2.道教說:在冬季至日的那壹天，將在首都的所有街道上舉行盛大的法會。元初道士搖頭晃腦取經，上桌為佛祖祝壽。根據道教的說法，元初的佛像象征著混沌未分、道未顯的第壹個世紀。因此，人們有吃餛飩的習俗。《燕京歲時記》雲:“丈夫的餛飩形狀像雞蛋，很像天地混沌，所以在冬天的至日上吃。”事實上，“餛飩”和“混沌”是諧音，所以人們把吃餛飩引申為打破混沌、開拓世界。後人不再解釋它的原始含義，而是流傳著“冬天吃至日餛飩，夏天吃至日面條”的諺語，將其簡單地視為壹種季節性飲食。
3.Xi氏說:相傳春秋戰國時期，吳王夫差得了絕世美人氏後，更加得意忘形，終日縱情歌舞、飲酒作樂，不問國事。這壹年的冬季至日節到來時，吳王照常接受官員們的祭拜，宮廷內外歌舞升平。沒想到，在宴會期間，他吃膩了山珍海味，所以他不高興了，把食物放在壹邊。看到這壹切，石趁機跑進禦廚搟面團，希望制作壹種新的小吃來表達自己的心意並獻給吳王。武王嘗了嘗，味道好極了。他壹口氣吃了壹大碗，反復問:“這是什麽甜點？”石暗笑:這個沒心沒肺的糊塗君主總是迷迷糊糊的，真是亂套了。當她聽到這個問題時，她漫不經心地回答說:“餛飩。”從此，這種點心以“餛飩”的名義流入民間。吳越人不僅平日喜歡吃餛飩，而且還把它作為冬季節的適當食物，以紀念的智慧和創造。
4.漢朝的匈奴人說:在過去，老北京有壹句諺語“冬天吃至日餛飩，夏天吃至日面條”。相傳漢朝時期，北方的匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時有兩個匈奴部落和屯部落的首領，他們非常殘忍。人們討厭它，所以他們用肉餡把它包在壹個角落裏，用“泥濘”和“屯”的聲音叫它“餛飩”。討厭吃飯，尋求平息戰爭，過上和平的生活。因為餛飩最初是在冬天的至日制作的，所以每個家庭都在冬天的至日吃餛飩。