孟元老的感傷行為，給我們了壹個窺探宋人是怎樣過七夕的機會，看看我們和宋人過的方式有什麽不同。
先看看有什麽可買的東西，大街上到處都在賣“磨唱樂”，也被稱為“摩睺羅”，這個名詞源於梵語mahoraga,原來的樣子是人身蛇頭蟒神，傳到中國後，樣子就變成了眉清目秀的小男孩。固然不能在過節的時候大張旗鼓賣男孩，大概只是用白釉或者其他材料做成的小陳列品，別以為北宋物質生活不夠豐富，所以人們只能玩泥塑娃娃，這些娃娃做工非常精美，有的上面甚至鑲嵌了黃金珠寶和象牙翡翠，有些名匠做的“磨唱樂”，達官貴人和皇親國戚都以高價競爭。為什麽要買這個東西?學者說法不壹，有的說這個代表了音樂之神，也有的學者稱其含義無量，又代表智慧，所以民間都膜拜。從現實的角度看，這東西要送給姻親家，代表希望生育男孩的願望，為什麽要做的那麽昂貴，從這裏就說得通了。另外在宋話本《碾玉》中，壹個郡王得到壹塊美玉，正在考慮做成什麽，有人說做成壹副勸杯，郡王覺得可惜，那人又說做成“磨唱樂”吧，郡王說，那東西只在七月七還有點用處，其他時間也沒什麽用。可見，這種人像陳設是北宋七夕節饋贈佳品。
除此之外，還有壹種商品叫“水上浮”，是用黃蠟做成的鴨，鵝，烏龜，魚和紫鴛鴦。“谷板”的制作就有些麻煩了，不過倒是個有創意和心思的禮物，在木板上鋪上泥土，然後在泥土裏種上種子，長出新綠的幼苗後，在幼苗旁邊放上小木屋，花草和人物，簡單說就是農家田園生活模型，準備給女朋友送這個的，得抓緊時間準備了。
七夕與吃有關的東西並不是特別豐富，畢竟七夕與乞巧有關，乞巧本身就帶有藝術品的氣息，所以吃的東西必然會形式大於內容。先說“花瓜”，皮像橙子，像金子壹般的顏色，聞起來特別香，肉很厚，手巧的女子把瓜雕刻成花鳥的樣子，浸在蜂蜜中，喝酒的時候把花瓜放在旁邊，清香的味道使人覺得酒還沒喝就已經醉了。“果食”是用油，面，糖，蜜做成的，樣子有很多種，最常見的就是菱形的模樣，那時便有了節假日促銷的活動，只要買壹斤“果食”，就送壹對像門神壹樣穿著盔甲的小面人，這個被稱作“果食將軍”，宋人是有幽默感的，設想如果我們現在買壹盒月餅送壹對“月餅將軍”，或者壹斤粽子送壹對“粽子元帥”，也頗有壹番樂趣。“種生”是把綠豆，小豆，小麥放到瓷器裏用水浸泡，當芽長到幾寸之後，用紅藍絲線紮起來，看上去這個與吃無關，其實到中元節的時候，要把這個陳列到祖宗之前，過幾天後，洗壹下，用油，鹽，苦酒，香料炒壹下，卷在麻餅裏面，味道極好，著實佩服宋人對美食的不懈發掘。
壹想到七夕節，雙人晚餐，禮物，玫瑰花和兩人遊蕩的影響就浮現在了我的腦海中，北宋的七夕節反而像是個集體歡慶的節日。七夕節前三五日，京城就已經車水馬龍，人們都紛紛穿上了華麗的新衣，尤其是小孩子們，要穿上鮮艷亮麗的新衣服，然後每人手舉新荷葉，看上去要像是“磨唱樂”的樣子。有錢的家庭，會在庭院裏紮壹個彩樓，叫做“乞巧樓”，然後開始進行“乞巧”的儀式，儀式的流程大體是將磨唱樂，花瓜，酒肉，筆硯，針線陳列在庭院中，然後兒童開始作詩，女生拿出自己做的精巧的物件，最後點香叩拜。當天晚上，婦女要對著月亮穿針，有記載說是用九孔針穿五色線。“乞巧”之後怎麽才知道自己是否“得巧”了呢?宋人想的倒是周密，人們會把小蜘蛛放在盒子裏，第二天打開觀看，如果蜘蛛網是圓的而且端正，那麽就意味著“得巧”了。