康熙初年，作為海禁的補充，清政府在浙江、福建、廣東三省沿海地區實行“移邊”政策。1萬多人從珠江口被強制遷移到南海縣西村和潘塘——這個數字對西關未來的人口構成意義重大、影響深遠。
妳壹定知道南海縣當時的人口只有9萬！時隔350年，這群土家人的後代堪稱“老西關”！沿海地區的漁民以捕魚為生，但他們在獲得“西關戶口”時失去了工作。為了填飽肚子，他們帶著幼仔到河裏摸魚蝦，趕到最近的天津去做鬼。郊區出現了壹個新的市場，被稱為“移民城市”。
2.陌生人西關十三行:
“潘璐·葉舞”已經成為壹個口碑相傳的十三行首富。這四個家族的創始人都出身貧寒，發展為神話，壹些西關人誤以為他們是鄉賢。事實上，陸家壹家來自廣東新會，潘、吳、葉壹家來自福建，就像那些貧困家庭壹樣，他們是移民到西關的陌生人。
西關土著看到十三行先富起來，也跟著富起來了。不是每個人都能做外貿的，所以圈子裏的人爬到外貿車邊上開了壹個機房織布出口。編織行業利潤較低，周圍的計算機房如雨後春筍般出現。因此，大量的農舍被改造成了機房，連片的建築越來越荒廢。原住民洗腳下田，永安和西樂分崩離析。
當“老老少少”需要配備工薪族時，這是天作之合，失業的書呆子渴望被剝削，他們在圈外的人氣與周圍的男性和女性相協調，因此被稱為“機房男孩”。勞動力市場競爭激烈，失敗者成為“有去無回的旅行者”。最不幸的人最好的選擇是當乞丐。西關丐幫陣容鼎盛，大本營在華林寺周圍。
流氓無產者無法無天，西關治安形勢嚴峻。當局知道如何“兩手抓”。他們壹方面設立了金光閃閃的西關汛期，另壹方面在十八大會議上設立了關愛培育廳。這兩個機構與宋代西關歷史上的繡衣坊和安樂廬相呼應。
3.西關大屋在西關:
西關的特色是西關大屋。西關大屋是舊廣州商人和富紳的住所。西關大屋多為磚木結構，藍色磚石腳和鑲嵌花崗巖的大前門。其平面布局基本上是按照中原傳統的正殿形式向縱深方向發展的。它的典型平面是三室兩廊；左右對稱，正殿居中。
兩側前部的左側是書房和院子，右側是偏廳和客房。客房的屋頂是平屋頂，用於在西關七夜乘涼、賞月和拜訪拜月（七姐妹）。偏廳和客房的後面是臥室、廚房等。花園裏種植了花草樹木，還建了壹個假山魚池，頗為清雅寧靜。
4、西關的神話傳說獅子怒吼。
相傳清朝光緒年間，陳家祠福建壹帶有池塘、水池。有壹年，洪水災害發生時，水位不斷上升，人們的房屋倒塌，有人死亡。夜深了，寺廟門口的石獅發出壹聲咆哮。
第二天早上，所有的洪水都退了。此後，陳家祠地區再也沒有發生過洪水。人們說石獅喝了所有的水，所以他們把石獅視為“聖獅”，並說這是“好運”的預兆。
5.西關神話傳說中的白鵝湖:
相傳明朝十四年（1449），黃曉陽領導了珠江三角洲的農民起義。起義軍襲擊了周珂集團並贏得了許多戰鬥。當戰船到達今天的白天鵝塘時，壹只白鵝突然出現在江面上，引領著起義軍的戰船快速前進，向廣州進發。
後來起義軍被明朝鎮壓，黃孝的部隊戰敗退守白天鵝塘邊。在無路可走、有追兵的那壹刻，白鵝突然從河心遊來，拍動翅膀，扛起黃曉的翅膀，飛向河中遊去，直至消失。從此，這個地方留下了白天鵝塘的美麗名字。
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