徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。明代地理學家、旅行家和文學家。當然這都是後人對他的評價，當時他只是因不求功名、醉心山水，壯遊大半個中國而名聲鵲起，但並未有任何實質好處。
徐霞客壹生誌在四方，竹杖芒鞋，走遍21個省、市、自治區 ，“達人所之未達，探人所之未知”。
他的遊歷，不同於我們之旅遊。我們是坐飛機坐火車坐汽車，但徐霞客的遊歷，大部分是靠步行。
他的遊歷，不同於我們之旅遊。我們是住酒店，做纜車，只願享受風光之旖旎；而他的遊歷，風餐露宿，不辭艱辛，是要探覽江河山川之雄奇，是要求證歷史、地理典籍之正誤，是要探究大自然浩蕩運行之奧秘。
為此，他出生入死，數次，彈盡糧絕，差點餓死。數次，被強盜洗劫，差點命喪刀下。他是真正熱愛旅行，拿命在旅行，他出門帶壹鐵鍬，說：“死便埋我！”
在遊歷過程中，徐霞客不管遭遇什麽危險、身體多麽疲累，每天晚上，都堅持做壹件事——點起油燈，寫下壹天的遊歷見聞。這些見聞，後來集結成冊，便是震驚天下的《徐霞客遊記》。
他的遊記，與他描繪的大自然壹樣質樸而綺麗，被人稱贊為“世間真文字，大文字，奇文字”。它不僅是地理巨著、科學巨著，也是文學巨著、心靈巨著，所以又被稱為“古今中外第壹遊記”。
為了紀念徐霞客取得的偉大成就，國務院將 5 月 19 日定為 “中國旅遊日”。
二、壹生的遊歷
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徐霞客遊歷之淵源
在重視傳統，追求考取功名、光宗耀祖的中國古代，不考科舉，不重功名，壹味遊山玩水，即便是放在今天也是離經叛道，奇葩壹枚。但徐霞客之所以壹生遊歷，醉心山水，是有壹個良好的家庭環境支撐的。這要從1498 年說起。
這壹年，江南第壹才子唐伯虎進京趕考。途中，他結識了同樣趕考的富家子弟徐經。有才的人和有錢的人混在壹起，想不囂張都不行。兩人在京整天邀約達官顯貴，玩得那叫壹個風流放蕩。
有人問唐伯虎：妳覺得今年會考什麽？唐伯虎答：我覺得可能會考啥啥啥。真沒想到說大話瞎編的押題居然壓中了！
於是，小道消息、謠言開始滿天飛：“唐伯虎和徐經買了考題……”
可謂謠言禍眾，壹時激起千層浪。當年的明朝官場派系林立，泄題事件成了導火索，大家互相彈劾，鬥得不可開交。
最後，弘治皇帝惱了，他各打五十大板——把彈劾者和被彈劾者都免了職。
弘治皇帝為了平息這場風波，昭告天下：削除唐伯虎、徐經仕籍，終生不得參加科舉。
倒黴悲催的唐伯虎和徐經，成了最無辜的人！所以說，做人要低調啊！
不容半點辯解，就被削除仕籍，徐經氣得差點吐血，從此對科舉萬念俱灰。回到老家，對孩子們說：“我不再強迫妳們參加科考，妳們愛考不考。”
這個家訓傳到曾孫徐有勉，徐有勉還真就聽進去了。他壹生只喜歡遊山玩水，對科舉功名壹點興趣都沒有。朋友見他家產頗豐，勸他買官，他掉頭就走：“不如買個屁”。
1587 年，明朝萬歷十五年，這位視科舉功名如糞土的浪蕩子，生了壹個兒子，名徐弘祖，就是今天大名鼎鼎的徐霞客。
徐弘祖從小就喜歡看書，他酷愛歷史、地理和遊記。但他無比討厭科舉八股文，也無心功名。
壹次，私塾課堂之上，徐弘祖偷讀“歪書”入了神，竟然 “噗嗤”壹下笑出聲來。先生翻他書桌，發現《論語》下竟然藏著《水經註》，氣得直吹胡子：“孺子不可教也！”
還有壹次，先生問學生誌向。別的學生都說“我要考秀才”、我要考進士。唯獨徐弘祖，壹挺胸膛，昂生說道“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧。”氣得先生胡子直抖，罵道“朽木不可雕也！”
當時，大家都把考取功名、光宗耀祖視為唯壹正途，舍此之外，都是不務正業。於是，很多朋友都勸徐有勉：“得好好管管妳兒子，不然就廢了。”
類似於今天小學老師找到家長，說“再不管妳家孩子，妳家孩子就完了！”
而奇葩的徐有勉卻說：“不屑於功名之教，不拘於聖人之言。”我才不會讓兒子束縛於功名，追求妳們所謂的成功人生，他做自己喜歡的事，我覺得挺好啊！
有壹次，徐弘祖探險受困，三日未歸，家仆們都急壞了。待他歸來，家仆紛紛央求：" 可別再這樣了。" 可徐有勉卻大笑說：" 兒啊，妳太像老子了。妳眉宇間有煙霞之氣，我看啊，妳是煙霞之客，以後應當壯遊四方。"
徐霞客的名字便由此而來。
徐霞客 19 歲那年，父親走了。他在家老老實實守了三年孝。守孝期滿後，徐霞客便坐不住了：“我多想出去壯遊天下啊！”，但“父母在，不遠遊。”父親走了，我怎能丟下母親去遠行呢。
但開明的母親看穿了兒子的心思，鼓勵他說：“男兒應當誌在四方，怎能因為母親在，就像關在籬笆的小雞、套在車轅的小馬，留在家裏而無所作為呢？妳出外遊歷、舒展胸懷去吧！”
22 歲的徐霞客，就這樣開始了遊歷天下。臨行前，母親親自為他戴上遠遊冠：“放心去吧，我等妳裝滿故事歸來。”
徐霞客後來之所以能取得巨大的成就，與他有開明的父親和母親有極大的關系。物質上，他們為徐霞客提供資助；精神上，他們鼓勵徐霞客去追求自己的理想，過自己想過的生活。
即便是在今天，又有多少父母能做到呢？究竟想要孩子活出自己人生的精彩還是為父母增光添彩？這是值得天下父母***同思考的事！
2
徐霞客遊歷之奇特
徐霞客的遊歷，不同於我們的旅遊。 他的遊歷，是要探覽江河山川之雄奇。 他專走別人不曾走過的路。上山尋壹條路，下山必尋另壹條路。他認為，如此方能見人所未見之景。
有壹年，他登頂嵩山萬歲峰後，決定從嵩山西壁攀援而下，他抓著野藤，越滑越快，由於山壁太陡，滑到最後，他已無法止住墜勢，只能拼命死扛。滑到谷底，雙手已是皮開肉綻，血肉模糊。身上衣衫，也盡成布條。
但他舉目壹望谷底溝壑，萬道霞光穿縫而下，奇樹、怪石、飛瀑、流雲，令人目不暇接，好壹個人間仙境！
此時的徐霞客忘了疼痛，竟手舞足蹈起來，就這樣，他發現了嵩山奇景——西溝。
有壹年，他遊歷到湖南茶陵，吃飯時，聽到飯客在感嘆：“麻葉洞裏，住著妖怪，沒人敢去……”
徐霞客壹聽，好奇心頓時被勾了起來，立馬直奔麻葉洞。入洞前行數百米後，洞突然變得又低又狹窄，他拿著火把，只能像蛇壹樣爬行。爬著爬著，山洞忽然就豁然開朗了。平平的地面上，棵棵石筍拔地而起，高高的山洞頂，根根石柱倒垂而下。就這樣，他發現了湖南奇景——麻葉溶洞。
探覽江河山川之雄奇，徐霞客發掘了許多前人未見之景，寫下了許多前人未寫之詩文：如“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。
徐霞客的遊歷，不同於我們之旅遊。他的遊歷，是要求證歷史、地理典籍之正誤。
徐霞客對地理學的重要貢獻之壹就是修正了《尚書》中對長江源頭的說法。《尚書· 禹貢》記載：長江的源頭是岷江。由於《尚書》乃是孔子所編撰，所以近兩千年來，無人敢質疑。
但徐霞客經過推敲後，認為此說有疑。於是啟動了尋源之旅，親自去驗證真偽。循江而上，追蹤萬裏。他終於找到了真正的長江源頭——金沙江。
古書上說：雁蕩山頂有個大湖。徐霞客覺得蹊蹺，所以決定登頂求證。他手足並用爬上雁蕩山頂，只見山脊筆直，無處下腳。“這怎麽可能有湖呢？””
他不死心，繼續前行。路的盡頭，是壹個大懸崖。他探頭壹望，發現下方有個石包。他把布帶系於崖頂壹塊巖石上，抓住布帶攀援而下。下到石包處，探頭壹望，只見萬丈懸崖壹垂到底，“斷無安放大湖之可能。”
他只好抓住布帶，原路返回。剛爬到崖頂，布帶哢嚓而斷。生死關頭，他探手抓住壹塊突出巖石。這才沒掉下懸崖，撿回壹條命。雖然差點丟了性命，但他卻欣喜不已：“我證實了雁蕩山頂無大湖。”
徐霞客的遊歷，不同於我們之旅遊。他的遊歷，是為了探究大自然浩蕩運行之奧秘。
他在遊歷福建建溪和寧洋溪之後，發現壹個現象：寧洋溪水流很快，而建溪水流較緩。
“為什麽會這樣呢？”
為了找到水流快慢之成因，徐霞客對水道和地貌進行了全面考察，最後得出結論：程愈迫則流愈急。也就是說：路程越短，水流越急。這個結論，成為地理學上的著名論斷。
徐霞客發現麻葉溶洞後甚是奇怪：“大山之中，怎會有如此巨洞？這洞中奇乳怪石又是如何形成的呢？”
為了解答心中疑惑，他考察了 500 多個巖洞溶洞，最後得出結論：“巖洞乃因水流長年沖刷侵蝕而成，奇乳怪石乃由含鈣質高的水滴蒸發凝聚而成。”
這個論斷，比歐洲科學家早了 150 年。
正因執著於探究大自然運行之奧秘，徐霞客成了中國洞穴探測之父，成了中國喀斯特地貌研究之父，成了中國地理學之父……
徐霞客的遊歷，不同於我們之旅遊。我們旅遊，是坐飛機坐火車坐汽車，但徐霞客的遊歷，大部分是靠步行。
我們旅遊，是要住旅店睡賓館，但徐霞客去的地方，都是人跡罕至，別說旅店，連孫二娘的黑店都沒有。
那他睡哪兒？他走到哪裏就宿在哪裏，田野、山崗、野寺、巖洞，以地為床，以天為蓋，與蟲為伍，與猴作伴。他因此而數次差點喪生於虎口。
我們旅遊，是要尋美食享美味。但徐霞客去的地方，常常荒無人煙，別說美食，連喝粥之所都找不到。所以每次出行，他都帶上幹糧。數次，他彈盡糧絕，差點餓死山中。數次，他被強盜洗劫，差點命喪刀下。
朋友們說：“天地何用，不能席被；風月何用，不能飲食。妳遊歷天下，有何意義？”徐霞客彈地而起，揮手道：“那壹年，大雪封了黃山，我從絕壁鑿坑攀援而上時，數次差點掉落山崖，但我登上黃山絕頂後，放眼四望，那景色才叫壹個壯麗。我身心俱澄澈，覺得就是死九次也值了。那壹年，我追蹤長江之源，三次斷糧，差點死於江邊巖灘。但我發現長江源頭是金沙江後，心中之喜悅，就是給我狀元也不換。妳們問我為什麽要遊歷天下，我只想說三個字：我喜歡。”
我喜歡，我快樂，這就足夠。人們總喜歡追問做壹件事背後的意義，或許“我喜歡”就是最好的回答。
所以盡管壹路艱險、風餐露宿，徐霞客還是樂此不疲，根本停不下來壯遊的腳步。後來，他每次出行，都會記錄下遊歷見聞，這些見聞，後來集結成冊，便是震驚天下的《徐霞客遊記》。
徐霞客不僅給我們留下了豐富的精神財富，還給我們留下了絢爛的文學巨著。《徐霞客遊記》寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感；寫景狀物，力求精細，常用動態描寫或擬人手法，遠較前人遊記細致入微；註重抒情，寓情於景，情景交融，具有很高的藝術價值和審美價值。
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最後壹次出遊
每次回家，徐霞客都會采摘奇花異草，作為禮物送給母親，並給母親講述壯遊歷險記，其他人聽得直冒冷汗，只有徐母心蕩神馳，壹個勁誇獎兒子：“妳有這般經歷，不愧為男子漢大丈夫。”
1625 年，母親病卒，徐霞客悲痛不已，在家中守孝整整三年。三年後他又開始了萬裏征途。因為了無牽掛，每次出征便走得更久更遠。
1636 年，51 歲的徐霞客，啟動了人生最後壹次壯遊。這壹次出行，不是他壹個人，而是和南京迎福寺僧人靜聞壹起。
此前，靜聞幹了壹件很了不起的事，刺自己的血，抄了壹本《法華經》。靜聞禮佛非常虔誠，想要將《法華經》送去雲南雞足山悉檀寺供奉。他自知壹人無法完成任務，知道徐霞客的名氣，特邀壹起同行。
就這樣，二人上路了。不料才走到湖廣，就出事了。
那天晚上，朗月高照。兩人並立船頭，正觀賞湘江月色。突然殺聲四起，劫匪駕船而來，逢船就燒，見人就殺。
徐霞客反應敏捷，閱歷豐厚，急忙跳入江中，躲過壹劫，可憐靜聞為保護他的《法華經》，不肯跳江，身中數刀。
受了傷的靜聞，又不幸染上風寒，剛撐到廣西，就圓寂了。臨死前，他抓住徐霞客的手說：“麻煩妳將《法華經》送往雞足山。”徐霞客與靜聞，本素不相識，但為了寬慰靜聞，他點頭答應了。
靜聞死後，徐霞客將他火化，背著骨灰壇，改道直奔雞足山。有人說：“靜聞都死了，妳又何必？”徐霞客說：“男兒壹諾重千金，豈能食言。”
沒走多久，徐霞客也病了。他染上了足疾，每走壹步都疼得鉆心。但為了履行承諾，他咬牙向雞足山挺進。直到 1639 年除夕，才抵達悉檀寺。
他把靜聞骨灰與經文交與寺院，心中巨石安然放下。
除夕之夜，徐霞客於僧房之中，聽見誦經之聲飄然傳來，萬千經歷，於經聲中盡湧腦海。不經意間，熱淚便滾滾而下：感嘆曰：“此壹生已勝人間千百生！”
離開雞足山，徐霞客再次前行。翻越昆侖之後，他終於倒下了。足疾深入骨髓，他雙腳盡廢。壹幫朋友，用滑竿將他擡回了老家。
聽說他重病，壹些高官前來探望。探望之時，他們對徐霞客說：“以妳的才華，足以光宗耀祖。但妳沒有封過妻，沒有蔭過子，妳不後悔嗎？”
徐霞客這樣回答說：“漢代張騫、唐代玄奘、元代耶律楚材，他們雖然都曾遊歷天下，但都是接受皇命而前往四方。而我，不過是壹個小老百姓。沒有皇命欽點、沒有政府資助，穿著布衣、拿著拐杖、穿著草鞋，就做到了他們三人做到的事情，我這壹生還有什麽好遺憾的呢？”
臨終前，他緊握兩塊巖石標本，懷想著自己壹生的壯闊逍遙遊，道了壹聲“此生無憾”，兩眼壹閉，溘然長逝。