明朝景泰三年(1452)，朝廷在浙閩邊境出兵鎮壓以鄧、葉為首的農民起義隊伍，後析瑞安縣向異鄉第五十六、五十七、五十八、五十九、六十五鎮，和平縣歸仁鄉第三十八、三十九、四十三鎮均設在縣內，統治羅陽。景泰帝以“國泰民安”為座右銘。他被調到浙江省溫州地區。到了清朝，隸屬關系不變。宣彤三年(1911)，辛亥革命爆發，浙江光復，泰順歸溫州軍政分署管轄。民國元年(1912)，撤銷溫州軍政政府。甌海路3年，泰順屬於它。16年，道路廢棄，實行省縣兩級制，縣直屬浙江省。21年，實行行政督察區制度，泰順隸屬浙江省第十縣行政督察區(改稱第四特別行政督察區)。22年改稱第三特別行政監察區，同年8月以特區駐地縣命名為永嘉行政監察區。2003年3月，更名為第八區行政督察兼安全指揮官辦公室)。36年4月，全省改行政督察區，泰順縣壹度劃歸第六行政督察區(今麗水地區)，5月劃歸第五區(溫州)行政督察兼保安司令公署。1949年8月調任浙江人民第五專員公署。5438年6月+10月，第五專員公署更名為溫州地區專員公署，泰順隸屬其中。1967隸屬中國人民* * *溫州軍事管理委員會和左支書聯合司令部。1968 65438+2月，調入溫州地區革命委員會。9月，1978，屬溫州地區行政公署。1981從9月份開始，我被調到溫州。
明清時期，縣城東至分水排(今文成縣龜山鄉)平陽界65，438+030裏(步行距離，華裏，下同)，南至樟坑閩下浦界65，438+000裏，西至黃陂關閩壽寧界65，438+000裏，北至商演靜寧界65，438+000裏。距月港(今文成縣會溪鄉)青田界100裏，西南距東西頭壽寧界100裏，東南距平陽界(今蒼南縣)和福建福鼎界170裏，西北距壽寧、靜寧縣界50裏。
民國二十七年(1938)，福建省壽寧縣第壹區所轄的葛藤嶺、張嘉楊、卓家坑、東西頭、雙港督等村劃歸泰順，李家山村橋頭、東西頭、雙港督分別設立界碑。此後，兩縣以東溪(今稱壽臺溪)為界，共分9方。
民國37年，0948年65438-65438+10月，將會溪、兩岸兩鄉、翁山(舊榮城鄉)、百丈區白雲(舊新川鄉)所轄區域劃歸新成立的文成縣，面積180.5平方公裏。今天，它是文成縣的惠溪、雙溪、濟陽、東龍和楊洋。
1998年，泰順縣轄11鎮27鄉，人口34.33萬。
2001年，泰順縣轄11個鎮(含1個民族鄉)，24個鄉，1個民族鄉，6個居委會，518個村委會，總人口348069人。
第二，溫州泰順的莊氏家族是什麽歷史？我們現在把新年的第壹天叫做“元旦”。
“元”字原意是“第壹”和“開始”，而“旦”字原意是黎明或早晨。但在歷史上，不同朝代、不同世代對元旦指的是哪壹天有不同的規定。
1911年，大年初壹從元旦起改名為春節。雖然統稱為“春節”，但山城泰順的村民還是習慣把春節稱為“過年”。
元旦是中國最重要的節日。各地的人們慶祝春節，但同時，他們也創造了豐富多彩的節日和習俗。
有的已經消失，有的還存在並延續至今。總的來說，泰順的節日習俗都差不多。
根據調查數據，根據作者的《井底之蛙》，縣城過年習俗的差異主要是受籍貫、民族、生活習慣的影響造成的嗎？其實我們每個人都有過年的經歷，但是對過年習俗進行過調查研究的人並不多。作為泰順山的兒子，我們是否應該了解或調查研究與我們生活家園息息相關的本土文化。
我個人認為，只要大家都行動起來，做壹些調查，幾年後就能收集到大量有價值的地方文化資料。作者的調查詞真的很俗。
俗話說“拋磚引玉”，那我的話恐怕連磚都不是。但我有“走得太遠”的嫌疑，就是希望能啟發大家壹起調查研究我們的本土文化。
如果能讓妳耐心看完這份調查數據，我除了感謝妳，還有壹個願望想得到妳的指點！壹年前掃塵“有錢沒錢，洗洗過年”。無論貧富，年前家家戶戶都要出門打掃廚房、大廳等地方，箱子、櫃子、墻角床也要打掃幹凈，這叫“掃塵”。
掃塵的時候，特別需要清理煙囪，因為24號竈神回天的時候，他變成了壹股煙，從煙囪裏走了出來。當然，他的“行走”之路必須打掃幹凈。據介紹，春節掃塵的習俗在中國已有4000多年的歷史。
到了唐宋時期，年終除塵已經成為家家戶戶的必做之事。南宋吳《夢》編:臨安人過春節，“家不分大小，皆掃地出門，除塵汙穢，打掃家庭。”
在明代的《大戴禮》中，歲末防塵也被規定為壹種禮儀。在舊社會，不管人們有多忙，都要打掃衛生，把室內的垃圾壹掃而光，把黴運和厄運壹掃而光，迎接新年的好天氣。
縣裏壹些地方的傳說認為，竈神走後，人間門戶的事務就不歸竈神管了，玉帝會派竈神下來代為打理幾天“政務”，而這個竈神是很講究清潔的。如果疏忽了他，他會像竈王爺壹樣回去向玉帝報告，人會受到玉帝的懲罰。所以在竈神上天，神仙到來之前，壹定要把門戶打掃幹凈。
掃塵日期取決於祭竈神的日期。如三魁、楊亞、桂湖、嶺北在臘月二十九祭竈神，壹般在臘月二十四前後掃塵。在夏虹等地，竈神在臘月二十四祭祀，從臘月十六開始掃塵。
壹般來說，竈神回天過年前，都要進行壹次除塵。掃塵日，泰順壹些地方還有壹些辭舊迎新的習俗。
在下洪北谷掃塵的那壹天，如果2008年家裏的孩子不安全，也就是俗話說的“不聽話”，就要在衣櫃裏翻出壹頂孩子戴的帽子，扔到小山上。在陽西和司前，找壹套小孩穿的衣服，扔到小溪裏漂走。
希望舊的壹年可以帶走不吉利的東西，讓好運氣在新的壹年到來的時候到來。掃塵習俗充滿了人們對美好的祝願，但也有現實意義。打掃過後，滿是灰塵的房子突然變得幹凈、壹塵不染，對人體健康非常有益。
壹年中最大的節日是春節，食物是最豐富的。過了小年，山城的村民們就出發去買年貨了。
泰順有不同的市場。有些地方每周三趕集，有些地方每七天趕集。但臘月二十八，是專門為人們置辦年貨而設立的集市日。
山外南北貨，山內土特產等。，可謂人山人海，過年的氣氛也隨著置辦年貨的熱鬧場面越來越濃。壹般商家店鋪在臘月二十九下午早早關門，回家過年。他們要到農歷正月初六、初七才恢復營業，所以家家戶戶都要準備好過年必備的物品，比如魚、蔬果、煙酒糖茶、香紙蠟燭等。
小孩子也要拉著大人的衣角，纏著大人去集市上買自己喜歡的糖果，然後帶回壹大袋，足夠滿足他們壹時的貪吃。對於孩子來說，喜歡過年的原因可能是正月裏不被大人罵，最開心的是有自己喜歡的“年貨”吃。
面包是生命的支柱。飲食在人們生活中的重要性不言而喻，元旦飲食形成了豐富的飲食民俗。
中國南方主要種植水稻，水稻是人們的主食。泰順村民在“米”上大做文章，創造了具有地方風味的食品。
比如羅陽的破餅，四喜、三魁壹帶的自由籽熏臘肉，桂湖壹帶的豬肉熏臘肉，石羊、楊亞壹帶的麥芽糖等等。大多數去過山城，去過山城賓館飯店的人，都對山城獨特的“婆餅”贊不絕口，有吃有吃。
據說做壹個蛋糕需要很大的努力。首先，妳必須將上品大米浸泡，研磨成厚度適中的米漿，鋪在熱鍋上，煎成厚度均勻的完整餅皮。然後，拿出壹個餅皮攤平，上面蓋壹層肉餡，香菇，木耳，蝦米，扇貝，花生，芝麻，雞蛋絲，蔥花。加壹層餅皮和壹層餡料；加上壹層餅皮和壹層餡料，如此反復幾次，然後搟成長條，壓平，放在平底鍋上文火。
三、泰順廊橋的歷史文化由於泰順地理位置偏僻，交通閉塞，在20世紀70年代之前，幾乎沒有人知道泰順在中國橋梁發展史上的重要地位，真是“藏在閨房裏”。
直到20世紀70年代末，汪國才泰順廊橋才被有識之士發現。泰順的文物工作者夏穗祥最早意識到廊橋的重要價值，開始調研並撰寫文章進行宣傳。
1980 10茅以升主編的《中國古代橋梁技術史》編寫組的專家考察了泰順的廊橋，得出結論:北宋時期盛行於中原的虹橋技術並未失傳於民間，在泰順可以得到證實。之後，專家學者和新聞媒體不斷到泰順參觀，廊橋名聲大噪。
泰順廊橋全面推向世界，還是北京三聯書店2001出版的《泰順》。書中“廊橋路之夢”壹章重點講述了泰順廊橋的歷史文化，使人們對泰順廊橋有了更全面的了解。泰順廊橋已成為知名的文化旅遊資源。幾乎每天都有遊客來泰順觀賞美麗的廊橋，尋訪當地淳樸而深刻的過去。
泰順不斷發現廊橋。據統計，已發現33座各種形狀的廊橋。這些飽經風霜的廊橋能夠完好的保存至今，更是彌足珍貴。
據泰順縣交通誌記載，建國前修建橋梁476座，其中廊橋33座，其中15座被列為全國重點文物保護單位，18座廊橋被列為省級文物保護單位。唐、宋、明、清時期保存完好的廊橋有30多座，其數量之多、工藝之精、造型之美以及與周圍環境的協調，在世界橋梁史上絕無僅有。
泰順是中國現存廊橋最集中、最豐富的地區。成為中國“國寶”廊橋最多的縣，被命名為“中國廊橋之鄉”。泰順和廊橋已經成為壹個地理和文化概念，對泰順村民來說是具有特定生活意義的文化符號。
這些極具視覺沖擊力的宏偉建築，隱藏著泰順古先民的智慧，附著著古代精神和思想文化的碎片。。
四、泰順的民風泰順素有“九山半水半田”的稱號。境內縱橫交錯，山高路遠，山巒起伏，峰巒疊翠。1000米以上的山峰有179座，平均海拔490米以上。以下是寧波旅行社對泰順風土人情的介紹:
畬族的風情節
2013年4月2日(農歷三月初三)，浙江首屆泰順畬族風情旅遊文化節暨溫州甌越第五屆“三月三”畬族風情旅遊節在泰順縣舉行。這個節日的主題是“中國山夢哈情”，向人們展示了泰順豐富的地域文化。
縣歌
采茶之舞(成立於2005年)壹首源於浙南茶鄉泰順，上世紀五六十年代風靡大江南北的歌曲，由周達峰作曲。因其濃郁的江南特色，被聯合國教科文組織1983指定為“亞太風格優秀音樂教材”。
百宴
泰順的“百家宴”，號稱“造福”，始於北宋，明清時期十分盛行。它起源於三魁鎮張寨村，祖先們在每年正月十五的元宵節共享壹頓團圓酒，為的是“聚族人、做生意、祈求豐收、保平安”。2007年，泰順因“百家宴”被省文化廳列為非物質文化遺產“傳統節日保護基地”。2010年的春天，擺了6000多桌，6萬人赴宴，這也是吉尼斯世界紀錄。
醫藥木偶劇
藥用布袋戲又稱“瓊花木偶”，2006年被列入中國國家級非物質文化遺產名錄，代表性傳承人是周二祿。藥人偶在泰順已有上百年的歷史。它是所有木偶表演藝術中最特殊的壹種。同時，泰順藥偶戲也是中國國家級非物質文化遺產名錄中唯壹的火藥保護項目。
溫州泰順的莊氏家族有什麽歷史？我們現在把新年的第壹天叫做“元旦”。
“元”字原意是“第壹”和“開始”，而“旦”字原意是黎明或早晨。但在歷史上，不同朝代、不同世代對元旦指的是哪壹天有不同的規定。
1911年，大年初壹從元旦起改名為春節。雖然統稱為“春節”，但山城泰順的村民還是習慣把春節稱為“過年”。
元旦是中國最重要的節日。各地的人們慶祝春節，但同時，他們也創造了豐富多彩的節日和習俗。
有的已經消失，有的還存在並延續至今。總的來說，泰順的節日習俗都差不多。
根據調查數據，根據作者的《井底之蛙》，縣城過年習俗的差異主要是受籍貫、民族、生活習慣的影響造成的嗎？其實我們每個人都有過年的經歷，但是對過年習俗進行過調查研究的人並不多。作為泰順山的兒子，我們是否應該了解或調查研究與我們生活家園息息相關的本土文化。
我個人認為，只要大家都行動起來，做壹些調查，幾年後就能收集到大量有價值的地方文化資料。作者的調查詞真的很俗。
俗話說“拋磚引玉”，那我的話恐怕連磚都不是。但我有“走得太遠”的嫌疑，就是希望能啟發大家壹起調查研究我們的本土文化。
如果能讓妳耐心看完這份調查數據，除了感謝，我還有壹個願望想得到妳的指點！壹年前掃塵“有錢沒錢，洗洗過年”。無論貧富，年前家家戶戶都要出門打掃廚房、大廳等地方，箱子、櫃子、墻角床也要打掃幹凈，這叫“掃塵”。
掃塵的時候，特別需要清理煙囪，因為24號竈神回天的時候，他變成了壹股煙，從煙囪裏走了出來。當然，他的“行走”之路必須清掃。據介紹，春節掃塵的習俗在中國已有4000多年的歷史。
到了唐宋時期，年終除塵已經成為家家戶戶的必做之事。南宋吳《夢》編:臨安人過春節，“家不分大小，皆掃地出門，除塵汙穢，打掃家庭。”
在明代的《大戴禮》中，歲末防塵也被規定為壹種禮儀。在舊社會，不管人們有多忙，都要打掃衛生，把室內的垃圾壹掃而光，把黴運和厄運壹掃而光，迎接新年的好天氣。
縣裏壹些地方的傳說認為，竈神走後，人間門戶的事務就不歸竈神管了，玉帝會派竈神下來代為打理幾天“政務”，而這個竈神是很講究清潔的。如果疏忽了他，他會像竈王爺壹樣回去向玉帝報告，人會受到玉帝的懲罰。所以在竈神上天，神仙到來之前，壹定要把門戶打掃幹凈。
掃塵日期取決於祭竈神的日期。如三魁、楊亞、桂湖、嶺北在臘月二十九祭竈神，壹般在臘月二十四前後掃塵。在夏虹等地，竈神在臘月二十四祭祀，從臘月十六開始掃塵。
壹般來說，竈神回天過年前，都要進行壹次除塵。掃塵日，泰順壹些地方還有壹些辭舊迎新的習俗。
在下洪北谷掃塵的那壹天，如果2008年家裏的孩子不安全，也就是俗話說的“不聽話”，就要在衣櫃裏翻出壹頂孩子戴的帽子，扔到小山上。在陽西和司前，找壹套小孩穿的衣服，扔到小溪裏漂走。
希望舊的壹年可以帶走不吉利的東西，讓好運氣在新的壹年到來的時候到來。掃塵習俗充滿了人們對美好的祝願，但也有現實意義。打掃過後，滿是灰塵的房子突然變得幹凈、壹塵不染，對人體健康非常有益。
壹年中最大的節日是春節，食物是最豐富的。過了小年，山城的村民們就出發去買年貨了。
泰順有不同的市場。有些地方每周三趕集，有些地方每七天趕集。但臘月二十八，是專門為人們置辦年貨而設立的集市日。
山外南北貨，山內土特產等。，可謂人山人海，過年的氣氛也隨著置辦年貨的熱鬧場面越來越濃。壹般商家店鋪在臘月二十九下午早早關門，回家過年。他們要到農歷正月初六、初七才恢復營業，所以家家戶戶都要準備好過年必備的物品，比如魚、蔬果、煙酒糖茶、香紙蠟燭等。
小孩子也要拉著大人的衣角，纏著大人去集市上買自己喜歡的糖果，然後帶回壹大袋，足夠滿足他們壹時的貪吃。對於孩子來說，喜歡過年的原因可能是正月裏不被大人罵，最開心的是有自己喜歡的“年貨”吃。
面包是生命的支柱。飲食在人們生活中的重要性不言而喻，元旦飲食形成了豐富的飲食民俗。
中國南方主要種植水稻，水稻是人們的主食。泰順村民在“米”上大做文章，創造了具有地方風味的食品。
比如羅陽的破餅，四喜、三魁壹帶的自由籽熏臘肉，桂湖壹帶的豬肉熏臘肉，石羊、楊亞壹帶的麥芽糖等等。大多數去過山城，去過山城賓館飯店的人，都對山城獨特的“婆餅”贊不絕口，有吃有吃。
據說做壹個蛋糕需要很大的努力。首先，妳必須將上品大米浸泡，研磨成厚度適中的米漿，鋪在熱鍋上，煎成厚度均勻的完整餅皮。然後，拿出壹個餅皮攤平，上面蓋壹層肉餡，香菇，木耳，蝦米，扇貝，花生，芝麻，雞蛋絲，蔥花。加壹層餅皮和壹層餡料；加上壹層餅皮和壹層餡料，如此反復幾次，然後卷成長條，壓平，放平。