願上鉤的人來自“姜太公釣魚，願上鉤的人”。《史記》中有壹篇關於齊太公世家的文章，只記載“呂尚丐嘗貧老，以漁奸周錫伯。”其中漢奸(gān)意為“做”和求見，錫伯意為周文王。有意願者上鉤的故事沒有記載。這個故事來自付梓方外。太公卷在暗溪裏撈了五十年，壹條魚也沒釣到。呂蓮聽說了，看了。太公卷跪在石崖上，無餌垂釣，誦經，黃昏放竿。他膝蓋所在的懸崖都脫臼了，膝蓋碰到懸崖就像碰到路壹樣。呂璉道:“釣魚，全是魚。沒有魚我們能做什麽？”太公曰:“君不見康王父釣邪靈乎？我在蓬萊偌大的大海裏捕魚，五百年了，壹條魚也沒釣到。
在許的《封神演義》中，這個故事更加豐富，就像三訪寒舍，文王訪賢臣壹樣。姜太公回答了吳姬的問題:“我在這裏，我的名字叫釣魚，但我對魚不感興趣。我在這裏，卻要守著藍雲得道，我要脫塵高飛。妳怎麽能在歌曲中間把魚拿走呢？不是丈夫做了什麽。我寧願從直線上得到它，也不願從中間尋找它；不為錦鱗，只為王侯。我有詩為證:
這個機構懂什麽短桿長線守攀西？
只是釣君釣丞相，何來水中魚之意？"
王文房縣
在神話故事中，姜子牙是三百六十五位正統神中的太公，但在歷史上卻是不同的。他姓姜，名尚，字子牙，名陸，名飛熊。周文王被稱為“太公王”，周武王被尊稱為“太師尚父”，齊人追稱他為“太公”。太公被譽為後世軍事家的鼻祖，他的“六道”被後人廣泛研究。太公在古代又叫成，又叫孔子文宣王，立武祠祭祀。
看了鄉紳願意上鉤的故事，我們有很多思考。70歲時，太公受文王謁見，但前70年，太公懷才不遇，卻無用武之地。蘇秦之前對六國的封號印象深刻，老婆停不下來，嫂子不做飯，父母不說話。我們可以想象這幾十年斯奎爾要忍受怎樣的孤獨和屈辱，但斯奎爾以堅強的意誌壹直等到70歲。古人說人活70歲，即使在今天這個時代，又有多少人能堅持70歲呢？
我們看到了上鉤後心甘情願的榮耀，也看到了70年的堅持。意願不是讓我們等待機會的到來，而是告訴我們要提高自己的能力。發光的是金子，吸引文王上鉤的是鄉紳的才華。我們今天不壹定成功，但是只要我們不斷提升自己的能力，當我們的能力足夠強大的時候，我相信會有人願意上鉤的。
以心甘情願上鉤為名，也希望靠自己的文章讓讀者心甘情願上鉤。今天的讀者會很少，但只要我不斷提高自己的知識和寫作能力，相信會有更多的讀者上鉤。大家要壹起努力，會遇到願意上鉤的人。只要他們願意努力，什麽時候都不晚。