必須指出，《淮南萬筆疏》絕不是嚴格意義上的科學著作。它包含了古人的觀察和實驗，也采納了他們的想象和推理。而且淮南學派在寫這本書的時候也沒有把兩者區分清楚，往往把想象說成現實，帶來了混亂。在之前的參賽作品中，我們已經窺見了淮南萬筆書的這種風格。
更有甚者，《淮南萬筆書》將這種想象推向了社會生活的諸多方面，導致了讓現代人看起來覺得荒誕的物品的出現。例如，它說，“蜘蛛畫它們的腳，而不是橋。”這意味著蜘蛛被殺死後，可以用它的汁液涉水。他還說，“磁石掛井，死者歸家”；“埋四塊石，家中無鬼”；“蟹與漆合而成仙”；“滕蛇聽著就懷孕，白鷺看著就懷孕”，等等。這種東西在淮南萬筆書裏占了很大比重。
《淮南萬筆書》中的謬誤早就被發現了。據《劉漢湘傳》記載:“淮南有枕中、鴻寶、園中大臣，說神使鬼金，鄒衍延壽，不為世人所知。”“枕”指“淮南枕”；“鴻寶”已有提及，是《淮南王》中篇；“園秘”，即“萬筆”，是變調。這三本書世界罕見。劉翔父親“治淮南獄，得其書”，劉翔“幼時讀之，以為奇”。後來，他把它獻給皇帝，作為前進的壹步。皇帝“命鑄典，費重金驗之。”這裏的“不驗”既包括人工制金的藝術，也包括《淮南萬筆書》中的相關記載。劉翔為此事差點失去理智。可見這類書中的虛幻成分在當時已經得到了檢驗。我們今天在使用這本書的時候，也需要壹種科學的態度，通過充分的分析和篩選，發掘它的科學內容，摒棄它的荒謬成分，才能真正發揮它的歷史作用。