浣花溪記
（明）鐘興
出了成都的南門，萬裏橋就在左邊。西部充滿了優美的音樂，那些把它視為鏈條、箭頭、腰帶、尺子、鉤子、鏡子、鈴鐺、綠瓜、深藍的人，當他們返回城市時，都是浣花溪委員會的成員。但是，妳必須去草堂，然後浣花有壹個合適的名字，所以少陵浣花住在燕兒。
三、四裏為青羊宮，溪流遠近。對岸翠竹蒼蒼，河水充滿希望。水木清華，沈撫東大。從宮殿的西邊，三個相遇的人和橋相距不到半英裏。真的是雲從冠縣穿過，或者說“河從灌口來”。
人們住在小溪的左邊，這時小溪不時被淹沒；如果妳打破它壹點點，妳會再次看到小溪。如果有，有幾個地方，捆柴編竹，這是相當其次的。橋的盡頭留下壹座亭子和壹條樹路，署有“沅江路”。這之後，武侯祠。寺廟前的小溪對面是壹座板橋，上面蓋著壹個水檻，這就是“浣花溪”的題單。過了橋，壹個小洲像梭子壹樣穿過水面，周圍都是溪流，橋無法通行。放在亭子上，寫上“百花潭水”。從這個亭子，我們穿過了樊安寺，這是杜工部寺。挺古老的，所以我不需要孝順，我要做兒子。壹尊石像，附有壹份傳記，是他任重在華陽開車時所做的。紀念碑很難讀懂。
鐘子期說:杜住老屋，浣花清苑，東屯危奧，各不相攻。龔燕永不死，桓可以老，患難見真情！然而，上天派這個翁來給夔門增加壹只奇怪的耳朵。如果妳擔心跑步，妳仍然可以選擇贏，妳可以安心在妳的胸部。妳可以回應世界，比如孔子的微服私訪。
1911年10月17日，萬歷皇帝。下雨出城了，很尷尬。遊客多受建司縣城邀飲，冠厚濁，頷折溢。黃昏時被迫回家。當時是淩晨，我不小心壹個人去了。楚人鐘姓。
——摘自天啟版《尹秀·玄寂》
翻譯:
出了成都的南門，萬裏橋就在左邊。它又細又漂亮，又長又向西彎曲。妳能看到的就像壹個嵌套的圓圈，壹個有開口的玉環，壹條絲帶，壹個指南針，壹個鉤子，壹面鏡子，壹個碧玉和壹個深綠色的瓜。它是深藍色的，在城市中旋轉。這些都是浣花溪水匯聚的地方。然而，我們必須去草堂地區才能有“浣花溪”這個特殊的名字，因為杜甫的浣花故居就在那裏。
走三四裏路到青羊宮。小溪壹會兒遠壹會兒近。翠竹翠柏郁郁蔥蔥，看起來像對岸茂密的樹蔭，壹直延伸到小溪的盡頭，遠遠望去像薺菜。水和樹美麗而寧靜，使人感到清澈和清新。從青羊宮的西邊，溪流從三個地方匯合，橋建在上面，相距不到半英裏。轎夫說他們通往冠縣，或者這就是所謂的“河水來自灌口”的說法。
小溪東邊有人居住，所以小溪被房屋覆蓋，不能經常看到；略有空缺，流再次顯示。像這樣的情況有幾種。溪岸邊的人們用樹枝和竹條編織成門戶和柵欄，非常整齊。過橋後，路邊立著壹座亭子，上面刻著“沅江路”的字樣。在這之後，我們到達武侯祠。寺廟前有壹座橫跨小溪的木橋，四周臨水有欄桿。只有在這裏我才能看到“浣花溪”的牌匾。過橋是壹小塊地，像梭子壹樣橫著插在水裏，四周都是小溪，沒有橋是不可能通過的。在小洲上建了壹座碑文為“百花潭水”的亭子。從這個亭子出發，原路返回，過橋經過樊安寺，這就是杜工部寺。杜甫的畫像非常清晰簡單，不必強求生動，但我認為杜甫應該是這個樣子。石碑上刻有壹幅畫像，並附有杜甫的傳記，這是何任重在代理華陽縣令時所作。我甚至看不清上面的銘文。
鐘子說:杜甫的兩處居所，壹處在成都浣花溪，環境偏僻；壹處在夔州東屯，險要僻靜，各有不同。如果嚴武不死，杜甫可以在浣花溪畔安度晚年。在困難的時候他太需要朋友了！然而，這是上帝的旨意，任命這位老詩人為夔州增加壹個非凡的表演:他仍然能夠在艱難和貧困中選擇壹個度假村；心態輕松了，就能應付世事，這和孔子換了壹身衣服，在泗城甄子家避難是壹樣的道理。
那是萬歷三十九年十月十七日。我離開這座城市時看起來要下雨，但很快天就放晴了。欽差大臣出來遊玩，大多是受按察使或郡縣令邀請參加宴請。官場上的人又粗又渾，像石頭壹樣彎腰鞠躬，喧囂充斥四方。快到黃昏時趕緊回家。今天早上，我碰巧壹個人去了。
(2)
成都小吃府
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成都小吃是豐富的必需品。有這麽多的森林，有太多的東西可看。龍餛飩、來湯圓、鐘餃子、張鴨子、陳麻婆、劉雞、擔擔面、葉、三大炮、夫妻肺片、川北涼粉...很有名，品味也不錯。不吃不知道，但是壹吃就忘不了。人們不是因為小才吃，而是因為它的味道而經常品嘗。這正是:小吃小而精，美味菜肴美。美麗成都，速速小吃。