“少言寡語，莫羨李蓉”，道出了五六先生的隱逸心態。這是他性格中最突出的地方。他有三個興趣。壹是讀書，二是喝酒，三是寫文章。
通過這些敘述，壹個清貧卻閑適的隱士形象呼之欲出。
2、陶淵明“好讀書”，為何“不求人解”？
這與他“無欲無求”有關。他讀書的目的是壹種知識的滿足和精神的享受，所以“每次他知道了壹些事情，他就會高興地忘記吃飯。”他不求名不求利，只求精神慰藉。他缺乏理解力反映了他坦率自然的性格。
3.《贊》中的哪壹句話與傳記中的“不佩服李蓉”相吻合？妳如何看待五六先生的“無欲無求”？
與“不要崇拜李蓉”相對應的句子是“不要利用財富”
學生可以對“不崇拜李蓉”的觀點發表自己的意見，只要它是合理的，不需要統壹的答案。
4.如何理解「好讀書不求多懂」？我們對學習要求不認真嗎？
我們不能把這句話僅僅理解為壹種閱讀方法。我們這裏所說的“不求甚解”不是摳字眼，而是理解文章的真正含義。更重要的是，這也是展現五六先生性格的壹種方式。我不想追求名利，因為我不想追求名利。閱讀只是生活的壹種樂趣和享受，我有自己的閱讀方式和興趣。
5.為什麽五六先生“短褐打結，兩手空空，欲言又止”？
這是這篇文章的壹個重要描述，描述了五六先生的生活條件非常尷尬，他對此可以淡定。並不是他沒有能力讓自己過上更好的生活。他曾經是壹名官員，但他辭職回到了家鄉。後來，政治家們多次要求陶淵明出去做官，但他拒絕了。他拒絕了，因為他無法忍受官場的腐敗，所以他辭職退休了。當他辭職時，他知道他退休後將不得不過著非常貧困的生活，所以當他陷入困境時，他壹點也不在乎，只求過上壹種冷漠而平靜的生活。貧窮不能改變他的興趣，這體現了五六先生平和快樂的性格。此外，它含蓄地表明了五六先生以古代聖人顏回為基礎追求高尚的道德情操。
6.《五六先生傳》這篇文章的主旨是什麽？
本文主題明確，邊緣指向黑暗，藝術表現平淡、含蓄、獨到。作者通過虛擬人物以自傳自詡，這是其構思特色，也是散文藝術的壹種創造。其目的是大膽地陳述自己的隱逸情懷和節操，勇敢地肯定自己的理想追求和人生道路，同時反映晉宋時期門閥社會現實的骯臟黑暗。由於作者以自己的生活和思想經歷為素材，並針對作者所熟悉和深惡痛絕的社會現實，因此能夠抓住傳記的主要特點，並瞄準社會黑暗的癥結。而且，由於作者假借名義對虛擬人物進行傳記和評論，因此作者可以擺脫自我約束的束縛，自由選擇材料和剪裁，突出典型例子，還可以非正式地進行評論並突出主旨。因此，這種想法不僅是為了主題的需要，而且也方便表達主題。同時，以歷史人物的體裁寫作，更能表現作者對晉宋之間混亂歲月的興趣。應該看到，歷史的局限性使詩人的理想陷入幻想，在現實中表現出軟弱和無為。然而，在詩人所處的時代和封建社會，這部準歷史傳記散文的傑作活躍在生活中，表現出反抗精神。
7.為什麽在《吳劉先生傳》中說“吳先生不知其人，姓氏不詳”？
文章首先介紹了李玨五六先生的名字。在“上品無貧，下品無族”的門閥社會中，姓氏表明家族地位，是富貴榮華的特權象征和政治基礎。對李玨這個姓氏的漠不關心顯示了五六先生的隱士特征，顯示了他對門閥特權和世俗虛榮的不屑。但這位先生不僅失去了他的姓氏，而且沒有名字，這更進壹步，包含了突出他真正的隱士性格的意義。東晉時期玄學盛行，出現了許多以隱逸為名、標榜德行的假隱士。這種假隱士本質上是命運的門徒。壹旦他出名了，他往往會變得更加粗俗和無聊。東晉權貴王恭也不喜歡這種假名士。他說:“名人不壹定是巫師。但如果妳總是沒事幹，喝酒，讀《離騷》，妳就可以被稱為名人了。”（《世說任新雨生》）諷刺他們懶惰、無節制、自命不凡和無聊。可見當時隱士盛行，大多以無所事事、飲酒誦經為美德和韻致來博取功名。而這位先生連姓和名都不要，可見他真的是深藏不露而不是求名。但從表面上看，這種標誌著隱士德行的行為現象似乎是相似的，壹時難以分辨真假。因此，陶淵明在下文中描述了五六先生行為的特點。
8.《五六先生傳》的語言特色是什麽？
作者的語言簡單而自然。文章中所寫的事情的情況都是壹致的。例如“每知道壹件事，就忘了愉快地吃飯”，九個字生動地表達了閱讀的樂趣，這也表明五六先生知道閱讀的意義，這是常人無法企及的。再比如“我醉退，卻慷慨留宿”，這似乎是在說五六先生的狂放不羈，不拘禮節，但仔細想想，如果我沒有生而為人的精神，恐怕也不會這麽做。蘇軾曾說陶淵明的詩“外幹內奶油，似輕實”，他的文章也正是如此。
9.《五六先生傳》的藝術特色是什麽？
在藝術表現上，《五六先生傳》的底色是樸素自然的。簡單自然的思想，簡單自然的語言，簡單自然的情感和簡單自然的形象。為了簡單自然地描繪五六先生，作者采用了壹種寫意的手法，如簡潔的白描，截取了幾個最能表現五六先生精神的截面，用大膽的線條勾勒出他的氣質、優雅和魅力，再現了壹個有個性、有追求、有典型意義的學者形象。
10.《五六先生傳》塑造的五六先生這個人物的趣味和寄托是什麽？
具體來說，五六先生的興趣和寄托首先是好讀書。“好讀書，不求人解；每次我知道了壹些事情，我都會高興地忘記吃飯。”五六先生愛書愛讀書。書中有知識，書中有智慧，書中有苦有甜。書籍是五六先生最好的朋友。魏晉時期，壹些儒家學者追隨漢代儒學的腳步，在閱讀中過於依賴章句訓詁，走入了死胡同。五六先生不是這樣學的。他讀書，不牽強，不深刻，不深思，不炫耀他的神秘。“知之為知之，不知為不知”。他采取誠實的態度，努力閱讀，專註於獲取信息。壹旦我在反復思考和苦心思考後看到了壹些東西並有所收獲，我就會高興得忘記吃飯。讀書在於知，在於悟。每次閱讀，妳都可以“升華”妳的思想，獲得精神上的愉悅。這是更高的閱讀境界。“每當妳知道壹些事情時，妳就會忘記愉快地吃飯”這句話是壹個天才的筆觸，它生動地描繪了五六先生的氣質，愛好和快樂。此外，性酗酒也是他的壹大特征。“縱欲飲酒，貧寒之家不能常得。從舊知之，或買酒招之。如果妳喝酒，妳會喝醉的。我喝醉了，退休了，我毫不猶豫地留下來。”在這裏，圍繞“酒”字，四個層次被壹壹書寫，致力於描繪五六先生的“任真自得”風格和他隨和豁達的個性。家裏窮，經常拿不到，但親戚朋友經常買酒招待他。因此，親密的朋友、熟人和相親對象經常邀請他喝壹杯，他從不註意禮貌。“當妳做飲料時，妳會喝醉。我喝醉了，退休了，我毫不猶豫地留下來。”這是另壹個天才之舉。尤其是“不猶豫留下或離開”這句話描述了五六先生的態度和氣質。表面上看，“留與不留”似乎太任性、太不合理；然而，“慷慨地對待妳的感情”表明五六先生是真誠和誠實的，沒有來自更高和更深層次的做作和虛假。對此，親老和鄰居完全可以理解他，不管他的自適應態度。人與人之間的關系和他們之間的友誼已經達到了這樣的深度，這是值得稱贊的。所以文章雖有酒，句子雖有酒，但意在酒外。另外，從五六先生的醉酒狀態來看，並沒有抑郁的感覺。他有酒就喝，直到他喝醉了，然後他喝醉了就離開，這反映了五六先生簡單，坦率和慷慨的本性，以及他豁達的胸懷。事實上，“退”字說明了五六先生是多麽清醒。第三是在貧窮中快樂。“環擋，風不遮，短褐結，瓢蟲空，盡如人意。”五六先生的生活非常艱難:他的房子破了，衣服破了，還缺吃的；然而，他變得自滿起來。他窮得連衣、食、住、行的最低生活條件都得不到保障。它的原因是什麽文中沒有明確說明，所以讀者可以猜測。作者的本意不是揭示原因，而是反映五六先生的貧窮和幸福的精神。這種精神自然是對儒家思想的繼承。“顏如玉”壹詞描述了五柳先生的心境和情操，同時也暗示了他遵守昔日老師的教導，憂道而不憂貧。五六先生也經常寫文章。“我經常以文章自娛自樂，這表明了我的雄心壯誌。不計得失，終成正果。”五六先生不僅有自己對生活情趣的執著追求，也有自己的精神寄托。讀書是壹方面，喝酒扶貧是壹方面，寫文章也是壹方面。寫下生活的苦與樂，寫下打開書本的發現和思考，表達內心的感受和意圖。這些都是生活的樂趣。他追求的目標是:“忘記得失，並為此而死。”在那個灰暗的社會裏，很少能看到這樣壹位不計較個人得失、不貪圖世俗繁華、能這樣生活壹輩子的學者。文章中“不計得失”與“不慕李蓉”自始至終遙相呼應，強調了五六先生的心靈境界。
11.陶淵明的人格追求與《五柳先生傳》中的人物有什麽聯系？
陶淵明年輕時淡泊名利，不計得失，有著“努力逃離世界，遊覽思遠”的宏偉抱負。然而，他生活的時代極其黑暗，因此他的詩中有許多哀歌的話語。他曾經是壹名官員。雖然他可能對政治抱有希望並進行嘗試，但更多的是出於必要，首先是因為政治形勢，其次是因為生活的壓力。他與世俗世界格格不入，但他不得不融入官場，因此他的精神非常痛苦，充滿了遺憾和內疚。幾番悔恨之後，他毅然決然地下定決心告別官場，這樣才能死得其所。在這樣的社會中，他不得不退而求其次，“過窮日子，享清福”，這是他當時唯壹的出路。隱居生活是艱難的，他可能有過再次做官的想法，但他最終用儒家的“固貧”思想來加強自己然而，他對政治的關註和對國計民生的熱情是不朽的。所以，在《五六先生傳》中，作者會刻畫這樣壹個人物，其實是他自己多年追求的寫照。
12.作者為什麽要以傳記的形式寫《五六先生傳》？
這篇文章是按照歷史傳記的風格寫的，用“傳”和“贊”，而“傳”是用來概括人物的生平和行為的；“贊”是用來評價人物的。就實際內容而言，這篇文章應該算是作者的自傳。因為傳記的主人公五六先生不是別人，正是陶淵明本人。因此，采用歷史傳記的寫作方法，大概有兩個原因:壹是作者要用歷史學家客觀地對待自己，用歷史的筆描繪自己的壹生，達到精挑細選、深度挖掘的局面；二是用“表揚”的形式給自己打分，使之與傳記相互輝映，突出自己的精神面貌。讀完這篇文章後，我們會覺得壹個淡泊寧靜、快樂幸福的隱士就在我們眼前，我們可以在形式和精神上與他建立聯系。這就是這種寫法產生的藝術效果。
13.如何理解《五六先生傳》壹文中的“贊”部分？
這壹部分有兩層含義。重點說壹點，就是說明五六先生是個什麽樣的人。前壹層引用了黔婁妻子的話，然後說:“他的話就像壹個人的蔑視”，這意味著五六先生和黔婁壹樣，是壹個可以在貧困中生活並享受幸福的人。在後壹層中，五六先生的“抱負”首先被提及，然後他被描述為壹個沒有淮氏家族和葛石天的公民，這實際上意味著他可以與自然和諧相處。這樣評價五六先生的人品，意義深遠。黔婁是壹個不與統治者合作的人。他拒絕被齊王的女兒雇用，寧願在貧困中死去。沒有惠氏和通用石天的統治，人們也能安居樂業，這壹點壹直為世人所稱道。作者在贊揚中並沒有直接評論五六先生的人品，而是將其與古人進行比較，這實際上從壹個側面反映了五六先生對當時黑暗現實的拒絕。
14.如何理解五六先生主體部分的傳記內容？
主人公作為壹個隱士，不能像壹般的歷史傳記那樣在壹定的歷史環境中表現出來，所以他只使用素描和染色的方法來描述他的思想和性格特征。但開頭還是沿用了史傳的風格:“先生不知其人，不知其姓。”這看似不經意的壹筆，暗示著五六先生是壹位真正的隱士。他不僅是匿名的，而且他的籍貫也是未知的。下面兩句總是寫:“安靜少說話”寫人品，“不慕榮利”寫思想，然後壹層壹層寫。首先有兩種愛好。壹個是“善讀書”，但他不惜摳字眼，因為他看重書的意義，不為名利而讀書，所以不具備“會心”。第二，他嗜酒如命，在他的舊家庭中制作飲料，將來他會喝醉，他毫不猶豫地留下或留下，這表明他知道酒的味道，是坦率和不拘小節的。這兩種愛好都表現出“樸素自然”的隱士風範。然後，在上面的“貧困家庭”壹詞之後，他寫下了自己的生活條件:“交通慘淡，沒有避風的地方。”他寫道，他的客廳很簡單，“棕色的短結已經破舊不堪，瓢蟲空空如也”表明他沒有食物和衣服。這樣寫的目的是為了表現五六先生的生活態度，所以他以“顏如業”結尾。說明他可以“過窮日子”。把他的“常規文章”寫壹遍，寫文章要“顯示妳的野心”什麽是“野心”？其實就是上面提到的“無欲無求。”妳可以通過“展示妳的野心”來“自娛自樂”，也就是說，妳可以“快樂”。最後兩句是短文的結論，輕松而有韻味。提問者提問2011-03-08 20:14我想認為五六先生不貪名利，不是這個團隊的補充。2011-03-08 20:19五六先生“不貪名利”是對的。此外，當時奸臣當道，不與其同流合汙，避免被後人唾罵，這是壹個明確的舉動。此外，五六先生是壹位坦率自然、不崇拜李蓉、清貧享樂、獨立於世俗世界的隱士。他不是壹個官員，所以為什麽要去那個麻煩的地方？