西樓為女子的居所。
在中國古代天文學中，把天上的星相分為五宮，即“東西南北中”。仰觀天象、俯察地理的古人自覺對家居房間的布局分配予以對應，以南為尊，則尊長居住之屋即北屋。
“日歸於西，起明於東。”因為東為陽、為大，也為貴，東邊的屋子是子孫們住的地方，比如“東宮”就成了太子的代名詞，“東床”成了乘龍快婿的別稱。西邊屬陰，為次。
蜀地遠古為澤地，就是《華陽國誌》所言的“陸海”，曾經有壹個詩意的稱呼，叫作“夢郭”。“開明王自夢郭移”，就是把夢郭澤地整理出來成為農耕文明最為發達的區域。就成都而言，城之西邊為郫。《資治通鑒音註》記載：“郫，即卑邑也”。
據此，古時郫縣地處卑窪之地，蒲草叢生。再加上西邊所對應的人物主體是望郎人、思春少女、哀婉的侍女、感傷韶華流逝的美妾壹類人，西樓也就成了女子的居所，具有明確的性別指向和壹種幽微的美學氣質。
擴展資料：
西樓、西窗、西廂、西宮、西閣、西亭等壹直是古人詩文中的地望，作為表達相思、哀怨的壹系列淒美意象，成為古人寄托情思的建築。相思儼然是古人寫詩的主要情感之壹，由此而來的觀望與對視、暢想與出神，充實了上述的自然景觀，使之峭拔而起，氤氳四散，矗立起巍然的中土相思建築學的逶迤空間。
“西樓”壹詞最早見於六朝詩歌。西樓壹立，隨之而來的是“西樓”的鱗次櫛比，在宋詞裏鋪排蜿蜒，甚為密集。
李清照的《壹剪梅》更為著名，描繪出這樣的情景：月圓時分人未圓，雁已歸時人未歸，獨自壹人空守西樓而百結愁腸。
《壹剪梅·紅藕香殘玉簟秋》宋代：李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
釋義：
粉紅色的荷花已經雕謝，幽香也已消散，光滑如玉的竹席帶著秋的涼意。解開綾羅裙，換著便裝，獨自登上小船。仰頭凝望遠天，那白雲舒卷處，誰會將錦書寄來？雁群飛回來時，月光已經灑滿了西樓。
落花獨自地飄零著，水獨自地流淌著。彼此都在思念對方，可又不能互相傾訴，只好各在壹方獨自愁悶著。這相思的愁苦實在無法排遣，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
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