那麼他在某壹世所發的願，當下去做，步步增上
壹點壹滴的累積，才有今天的成就
就像我們人 發願要 法門無邊誓願學(發願的當下已在第八識種下的種子)
妳這世發這個願，並真的接觸了佛法(啟動並開始壹步步執行= 澆水↑ 萌芽)
那麼這世妳舍報後，下壹世，妳的第八識(種子依然還在，且持續萌芽)
會使妳在下壹世，看到佛經就有種默名的感動，或者看壹看就懂了(並不是因為
妳聰明喔，而是過去所累積的善根(每世都碰佛書，想學不好也難吧...)，因此在金剛經裏
有說，「有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於壹佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根」。
所以成佛之路，就是六度波羅蜜的實踐喔
在大乘佛教中，六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中，“六度”又稱“六波羅蜜”，指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。 “六度”即六種功德，如能貫徹地完成，便能成佛。每種功德均能去除壹種特定的業障。
布施：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的布施 (財布施) 外，還包括佛法的傳揚 (法布施) 和信心的給予 (無畏布施)。布施能除去貪慳。
持戒：恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外舍己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。
忍辱：不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難，以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。
精進：簡而言之，就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。
禪定：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。
般若：增進對佛法的瞭解、增長智慧。般若能除去愚癡。
在行六度時，不能另有目的 (例如布施不能以追求地位、福報、名譽為目的)，作成的功德方能稱為波羅蜜