套，形似對門夾克，壹表壹裏，形狀略寬。20世紀50年代
後來夾克逐漸被淘汰，年輕人襯以針織“春秋裝”，春秋穿中山裝制服。
學成部服後稱為“幹部服”，包括中山裝、國防服、學生服、工作服。
不要。
西服在20世紀初開始流行於工商業和知識界，在“文革”期間瀕臨滅絕。
追蹤。進入80年代後，西服很快成為城鄉各階層人士的常規著裝。
大排扣棉襖在老年人中很受歡迎。穿衣後用長布帶紮腰，稱為束腰布或水布。
腰帶，老男人們常鐵龍煙鬥煙袋，煙袋裏裝著小物件如火鐮刀和引火壺。
插在腰上。我也有懷裏抱著雜物的習慣。
在舊社會，裘皮大衣只有有錢人才擁有，種類繁多，有羊皮的、羊皮的、狐腿的、狐頭的、狐貍的。
背、猞猁、貍、貂等。，牧羊人總是保留著舊羊皮大衣。
千大衣，臨清特產。臨清的裘皮產業在明清時期就很發達，很多作坊都會在年底裁剪裘皮大衣。
下腳料分發給工人，工人將這些材料分類成整料，用這種材料制成的皮衣稱為
壹千件外套。其中有大毛、單毛、小毛。
對門的小棉襖，形似對門的夾克衫，外面和裏面之間是真棉。在20世紀40年代和50年代，齊膝長發是壹種時尚
我們的棉襖，叫半長棉襖或者小大褂，穿起來很保暖，經常兩邊做斜口袋。
各走各站都可以幹預保暖，叫手提袋。
舊棉襖，沿海漁民出海時穿的棉衣，打好補丁，能有十幾二十斤重。防風防潮，頗受歡迎。
幾百年了。
棉墩子，長島漁民出海時穿的壹種很厚的棉背心，圓圓的，飽滿的，形似糧庫。
蓑衣，用枯草編織的反雨衣。
流行於五六十年代的小外套，類似大衣，半長，常以毛皮或毛氈為領，兩邊也是
這是壹個傾斜的口袋，用於加熱。
風衣，流行於沿海漁區。以穿破的上衣為“底本”，不斷在上面到處填充密密麻麻的針的布片。
時間久了，到處都是七八層厚，又硬又結實。出海捕魚時可以佩戴，可以禦寒，遮風擋雨。
那時候，漁民幾乎是每個人的必需品。
羅紋腰，寬而硬的腰帶，也可以作為腰間的腰包。多用青色，表面繡有白線，
雲頭，獅子滾繡球等圖案，司機和搬運工都有這個東西。
數百件衣服，舊習俗認為，從數百個家庭獲得布料，為他們制作數百件衣服，可以“很好地培養”兒童。
做成壹種束腰外衣，看起來又爛又可愛。也叫百年裝，和尚裝。
道袍是舊時萊陽的習俗。孩子把名字(俗稱“留寺”)送到道觀，道士替他們做。
他穿著壹件紅邊黑邊的長袍。他每年生日都穿這件袍子去道觀。
油衣，白色細布制成，塗桐油，泛黃防雨。
背心，又稱半臂、汗背心、汗跑者、汗。有兩種類型:壹對翻領和身體右側的開口。這對翻領
用布扣或“四合扣”，側開口用小布帶扣住，密得不得了。
坎肩，或坎肩夾，有兩種:夾和棉。又稱背心、棉背心，在山東叫棉背心。
對於“風”。有人給孩子做厚棉背心，下寬下塞，叫“棉筒倒”。
紅外套綠翻領，金鄉壹個男生的棉衣，是大媽做的。這件紅色外套有壹個綠色翻領。俗話說，“紅外套綠。
大胸，留壹根娘。"
女裝和童裝上衣有以下幾種類型:
襯衫，俗稱夾克衫和布夾克。清代的右開大排扣(或偏排扣)衣服，當時的款式是及膝高。
領子、袖子、翻領、袖口都有鑲邊，後來的夾克越來越短，袖子窄，沒有鑲邊。紐扣有銅。
紐扣、布紐扣、釉面紐扣、胡桃木紐扣等。，各地的毛色和花紋都不壹樣，還有很多島和山。
紅色。長島縣釣吉島上曾有壹首民歌唱道:“釣吉島，三寶，紅褲紅襖，穿。
繡花鞋滿街跑。“山東魯南，尚大華，自織棉布為衣，花式翻新。
紮花衣，又稱“紮花衣”，曾作為壹種女子布衫流行於廣饒等地。用線把圖案縫上去
在布料上，浸染後拆線，留下白色花紋，是紮染的壹種。
旗袍，每個時代的風格都有壹些變化。
在穿大衣的方式上，各地也有壹些獨特的習俗。比如肇源縣，上世紀二五十年代很流行。
“三滴水”法:壹次做三件新的單衣，最裏面的，藍色的，最長的；中間那個，紅色的，
第二長；這件外套是藍色的，是最短的。當妳穿上它時，下裙邊緣的藍、紅、藍三種顏色形成了三個明顯的層次。綠色的
2008年，女性可以為自己的家鄉感到驕傲。50年代以後，年輕人逐漸拋棄了大排扣外套，追求各種各樣的東西。
統壹款式，中老年女性還是大胸襟。微山縣湖區的女人過去流行春秋裝，印花布配夾克，
紅棉背心綠褲子，有時也叫“穿紅掛綠”。
夾克，春秋時穿，常配背心。
棉襖，有大棉襖和小棉襖，都是大排扣的。大棉襖是長款大衣，每個人都必備。小的
棉襖又緊又短，在稍微富裕的家庭並不常見。大大小小的棉襖穿在壹起，在當年的農村婦女中很流行。
滿意的冬裝對小棉襖特別好，以至於把小棉襖比作母女之愛。俗話說，“女兒是媽媽的。”
貼身小棉襖。"
紅棉襖和綠棉襖，曲阜地區婦女60歲以上，丈夫健在，子女兩個都好，做個紅棉襖。
外套，外套是藍色的，但是袖口和下擺會呈現紅色，顯示幸福。蒼山蘭陵鎮的老女人穿綠色的比較多。
棉襖
螞蚱鞍，曾經流行於魯中的女生短款棉背心。
背心，女人穿的背心，在清朝涼爽的秋天經常加在大衣上，長及膝蓋。後來，
這種背心逐漸被淘汰，只保留夾子和棉(皮)兩種短背心，通常只用於內衣。
這種鬥篷也被稱為“壹鍵鈴”，是婦女和兒童在冬天外出時使用的。
肚兜，也叫“抹胸”，以前是年輕女性穿的壹種內衣，夏天孩子光著身子穿。
方形，對角線設計，上角剪成凹淺半開口狀，稱為兜口，系在半圓的兩個角上。
掛在脖子上；下角或尖，或圓；每個角上各套壹根腰帶，系在腰上。口袋表面有裝飾花，壹般是
有兩類:印花和刺繡。最受歡迎的印花是作坊做的藍色印花肚兜和兒童肚兜的圖案組織。
在中心圖案周圍，有壹條寬花邊，壹般由回文或花朵組成，中心主圖案和
鞋帶之間的縫隙用小花對稱或均勻填充，主要圖案有:連生桂子、付梓、三多果(
石榴、桃子、佛手)、壹年多、阿胡克毒等圖案，取趨吉避兇之意。
繡花口袋多為紅色，袋口小梯形鑲嵌黑色，活潑優雅。口袋表面和口部
都有刺繡。袋口飾有圖案，袋面繡有主題畫，包括艾虎、金魚串荷花、鴛鴦戲水、幸福。
除了好運和避邪，還有很多愛情和幸福的主題。年輕女性
除了個人使用的刺繡，它也經常被送給情人和丈夫，作為愛情和愛情的象征。更常用作仲夏兒童的服裝。
口袋，又稱大包和名簽。矩形單片圖案，放置在壹條直線上，或切割成弧形，或
邊齒，上半部被切成蓮瓣、長壽鎖、皮包等。，脖子處留壹個圓孔，中間套壹根帶子系腰。
多用作兒童外套。女式外套的封面也有輕微變化的形式。
轉壹圈，又叫“圍兜”、“口水格拉”。用於兒童，帶頸室，防唾液汙染的衣服，隨時可以使用
旋轉的，素色的，布做的，壹般做成圓形，為其美觀而雕刻成蓮花花瓣。
藍印花布流行的時候，作坊經常印制艾虎、長壽和財富等成品，在農村銷售。
飯單是長方形單片，在上三分之壹處切成雲頭、高弧、半圓等樣式。
食用防汙染外衣。有些是在藍布上用白棉線繡的。
2.t恤(英文:T-shirt，又稱有展示圖案的文化衫)是壹種衣服，通常為短袖圓領，長及腰部，壹般無紐扣、衣領、口袋。展開時呈丁字狀，故名。穿的時候把頭伸進領子裏。t恤壹般大規模采用棉質或人造纖維，質地柔軟，用扁針編織而成。
t恤最初是作為內衣穿的，現在最常見的穿法是作為上身唯壹的衣服(女性可能在下面穿胸罩)。t恤衫通常裝飾有文字或圖案。特大號、短袖、無袖等等，都是常見的t恤款式。
T恤衫保留了“T”shirt的英文發音。然而，這個漢英混合詞匯聽起來並不那麽奇特。t恤已經成為當今男女老少的常用外套。“t恤”襯衫原是音譯、形合而成的新詞，是港澳同胞創造的不規範漢語借詞。它首先傳播到廣東，然後傳播到全國各地。
t恤是英語單詞Shirt的音譯。“T”最初是無領和短袖衣服的象形符號。“t恤”是壹種短袖、貼身汗衫似的衣服，穿起來顯得貼身、輕松、活潑。
這件外套包含壹件t恤