是“秦篆”，又稱“小篆”。
秦統壹六國前，諸侯國各自為政，文字的形體極其紊亂。這給政令的推行和文化交流造成了嚴重障礙。
因此在統壹六國後，秦始皇即把統壹文字作為當務之急，令丞相李斯、中書府令趙高和太吏令胡毋敬等人，對文字進行整理。
李斯以秦國文字為基礎，參照六國文字，創造出壹種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規範文字，同時廢除其他異體字。
擴展資料：
車同軌書同文：
在秦始皇統壹中原之前，列國向來是沒有統壹的制度的，各地的馬車大小就不壹樣，因此車道也有寬有窄。
國家統壹了，車輛還要在不同的車道上行走，多不方便。從那時候起，規定車輛上兩個輪子的距離壹律改為六尺，使車輪的距離相同。這樣，全國各地車輛往來就方便了。這叫做“車同軌”。
從秦朝建立起，統壹的國家形成的時候，文字、車的軌距、道德規範統壹已經成為國家政策。
經過春秋戰國的分裂和混戰，各國在各自地域獨立發展的時候，或多或少的偏離了周朝訂立的各項制度，也即所謂“禮崩樂壞”。
孔子及其創立的儒家，核心思想就是認為各種社會問題的產生源自人們對周朝制度——周禮——的偏離，只有人人努力致力於復興周禮，君臣父子各按周公制定的周禮行事和生活，壹切問題自可迎刃而解。
秦王朝建立之後，“壹法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”，種種措施都在客觀上促進了原七國在實質上的融合和統壹，對於中華文明的形成和發展的功績無可比擬。
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