農歷三月初六是傳說中嫘祖的生日。壹大早，我們壹行百余人，乘坐四輛公交大巴，迎著習習的晨風，駛向嫘祖的故裏———西平董橋。
坐在車上的人們，談笑風生、暢所欲言，話題自然離不開嫘祖。嫘祖是軒轅黃帝的正姬。司馬遷《史記》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。”嫘祖是西陵部落首領西陵氏的女兒。據《水經註》記載：“其西呂墟，即西陵亭也，西陵平夷，故曰西平。”西平縣呂店鄉董橋（呂墟）村，就是蠶神嫘祖的降生地。
相傳嫘祖上山采擷野果時，發現樹上掛滿白皚皚的小球，咬不動，嚼不爛，采回來後放到鍋裏煮，卻怎麽也煮不爛。拿著棍子壹攪，發現棍子上纏上些像頭發壹樣白白的絲，非常結實，就用來綴獸皮，當線用。有壹天她被壹張大蜘蛛網蒙住臉，不知何物，便跑到小河邊壹照，像蒙了壹層紗，經過觀察，發現蜘蛛和蠶都會吐絲。能不能把蠶絲也織成網呢？經過努力，嫘祖把蠶絲橫豎交叉織成了紗，受到黃帝的仰慕。黃帝派人向西陵酋長求婚，酋長答應後，嫘祖穿起自己織的婚紗嫁給了黃帝。後來人們把這種天蟲家養稱作蠶，把織成的紗叫做絹。黃帝和炎帝合並後，炎帝掌管耕作農作物生產，黃帝負責植桑養蠶繅絲制衣。嫘祖輔佐黃帝，日出而作，日落而息，協夫而教，化蠶為衣，統壹中原，奠立國基，所以稱她為母。
在遠古時期，只能采些野棉花或獸皮充當衣服，遠離部落中心的百姓，只能掛些樹葉。正是嫘祖發明養蠶制衣，才結束了赤身裸體的荒蠻時代。東周之後嫘祖被後人推崇為神，譽為天蠶，作為蠶神世代教奉，被後人祀為仙蠶娘娘，曾在師靈鎮建娘娘廟，敬奉蠶神之功。後來廟宇不斷擴大，為七進院落，設計獨具匠心，並建立七級浮雕，有蒼松翠柏，銀杏古槐，郁郁蒼蒼，蔥蘢茂盛。每逢農歷三月初六，人們為嫘祖舉行三天廟會，唱大戲，祭祖宗。現在嫘祖廟已不復存在，但遺址尚存。
來到嫘祖陵，做壹下深呼吸，讓身心輕松，與尊敬的嫘祖作無語的交流，此時清風輕拂面頰，透過清明雨，歷史的沈澱更加靈秀，讓人在大自然寧靜祥和的環境裏得到滿足和欣慰。
祭奠儀式開始，鳴放三十六響禮炮，響徹雲霄，此時悠悠浩大的天穹，彌漫著遠古文明的氣息。在《先蠶娘娘》頌歌的伴奏中，市、縣炎黃文化研究會的同誌獻了花籃，華商和海外人士進行了祭拜。同是炎黃子孫，落葉歸根是中華民族的俗語，也是對嫘祖神靈的告慰。
儀式進行第七項是唱頌歌，由五十名小學生領唱：“軒轅正妃先蠶娘娘，始教民蠶制作衣裳，澤被中華五千年，名垂玉宇萬古揚……”那充滿稚氣的臉龐，在紅裙子的襯托下，像嬌嫩的鮮花，那清脆的童音把我帶回天真爛漫的童年。站在這片聖土上，我仿佛看到鄰居大娘織線時奔忙的景象，仿佛聽到織布機嗒嗒的聲音，那是絲綢之路的駝鈴奏起和諧的樂章。此時，香煙繚繞，彌漫著五千年的炊煙，五千年的燦爛文化融合著炎黃子孫的光榮傳統。
儀式的最後壹項是民間祭奠，幾十位村民代表舉著香，排著整齊的隊列，等待著這壹時刻。傳統的祭奠方式和程序分別為：迎神、上香、上供、祭拜、獻舞、送神，與《先蠶娘娘》頌歌的段落層次相呼應。儀式結束後，再次觀望董橋，這裏原來的土路變成了水泥路，小瓦房變成了平房和樓房。村西頭那排響著織布機的房屋，早年被“75·8”洪水沖倒了，而今是壹塊蔥蘢的麥田。歲月如梭，壹晃二十多年過去了，那熟悉的面孔仍在我心裏，相互對視彼此卻叫不出名字來，真是“東鄰西舍花發盡，***惜余芳淚滿衣”。和我壹起玩耍的孩子大部分都到大城市打工了，在這個熟悉而又陌生的鄉村，留下缺憾和心靈之痛。
車過師靈，我還看到正在唱戲的人們，或許這裏也在祭奠嫘祖吧。回來以後，我的心情久久不能平靜，那首祭奠頌歌之流風遺韻，壹直在我胸中回蕩：“先蠶降福施仙露，桑林蔭濃蠶事忙，先蠶娘娘……世代景仰。”