最標準的瓊海人是什麽樣的？

1瓊海人的房子帶有濃厚的“房子”情結，作為居住的地方，占壹個人壹輩子財產的絕大部分。對於瓊海人來說，房子是家和家庭的象征，是人生價值的外在體現。瓊海人濃厚的“房子”情結表現在他們的日常方言中。在說海南話的海南人中，瓊海人在日常生活中使用“吳”字的頻率最高。比如北方方言說“持家”，瓊海人說“持家”。北方方言說:“蓋房子”，瓊海人稱之為“蓋房子”或“起房子”；北方方言叫“房屋維修”，瓊海人叫“全屋”；北方方言說“鄰居比鄰而居”，瓊海人則稱之為“挨著房子”“上得屋下得門”；說壹個人有房有產叫“有房有頭”；沒有房產，就叫“沒房沒頭”。北方方言問人:“妳家在哪裏？家裏還有誰？”瓊海人問:“妳家在哪裏？妳家還有三個人嗎？”。北方方言:“妳整天在家養貓！”瓊海人說:“妳整天蹲在屋裏！”。北方方言:“我哥在家種地。”海南話:“我哥在屋裏當農民。”北方方言說“我家”“妳家”，瓊海人說“我家”“妳家”；——在這裏，“屋”字被用作“家”字。北方方言說“我媽”“妳媽”；瓊海人叫“妳屋媽”“我屋媽”，對家裏其他人也是壹樣；北方方言是“我家”和“別人家”，瓊海人則稱之為“我家”和“個人家”；瓊海人說，在口語中，壹個單位的嚴厲部門的名稱前面往往帶有“房屋”壹詞，如“財務室”和“稅務室”...瓊海人“宅”情結的第二個外在表現:大多數老人即使是壹個人，也應該堅守自己的家，堅守在客廳終老的傳統觀念。如果妳死在外面，妳將成為壹個孤獨的靈魂和壹個野鬼。以後要請“三祖”做佛祖招魂，才能上靈位，與祖先平起平坐，接受在世親人的供奉。2瓊海人溫柔大方，瓊海的傳統文化中沒有排斥感。就像廣東人把廣東以外的人稱為“北方人”壹樣，瓊海人把海南島以外的人稱為“外省人”。瓊海的絕大多數人都是漢人。瓊海人知道他們的祖先都是“外省人”，只有黎族和苗族是本地人。瓊海雖然地處邊陲，但普通話普及率甚至高於廣州。無論妳來自哪裏的縣、市、鎮，只要妳會說普通話，只要他或她會說普通話，他們大多使用普通話並熱情地回答。解放初期，當地人用海南話熱情友好地與外國人交流時，外國人常常尷尬地揮揮手:“聽不懂！”。於是，“無知”成了外人的代名詞。對於那些背井離鄉、漂泊在外的農民工來說，在其他地方，不知從何時何地開始，北方方言中有壹個群體名詞——“盲流”。只是宋立科·丹丹在小品《超級遊擊隊》中的壹句臺詞“流浪漢和流氓有什麽區別？”的確，當人們談論“盲流”這個詞時，他們的眼中流露出壹種蔑視的表情。在瓊海，不知從何說起。對所有內地打工者來說，無論年齡大小或背後面目，男性被稱為“陸哥”，女性被稱為“陸姐”。與“流浪漢”的稱謂相比，“陸哥哥”和“陸姐姐”是什麽樣的稱謂啊！別看壹個小小的名字，體現了瓊海人民對這些流浪者的同情，也顯示了海南人民的善良和慷慨。在瓊海人的觀念裏，英雄不問出身。例如，就個人姓名而言，他們不僅被父親和父親稱為“爸爸”，還被那些富人、整天工作的農民和站在三寸櫃臺前的商人稱為“爸爸”。只要他們是男性公民，只要他們有壹定的年齡，他們都被稱為“爸爸”，例如“木匠的爸爸”和“剪羊毛的爸爸”。3瓊海人愛“裝洛”，講“人情”。瓊海人講究服飾，稱之為“愛裝洛”；看起來灑脫、穿著得體的叫“彩水”；把愛情打扮得漂漂亮亮，大方得體，招搖過市，這叫“彩水”。把丟臉叫做“失去顏色的水”。瓊海俗語“吃在臉上穿在身上”。即使在那個人們吃不飽穿不暖的年代，即使在家裏，他們也穿著“新年縫三年，舊年補三年”的破爛衣服，但男女老少都有壹套像樣的衣服，只有在過年過節或走親訪友時才出來穿。瓊海的民風淳樸，凡是“辦喜事”“做月亮”“做房子”“做生日”“嫁閨女”“到了適婚年齡”的人都要釀酒慶祝，親朋好友要送禮物或黃金，瓊海人稱之為“做人面”或“做鬼臉”。既然是錢的問題，即使家裏很有錢，借錢也是禮貌的。例如，當壹個已婚女孩生了壹個孩子，尤其是第壹個孩子時，她的家庭很貧困。為了挽回面子，她不得不負擔分發婆家鄰居、三個親戚和六個親戚的水果，為她買壹對豬肚，為她的寶寶做幾套衣服。所以瓊海壹直有“我兒生孫，人喜我家煩（悲）”的民謠。在過去，有錢的人給現金，沒錢的人拿壹袋大米或壹籃子大米作為代幣。無論是送錢還是送米，無論送了多少，作為壹種禮貌，“主人”都要把壹部分還給祝賀者——這是瓊海特有的民俗。在20世紀50年代，手腕上戴著手表，嘴裏叼著大金牙，口袋裏裝著壹支派克鋼筆——這是有錢有文化品位的海外華人或充滿色彩和水的業余海外華人的風格。瓊海的“宮大代”來到他未來的嶽父家（也就是第壹次露面），借了壹塊手表和壹支派克鋼筆來裝壹幅“色彩和水”...最初，“三祖”給人們提供佛教服務並向神靈跳舞，目的是賺取“金錢印章”。但當“店主”給他壹枚“錢印”時，愛面子的“三位父親”假惺惺地扭過頭去“沒必要！不需要！”另壹只手接過“錢印”放進口袋說:“太好了！”（“好”的意思是謙卑，轉身離去）。於是，“三祖辭官封錢”的典故就成了諷刺那些要錢又要面子的人的形容詞。瓊海人愛講“人情和面子”最能說明問題的，是瓊海經久不衰的‘軍坡節’。”“軍坡節”最初是紀念Xi夫人的民間儀式活動。但近幾十年來，在瓊海，它已演變成壹個純粹的“美食節”。每年從農歷二月開始，每天都有壹個村和壹個鄉“造軍事坡”。瓊海人有句話叫“年景好，軍坡難過（因為過年吃自己的沒關系，但‘軍坡’是給別人吃的，根本不能將就）”。每個家庭，只要新年壹結束，就會為“軍事斜坡”做出安排。在“軍坡”那天，全家總是披掛上陣，雞鴨魚蝦，水陸雜陳，七鍋八碗壹桌（有的人甚至擺了幾十桌）。至於食客，有親戚朋友，也有親戚朋友的親戚朋友；有些人知道，有些人不知道；有象征性的禮物，也有沒錢吃喝壹走了之的；壹些打不過八桿子的親戚吃完了，還要點評酒席...瓊海人也知道做這種工作成本高，但他們還是年復壹年地做，因為小則傷財，大則丟臉！瓊海人愛裝羅，愛講“人情面子”。從表面上看，這是虛榮的表現。其實這是瓊海人與生俱來的自尊心理，也就是說瓊海人骨子裏有壹種堅守人格尊嚴的特質。這種性格特征表現在社會生活和人際交往的方方面面。瓊海人愛面子的性格特征造就了瓊海人“再窮也絕不要飯”（乞討食物）或“做母親”（即做妓女）的根深蒂固的觀念。在瓊海人眼裏，妓女當妓女是莫大的恥辱。近年來，有人開玩笑說“壹個黃種女兵就是活躍在家鄉的紅色女兵”。“黃色女兵”是改革開放的副產品，全國各地都有。即使瓊海有這樣的“女兵”，她們大多數也是外國人。4瓊海人愛用“劉”聲調和雙音詞說話。瓊海人最突出的語音特點是，在英語口語中，為了強調作用，常常在句末加壹個“劉”字，這個“劉”字是重讀的。比如催對方快點走，不要浪費時間，說:“快點去散步！”；做飯時，對對方說:“菜都做好了，溜了！趕緊溜起來溜了！”。只要妳住在瓊海，不管妳是政府官員還是市井小民；無論是年輕女孩還是老女人，當她開口說話時，她總是會“溜出來”很多。因此，瓊海人是“瓊海劉”、“阿劉”和“熟悉又陌生”的代名詞。在海南方言中，最高級形容詞不用“非常”、“非常”、“非常”等詞。它不像海口人喜歡用“賊”那樣粗俗（如把“很好”說成“賊好”，“棒極了”說成“賊棒”），而是在描述“很”“很”時在形容詞後面加上“打敗了”。比如瓊海人的第二個語音特點就是很好——“易丟”和很不好——“不好丟”。當使用形容詞時，它們不必非常非常高級，而是使用雙音節詞。比如妳形容它很黑，妳會說“黑鐵黑鐵”；形容它非常白，他說:“白就是白”；形容很重，他說“重斤”；當它被描述為非常輕時，就說它是“輕而輕”；形容很瘦，那就說“瘦腥腥”；當形容它很鹹時，就說它“又鹹又苦”；當描述壹個飽腹的人時，他說“飽腹滿園”，當描述壹個對麻將著迷的人時，他說“他對麻將上癮”...瓊海人的第三個語音特點——有些名詞習慣用詞。例如，在壹些食品術語中，“油炸花生”被稱為“花生油炸”；稱“水煮花生”為“水煮花生”；把“酸筍”稱為“筍是酸的”，把“炒白年糕”（海府地區稱為“年糕”）稱為“炒白年糕”；稱“黑咖啡”為黑咖啡。在人稱代詞方面，最小的弟弟被稱為“偉哥”而不是“偉哥”。同樣，稱呼最小的妹妹為“薇姐”；最小的叔叔被稱為“魏爸爸”。此外，還有壹些名詞，例如，稱“公豬”“豬公”；叫“母豬”“豬”；稱呼“公狗”“狗公”；叫“婊子”“狗”；稱“母指”為“拇指”；稱“臺風”為“臺風平臺”...5瓊海人重男輕女、男尊女卑。“嫁內地老公，娶瓊海老婆”是民間說法。這種說法壹方面說明瓊海的“衣”（海南方言稱婦女為“衣”）賢良勤勞，另壹方面也說明瓊海男尊女卑的社會現象嚴重。在那段人們吃不飽飯的漫長歲月裏，他們壹日三餐都吃地瓜粥，只有在節假日或有客人來時才吃幹糧。在農村，家庭主婦經常做繁重的農活，如耕地和挑擔。即使她和丈夫做同樣的農活，她也能得到不同的報酬。家庭主婦早起用大鍋煮粥時，應充分利用“竈尾”處的火苗，在“竈尾”處放壹個陶罐，煮壹點稗子（幹飯）（瓊海人稱為“竈尾稗子”），或在飯熟後用勺子撈出壹些幹飯。這些幹飯是專門為家裏的“爺爺”（包括祖父和丈夫）準備的，而“衣服男”和“衣服男孩”（未成年女孩）只能吃大鍋粥。“衣裳人”什麽時候能享受吃“稗子”的待遇瓊海有句話叫“父”看門，衣人看月蹲”，也就是說只有衣人蹲月（坐月子）才能吃兩頓飯因此，瓊海人把婦女懷孕稱為“去吃稗子”，把“穿衣人”和“蹲月子”稱為“吃稗子”。世世代代以來，農婦360天都是從半夜睡到半夜。妳必須每天早上大約四點鐘起床。那時候，鬧鐘是家裏的奢侈品，家家戶戶都養了壹只公雞。公雞打鳴時，鬧鐘響了。每當公雞第壹次啼叫時，農婦們就揉揉散漫的眼睛，梳理壹下淩亂的頭發。首先，他們在大鐵鍋裏加入半鍋水（農村的大鐵鍋可以煮10多人的飯），然後坐在大火爐前，點著昏暗的煤油燈，給爐子加稻草，切紅薯。等鍋裏的水燒開，壹筐紅薯已經切碎了。將第壹批紅薯顆粒倒入鍋中煮豬食，然後將第二批紅薯顆粒切碎，煮出全家人中午吃的紅薯粥——這就是瓊海俗稱的“煮雞啼飯”。“燒雞打鳴”的工作都是由家裏的“衣服人”來完成的。海南人愛吃早茶和中國茶，但在過去，吃早茶的往往是“公公”。這位“嶽父”可以壹覺睡到天亮，然後慢慢走到集鎮上的茶店喝茶。當他們翹著二郎腿，壹邊喝茶壹邊談論過去時，他們的衣服都在廚房裏，趕緊吃著番薯粥加鹹魚汁，準備下地幹活！在民間傳說中，“任意”和“宮”不能同桌吃飯。家裏有客人，“送衣服的人”得做好飯端上桌。當“嶽父”陪客人吃飯時，“衣服男”不得不退到廚房或站在客人和“嶽父”的身後，為他們做服務工作，如送飯和上菜。客人吃飽喝足後，“送衣服的人”就會出來打掃衛生，把剩飯剩菜拿到廚房去吃。“衣服男”生了孩子蹲了壹個月。十月懷胎，生了壹次孩子後，他非常虛弱。他應該蹲壹個月，好好休息。如果這個家庭裏有壹個體貼的婆婆，在洗尿布和民俗上，“衣服男”就不能和“公公”同桌吃飯了。家裏有客人，“送衣服的人”得做好飯端上桌。當“嶽父”陪客人吃飯時，“衣服男”不得不退到廚房或站在客人和“嶽父”的身後，為他們做服務工作，如送飯和上菜。客人吃飽喝足後，“送衣服的人”就會出來打掃衛生，把剩飯剩菜拿到廚房去吃。6瓊海人男人喜歡吃“黑”而女人喜歡吃“湯”和“清炒”。瓊海面朝大海。在歷史上，有許多人出國謀生，許多“南洋遊客”帶回了西方飲食文化。其中，就是喝咖啡的習慣（瓊海人稱之為“吃貨哥B黑”）。舊時南陽歸來壹客，四村八鄉呼朋喚友。”去南陽迎賓館吃黑！" .在南洋客家，壹杯“B哥”和幾塊“羅氏”（餅幹）是待客之道。邀請朋友喝茶。在瓊海，它的意思是“請吃黑B哥！" .有條件的瓊海男人很少在家吃早餐。當市場繁榮時，他們會去壹家茶葉店，喝壹杯“黑哥”和壹份“點心”（點心）作為早餐。有條件的男人也吃午茶（瓊海人叫它“兩套茶”）。瓊海是海南的產糧區。瓊海人壹日三餐，主要是大米或米制品。”用大米制成的“粑粑”（西北稱為“粉條”，廣州稱為“沙河粉”，海富地區稱為“粑粑”）是瓊海人特別是婦女喜愛的食物。廣州人的口頭禪是“來我家喝茶吧！“海府人的口頭陳述:“來我家吃粉（即海南粉）！”而瓊海人口頭上說，“去我家吃吧！" .正如海富人喜歡在早餐、晚餐、節日和待客時吃“海南粉”壹樣，瓊海人也喜歡在早餐、晚餐、節日和待客時吃“粑粑炒”和“粑粑湯”。改革開放前，瓊海將“白粑”作為饋贈親友的禮品或賀禮。接受了“百八”的人會給“百八”的主人壹個，給西方壹個。拿到壹把“白粑”後，燒開壹鍋水，加入幾滴油、幾片葉子、壹點鹽和蔥花，就變成了“粑湯”，這樣全家都大了又大了！