端午節古詩最佳5首：
第1首 明朝邊貢的《午日觀競渡》
***駭群龍水上遊，不知原是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
這首七言律詩寫的是端午節的傳統活動：賽龍舟。此詩有景有情，情景交融。“雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流”寫景，形象生動、虎虎生風，如在眼前。頸聯轉向抒情，表達出對屈原的同情和思念，蘊含對端午節風俗的褒揚。尾聯進壹步升華，在恬適中透出壹絲絲閑愁。
這首詩沈穩平淡，風格樸質，寫出賽龍舟的經典畫面，蘊含對偉大愛國詩人屈原的崇敬心情。
第2首 北宋蘇軾的《六幺令 天中節》
虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十裏，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘累已逝，唯有萬千斷腸句。
“天中節”是端午節的別稱，這首詞是很典型的端午節之詞，描寫了插艾葉、放風箏、包粽子、喝清酒、賽龍舟、悼念屈原等，幾乎將端午節的傳統活動寫了壹個遍。這首詞上闋寫景，下闋抒情，虛實結合、情景交融。以慶祝端午節的各項活動為“實”，感懷屈原悲苦仇怨的往事、懷念屈原、贊嘆屈原的經典詩篇為“虛”。
進壹步講，這首詞看似寫屈原，抨擊楚王“昏庸”，實則暗諷時政，鋒芒直指北宋朝廷，不露痕跡地將自己的隱憂和不滿之情融入字裏行間。
第3首 唐朝文秀的《端午》
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
這是壹首抒情為主的端午節詩篇，此詩別開生面、獨樹壹幟地提出自己的觀點：盡管後人通過投粽子、賽龍舟等多種活動祭奠和歌頌屈原，但畢竟悲劇已經發生，屈原的冤屈豈是通過這些活動能洗刷幹凈的？作者暗示避免悲劇發生才是最重要的，很具有現實意義。
第4首 南宋趙蕃的《端午三首》其二
忠言不用竟沈死，留得文章星鬥羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節壹長歌。
這首詩直抒胸臆，寫屈原明明是忠臣，進的都是忠言，卻不被采用，反而最終落了個沈江身亡的下場，可嘆、可悲！但屈原留下的文章卻同日月壹樣永垂不朽，值得後人稱頌和贊揚。
第5首 南宋文天祥的《端午即事》
五月五日午，贈我壹枝艾。故人不可見，新知萬裏外。
丹心照夙昔，鬢發日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。
屈原和文天祥，同為愛國詩人，同為國而亡，盡管方式不壹樣，因此此詩含有惺惺相惜之情。
公元1276年，文天祥出使元軍被扣，他在鎮江逃脫，但卻被謠言所誣陷，他非常氣憤和苦惱，為自明心誌，憤然寫下這首《端午即事》。