[關鍵詞]河洛文化；保護；開發；利用；原則
“河洛地區是指以洛陽為中心，東至鄭州、中牟壹線，西抵潼關、華陰，南以汝河、潁河上遊的伏牛山脈為界，北跨黃河，以汾水以南的焦作、濟源、沁陽壹線為界”。[1]河洛文化是河洛地區創造出的物質與精神文化的總和。作為區域文化，它具有顯著的地域特征與地方特色；作為中原文化的核心，它在中華文化發展史上又占有重要的根源性文化地位，長期以來曾是華夏文化的根基、源泉與紐帶。隨著文化熱的升溫、區域文化的方興未艾，河洛文化以深厚的文化底蘊，兼容並蓄的包容性顯現於世人面前。河洛文化研究欣欣向榮，河洛文化保護、開發、利用研究得到壹定的重視，但鑒於河洛文化的博大精深，河洛文化保護、開發、利用的長期性與復雜性，我們在其保護、開發、利用中應註意遵循以下幾方面的原則。
壹、層次性與針對性
河洛文化源遠流長，涵蓋內容豐富。從“河出圖，洛出書，聖人則之。”[2]的說法到老子樸素自然的思想；從仰韶文化、龍山文化到宋代洛學；從夏、商、周的青銅文化、禮樂制度到當今河洛文化的豐厚意蘊。面對歷史跨度綿長、內容豐富、形式多樣的河洛文化我們不能采取壹刀切的保護、開發、利用模式，而是應根據具體情況具體分析，針對不同的載體對象進行層次劃分，實施保護、開發與利用方法也需要分級分層。1.對於歷史留存資料較多的河洛文化我們應該做好文獻搜集、整理工作，並在保存文本、實物資料同時，註意運用數字化手段進行永久性保存。2.對於壹些民間傳說、民俗風物等文獻記載不多而壹直活躍在民間的河洛文化，如飲食文化、節日文化、婚俗文化等應采取田野調查方式搜集、匯總。中國民間文藝家協會主席馮驥才曾說:“民間文化每壹分鐘都在消亡。”民間的河洛文化雖然具有頑強的生命力，但如果沒有人采取有意識的保護措施，那早晚有壹天會淹沒無存，成為歷史長河中的記憶。3.對於壹些歷史遺存、遺跡，它們存世數量相對較少，且具有不可再生性。應把它們列為重點、瀕危對象來做以重點保護。針對這三種情況都應建立電子檔案，隨時了解它們情況，把保護工作做到位。
不同的河洛文化具有不同的人文價值，各級部門對其保護、開發、利用也應分階梯進行。在具體實施中，應嚴格按照保護為主、搶救第壹、合理利用、適當開發的原則，形成國、省市、縣、鎮、村階梯式層次，可以申非遺的積極申非遺，進入國家級別的保護視域。省、市、縣、鎮、村應逐級建立河洛文化名錄體系，按照河洛文化人文價值大小進行備案。河洛文化可以帶來很多的經濟利益，為防止對個別機構、個別人對河洛文化的濫用與過度開發，還應在省、市、縣、鎮、村逐級設置監督機構，對河洛文化的保護、開發、利用情況不時進行監督、監管，以保證河洛文化的來日方長，持續發展。
二、及時性與適時性
河洛文化作為地域文化具有鮮明的地方特色與文化指向性，因而對其保護、開發、利用更多的是地方政府的重視，生活在這壹區域之中的個別有識之士的關註。但畢竟因為河洛文化存在的分散性、零散性、雜亂性，河洛文化的保護、開發、利用仍存在很多的盲區與空白點。河洛文化的保護、開發、利用是時機不可失，失不再來，應註重及時性與適時性原則。1.及時性。早發現早搶救及時處理。對河洛文化的保護是爭分奪秒的大事，應廣泛查閱典籍，民間走訪調查，發現壹項，記錄壹項，匯總壹項，研究壹項，盡量全面收集相關真實資料。只要具有全面而真實的資料才能進行恰當的保護、開發與利用。2.適時性。對河洛文化的保護、開發、利用無客觀現實條件的，需要等時機成熟再做。河洛文化的保護、開發與利用是壹項龐大而瑣碎的工程，千萬不能為了壹時的名譽與經濟利益提前或過度的開發、利用。關系子孫後代的大事壹定要三思而後行。
三、合理性與科學性
對河洛文化的保護、開發、利用不是個別人、個別政府隨心所欲、為所欲為的行為，而是壹項有規劃有系統的工作，需要遵循科學合理的原則。1.河洛文化種類、內容眾多，搜集到的資料可能雜亂無章，這需要對獲取的資料進行仔細的辨別、整理、歸類、分析，使之條理有序。2.河洛文化的開發、利用需要廣泛征求意見，進行合理的論證才能進行，尤其是對歷史遺址遺跡的開發。對於這方面，洛陽市政府做出了有效的嘗試與努力。壹經確立把打造“國際文化旅遊名城”放入市“十二五”發展之後，即邀請知名城市發展戰略策劃機構王誌綱工作室進行設計規劃，並組織各方面專家參與論證，從而確定壹些重大文化旅遊項目建設是否實施。洛陽這壹做法值得其它地方政府效仿。3.合理規劃，統籌組織。對壹些大的重點遺址、遺跡、產業園開發、利用，各級政府部門要相互協調，不能各自為政，文物局、旅遊局、規劃局等部門不能為各自政績，各搞壹塊或相互推諉，應相互通氣溝通。4.河洛文化是河洛人創造出來輝煌而燦爛的文化，對其保護、開發、利用應遵循文化自身發展規律，合乎人們的美好願望，迎合人們精神文化需求，符合區域經濟文化的可持續發展，為營造良好社會文化氛圍服務。
四、綜合性與特色性
綜合性即從宏觀上審視河洛文化，著眼綜合性保護、開發與利用，兼顧河洛文化各個方面各個層面。河洛文化是河洛地區最突出的名片，地方政府應從廣闊的視野，兼顧全局的視點進行河洛文化建設。1.以“人為本，河洛文化為魂”的理念規劃城市建設，積極推進種種河洛文化的保護、開發與利用。整合各種文化資源，綜合整治名人故居、文化遺址、歷史遺跡、歷史街區、古建築等，打造特色文化示範區，將城市建設與文化旅遊相結合，進而達到河洛文化的保護、開發、利用三者的相輔相成。2.圍繞河洛文化開展各種文化藝術活動，積極宣傳、提升河洛文化保護、開發與利用。河洛文化的精髓是精神性財富，是滿足人們精神文化需求，帶給人們精神愉悅與享受的。在政府牽頭、民間力量支持下諸如各種民俗館、博物館的展出、廟會、花會的舉辦、直觀呈現各種藝術工藝、藝術技巧、涉及文學、歷史、藝術、政治、民俗等方方面面的內容。這些活動帶給人們強烈的視覺享受與豐美的精神盛宴，也是河洛文化的多種形式與品質要素的展現，使河洛文化的保護、開發、利用不知不覺地進入人們的視野，成為生活的壹部分。
特色性則從具體微觀細微河洛文化點入手，進行深入探討挖掘。河洛文化特色鮮明，如洛陽牡丹花會、牡丹文化節雖以花為媒，觀賞牡丹為主，但實際上卻是融遊園賞花、觀光旅遊、經濟洽談、文化傳播為壹體的綜合性文化活動。2012年牡丹文化節活動包括了龍門魏牌國際書法節，關林國際朝聖大典，伏牛山紅葉節，洛陽美食節，黃河奇石展，秋季牡丹精品展等眾多活動。壹個花會、文化節涵蓋眾多的文化內容，以小見大、知微見著、以管窺豹了解感受河洛文化的精彩與精妙。牡丹花會、文化節的舉辦既是對牡丹文化的保護也是對牡丹文化的開發與利用。因其良好的社會效果對其它河洛文化諸如豫劇、書畫等提供了個案與範本。
河洛文化的保護、開發、利用相輔相成，開發利用的前提是保護，保護是為了更好的開發利用。面對前人留下的豐厚的文化遺產與文化資源，我們應該盡可能地遵循以上四條原則，守護好、利用好這筆珍貴的財富，不愧對那些逝去的河洛人的饋贈，不愧對將來生活在河洛這片土地上的人們。
參考文獻：
[1]薛瑞澤.河洛地區的區域範圍研究.洛陽示範學院學報，2005（1）.
[2]楊天才，張善文.周易.中華書局，2011.
基金項目：洛陽市社會科學規劃重點項目（編號2012AJ001）《最具中原特質的河洛文化保護、開發、利用問題研究》成果。
作者簡介：馮軍（1976-），遼寧營口人，文學博士，講師，河南科技大學人文學院工作，從事古代文學、文化研究。