《中秋帖》原文:“中秋再恰當不過，但也是大省，如他如何能打勝仗等軍。”
遺憾的是，僅僅22個字的意思無法解釋清楚。
有專家認為，這個帖子是翟和十二月斬鐵的不完整翻版，而且原帖還有中秋節前“斬至十二月無”的字樣。
因此，給讀者解讀中秋貼的內容帶來了壹些障礙。
但就書法藝術而言，堪稱壹流佳作。
古往今來，我們都沈浸在和祖先壹樣的月光中，這壹輪明月也照亮了無數文人墨客的心靈，他們為後人留下了許多吟詠中秋的精美書畫。
說到與中秋節有關的書畫，北京故宮博物院所藏的晉代(傳)草書《中秋帖》可能是最著名的珍品。它與王羲之的《快雪艷陽帖》、王訓的《袁波帖》壹起，被乾隆皇帝譽為“三願”，寓意這三帖是稀世珍寶。
《中秋帖》有3行22個字，是:“中秋過了，還不還，即何慶等人的軍隊如何能勝？”沒有署名，如何斷句也讓人著迷。在郵件主體的右上角，還有壹個皇家題字“王獻之中秋郵件”。
草書“阿書”的創立是王獻之的壹大貢獻，它推及了張芝的《曹彰》和其父王羲之的《今曹操》。《中秋帖》被視為“壹書”之作，筆法連綿不斷，猶如滔滔江水，傾瀉千裏，展現出壹種沁人心脾的豪氣，為世人所稱道。
雖然中秋貼的藝術性毋庸置疑，但其貼所用的竹紙直到北宋才出現。從筆畫來看，是用粗心的筆寫的，不是晉代用的故意硬筆。雖然乾隆皇帝的字是王獻之的真跡，但當代書畫專家普遍認為，它可能是宋代米芾到過的，所以同樣價值不菲。
還有壹個曲折的故事，關於收集和代代相傳的中秋郵政。此帖為宋代宣和、紹興內府、明代項、清代內府所收藏。民國時，溥儀帶他出宮，流散民間，用王勛的《袁波帖》典當在港外資銀行。1950，兩個崗位面臨出售。當香港收藏家許得知這壹情況後，他聯系了當時的故宮博物院院長，後者向總理報告了此事。1950年，周總理親自批示:“同意回購中秋郵政、郵政”，歸還故宮博物院。