當初造字的時候，是根據實物來畫形狀的，所以叫文。後來，他創造了會意字和形聲字，以擴大字符的數量，這些字符被稱為子。稱之為字符，是指其字母的激增增加了字符的數量。把字寫在竹簡和帛上，叫做書。書意味著如實地寫東西。(文)經過五帝三王的漫長歲月，有的改了筆法:有的做了不同的造型，所以泰山封廟的七十二代君主留下的石刻，字體都不壹樣。
《李周》規定，士族子弟八歲入小學圖書館讀書，由學官教育，先教六書。(六書的名字)第壹個名字指的是事物，意思是形狀和結構似乎是公認的，但它所體現的詞的意義只有經過考察才能知道，“上下”這個詞就是壹個例子。第二種是象形文字，意思是:用畫法畫出物體，筆畫的波勢曲折與自然物體的情況壹致，如日月二字。第三個名字是形聲字。形聲字的含義是根據事物的性質和名稱，選擇具有可比性的音標和語義符號組成文字。何江這個詞就是壹個例子。第四種是知道，意思是:把與事物有關的語素組合起來，形成壹篇課文；通過語素義的混合，可以知道新詞的意思或意圖，比如吳昕。第五種是轉註，意思是:以字為頭、字為根，造通用字，繼承了根字的形、音、義，與根字意義相同，如《考爾字》。第六種叫借。借用的意思是:不為某事物造詞，而是根據某事物的名稱找壹個諧音來表示，如靈長壹詞。
到了周宣王，《太史書》整理出十五篇《大篆》，與古文不同。(不過，古文還是比較受歡迎的。)直到孔子寫了六經(春秋末期)，左丘明在他的《左傳》裏還在用古文。古文的形式和意義，學者們還是比較熟悉的。後來(戰國時期)諸侯靠暴力統治，不服從周天子；他們討厭禮樂幹擾自己，他們都拋棄經典。中國分為七大英雄。田地的測量方法不壹樣，汽車的規格大小不壹樣，法律法規不壹樣，衣服帽子不壹樣，方言不壹樣，用詞也不壹樣。