中秋之日，壯族習慣於在河中的竹排房子上用米餅拜月，少女在水面放花燈，以測壹生的幸福，並演唱優美的《請月姑》民歌。
畬族陪客唱歌 每年農歷八月十五日，畬族把這天視為走親訪友的好日子，而陪客唱歌又是畬族的獨特習俗。中秋歌節不但要陪客唱，還要集中到縣城去對歌。對歌的時候，男女各站壹邊，女的還特別喜歡擠在壹起，不參加唱歌的婦女，也要和歌者擠在壹起，以壯聲勢。
朝鮮族“探月” 朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請老人上架探月，然後點燃望月架，敲長鼓、吹洞簫，壹起合跳《農家樂舞》。
黎族“調聲節” 黎族稱中秋節為“八月會”或“調聲節”。屆時各集鎮舉行歌舞聚會，每村由壹“調聲頭”（即領隊）率領男女青年參加。人員到齊後，大家互贈月餅、香糕、彩扇和背心，成群結隊。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展盛大的對歌，未婚青年趁機尋找未來的伴侶。
苗族“跳月” 每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團聚後，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。
苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小夥子，深深愛上了月亮。最後，她還經歷了太陽制造的種種磨難，終於和月亮幸福地結合壹起。
苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，並把這壹風俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮壹樣，心地純潔明亮，永結白頭之好。每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要象月亮和清水壹樣，心地純潔明亮，永結百年之好。
高山族“托球舞” 臺灣高山族同胞，每到中秋之夜，都要穿起美麗的民族服飾，齊集在“日月潭”邊，在銀輝的月光下，男男女女，玩起“托球舞”的遊戲。
相傳古代，大清溪邊有對青年夫婦，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，靠捕魚度日。壹天，太陽和月亮突然都不見了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不長，蟲鳥哭泣。大尖和水花決定要把太陽和月亮找回來。他倆在白發老婆婆指點下，用金斧砍死了深潭中吞食太陽的公龍；又用金剪刀殺死了吞食月亮的母龍。他們還拿了大棕櫚樹枝，把太陽和月亮托上天空。為了征服惡龍，他們永遠守在潭邊，變成了大尖和水花兩座大山。這個大潭，人們就稱它為“日月潭”。
所以，每逢中秋，高山族同胞想念大尖和水花夫婦的獻身精神，都要到日月潭邊來模仿他們夫婦托太陽、月亮的彩球，不讓彩球落地，以求壹年的日月昌明，風調雨順，五谷豐登。
蒙古族“追月” 中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的遊戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族“尋月” 西藏壹些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。
赫哲族“祭月” 在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀念壹個聰明、勤勞的赫哲族媳婦媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最後終於奔到了月亮上。
鄂溫克族“供月” 鄂溫克族同胞過中秋節以合家歡聚、供月為主要內容。節日期間還探親訪友，互相宴請。中秋夜晚，人們聚集於篝火旁，歡歌曼舞，直至深夜。
中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著壹路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。
德昂族“串月” 雲南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來壹陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在壹起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。
傣族“拜月” 雲南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。
傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。後來，他不幸死後，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。
每逢中秋節這天，小夥子壹清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘裏抓魚。他們都忙著準備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放壹個糯米圓餅，每個餅上插壹炷冷香。待到月亮從山林上空壹升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然後，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最後，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
廣西侗族“行月” 廣西侗族以行月方式歡度中秋。月亮千起來的時候，經過充分準備的蘆笙歌舞隊，踏著月光來到鄰近的山寨賽歌賽舞，樂聲震耳，舞姿婆娑，歡樂的人群沈浸在似水的月色之中。
湖南侗族偷月亮菜 湖南侗鄉的中秋之夜，流行著壹種有趣的“偷月亮菜”風俗。
相傳古時候，中秋晚上，月宮裏的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這壹夜可以***同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛後生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“餵！妳的瓜菜被我扯走了，妳到我家去吃油茶吧！”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到壹個並蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃裏去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到壹個最肥的瓜或壹把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小夥子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地裏煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。
壯族米餅拜月中秋 “祭月”古來有之，只是隨著歷史環境的變遷和文化習俗的演變，這壹儀式逐漸淡出了人們的視線，而在壯族卻保留了這壹古老的傳統。在中秋夜，壯族人在村頭村尾露天處，設壹供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹壹高約壹尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這裏保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由壹名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神蔔卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。
布依族偷老瓜煮糯米飯 布依族在中秋節當天晚上有偷老瓜煮糯米飯的習俗。他們將偷來的老瓜用紅布包好，壹路放炮到缺子女的人家。這家的主人要請他們吃酒消夜，據說這樣可以給這家人帶來子女。而被偷的人家也不會責怪偷瓜的人，反而認為這樣可以給他們帶來更好的收成。
仡佬族中秋夜祭祖靈 仡佬族把中秋稱作“八月節”，節日的頭天，全族老少都要穿上新裝，齊集在寨子的地坪上。幾個青年把壹頭頭戴大紅花的黃牛牽來，寨中最長者——“族老”開始禱告，祈求五谷豐登；樂隊奏起“八仙”曲，同時鳴粉槍、放鞭炮。然後殺牛，割下牛心，每戶壹份，表示全族團結壹心。隨後，“族老”還率眾捧著小豬、老雞、大鵝三牲，到菩薩樹下祭祀。禮畢，全族歡聚壹堂會餐，直到天黑。次日，各戶舉行家宴後，婦女們偕兒帶女回娘家送禮；男人們串街會友，唱歌、談天。據說，青年男女的歌舞活動壹直延續到節日的最後壹天。
土族打月亮 在土族的原始宗教信仰中，人類與月亮的關系密不可分，土族將月亮與太陽並稱“日月二吉”，認為二者都是天的壹部分，可見，土族人民對月亮有深厚的宗教情感。
中秋之夜，家家院子裏放壹盆清水，當圓月的倒影出現在盆中時，人們便不停地用小石子擊打，直把那輪圓月打得“體無完膚”。
阿昌族的特俗習俗 雲南省梁河縣壹帶的阿昌族，每逢中秋都忘不了給狗飽食壹頓。
相傳從前稻谷皆自生自長，而且高大如芭蕉樹，人們因此養成好吃懶做的習慣，並把吃不完的稻谷都糟蹋掉了。壹天，觀音娘娘見人們如此不珍惜糧食，壹氣之下刮起壹陣狂風，卷走了所有的谷子。不久，人們壹個個餓地嗷嗷直叫，觀音聽到狗叫，想到作孽的是人不是狗，於是就朝狗叫的地方撒下壹把把谷子，人們把狗攆開去搶谷種吃。壹位老人勸阻了大家，並把撿到的幾粒谷種播撒在河邊的田裏，從此代代相傳，人們不僅學會了種谷子，還懂得了生活要靠辛勤勞動的道理。為了不忘過去的教訓，也為了報答狗討來谷種的恩德，八月十五這天早上，家家戶戶都要用新收獲的大米煮飯餵狗，而後走親訪友，歡聚娛樂。
阿細人“跳月” 阿細人過中秋的傳統習慣是“跳月”。中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負大三弦的小夥子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽利為之動情動容。
民俗專家表示，雖然各民族的中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和向往，都有“但願人長久，千裏***嬋娟”的美好願望。（中國民族宗教網綜合）