湖廣最早在元代設立為省級行政區，全稱“湖廣等地在著書立省之列”。人們嫌麻煩，不敢稱之為寫書的湖廣之省，湖廣之省，湖廣之省或者幹脆叫湖廣之省。這些簡稱在清朝還在使用，但清朝設置湖廣總督(又稱兩湖總督)使元朝和湖北省。
很多人看到“湖廣”二字，馬上聯想到“兩廣”。其實在明清時期，“湖廣”與兩廣並無關系，只是歷史上人們還是習慣了“湖廣行省”的稱呼，所以行政長官自然被稱為“湖廣總督”。
那麽，為什麽要組織以湖南、廣東為主的十幾個省的人大規模“填”四川省呢？原因很簡單，主要是由於元明清，尤其是元末明初和明初清初。長期大規模的戰爭以及隨之而來的瘟疫、疾病等災害，導致四川人口極度減少，需要補缺和“補”。
在“湖廣填川”的人口中，湖北、湖南兩省的人數高達壹半。在湖北省的移民中，麻城移民占有重要的地位。原因是什麽？
首先，從地理上看，麻城是古代條件下進入四川盆地的最佳路線。所以從元代到清初，湖北麻城的移民填充了四川，最多的人進入了四川，離開了工作崗位。
早在元末，來自湖北隨州的紅巾軍農民起義將領明·於震率領數十萬湖北農民軍和大批失去土地的湖北農民入川。明於震是這支紅巾軍在南方的重要將領徐守會。後來，明於震率軍攻川，後在重慶自稱甘蜀之王，後又稱帝。經過兩代九年，他建立的“大夏”政權被朱元璋所滅，他帶進四川的很多都是麻城人。
麻城的移民條件有三個先天優勢:壹是麻城離重慶不遠；第二，麻城移民歷史悠久。元代和明初，大量麻城移民進入四川。第三，它與張的農民起義有關。張長期留在湖北，後轉戰湖廣、江西，尤其是麻城，那裏有許多農民參軍。所以張的手下很多都是麻城人。張戰敗後，壹部分人隱姓埋名留在了四川。四川省南川縣(今重慶市南川區)的移民都是湖廣人，尤其是麻城孝感鄉鄂州大丘人(明初麻城有四個鄉，孝感鄉在明成化年間並入仙居鄉)。
詳見我的書:
“湖廣填四川”的重生
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湖廣填四川，麻城過半。
問妳祖籍哪裏，湖北麻城孝感鄉。
這裏的孝感不是指孝感市，而是指古麻城下轄的孝感鄉。明清時期，湖廣移民大量遷入四川，最著名的是麻城孝感鄉。久而久之，麻城孝感成為中國八大移民集散地之壹。
元末明初，由於當時大規模的戰爭等原因，四川人口銳減，土地貧瘠。古書記載當時的四川:“有可耕之田，無耕田之人。”為了填補川渝地區的人口缺口，官方組織了大規模的有計劃的移民，將大量人口從湖廣地區遷入四川地區。
但是久而久之，出現了壹個奇怪的現象，就是在四川的移民中，很多都把祖籍標在了麻城孝感，最後給人壹種感覺，很多移民都是麻城孝感人。但是，其實麻城孝感只是個小地方，怎麽會有那麽多移民？
孝感在麻城哪裏？
明朝時，麻城縣分為仙居、太平、汀川、孝感四個鄉。
說白了，麻城孝感鄉出現在明初，成化年間被撤銷並入仙居鄉。不過當年孝感鄉沒這麽大，人也沒這麽多。甚至不可能單獨設立壹個縣，更不用說讓壹個鄉鎮的人填滿大半個四川了。
那麽，為什麽這麽多川渝移民都自稱麻城孝感人呢？
壹是裝祖籍，靠縣看鄉，求自重。元末明初，由湖北隨州的明·於震率領的紅巾軍攻占了重慶。後稱建元皇帝，國號大夏。當時，明於震各部幾乎都是湖廣人，其中黃州麻城縣人最多。明初，從麻城孝感遷入四川的移民中，有不少後來成為名人，如明朝新都狀元楊勝安、武宗時期內閣大臣楊廷和、清初遂寧宰相張鵬敖等。
正因如此，當時在川渝大地上，“麻城孝感”成為壹塊金字招牌，不僅數量眾多，而且名門望族。明於震舊部多為麻城後裔，麻城後裔人才輩出，為百姓所尊重，為朝廷所看重。新移民在麻城冒充孝感人，也有“攀親戚”的意思。
其次，麻城孝感本身就是壹個移民中轉站。明清時期有五個移民轉運中心，除麻城孝感外，還有廣東南雄珠璣巷、山西洪通槐樹、江西瓦屑壩和蘇州雁門，其中山西洪通槐樹和湖廣麻城孝感鄉分別是南北兩個最著名、最大的移民轉運中心。
北方很多人都聲稱自己的祖先來自槐樹，但是他們從來沒有考慮過壹個村子怎麽會有這麽大的人口，後代可以遍布全國。其實麻城的孝感鄉在當時只是壹個中轉站，和槐花壹樣。明清時期，從外省遷徙到四川的人大多聚集在孝感鄉登記，然後集中到四川。
畢竟麻城孝感不是很大。為什麽會成為湖廣移民入川的重要中轉站？
第壹，處於人口過密之地的麻城壹帶，自宋元以來就是著名的人口繁盛之地，“常受鄉野之害”。麻城及其周邊地區有著非常便利的條件，不僅自身人口充足，更重要的是在元末明初吸引了大量江西等地的人口。
元末，紅巾軍征服中原、江油，導致河南、江西大量人口進入麻城。當時麻城地區人口驟增，出現了很多問題，比如土地支持不足，需要遷出的人口太多，而麻城孝感地區恰好是當時江西、湖北地區的人口流動中心。
第二，明朝為穩定國家所做的決策。大部分來自四川的麻城移民，雖然入蜀時祖上是楚，但也有大量非湖廣人，如較早納入明朝版圖的徽州、江西、河南等地。明朝建立後，朱元璋的同鄉及其親屬成為明朝的精英，以湖廣為根據地的明朝前沿陣地麻城自然成為明朝最重要的地方。
到了明代，大批率先投案自首的人轉移到了曾為明於震所掌握的四川。除了發展當地的資源經濟，還有平衡力量的考慮。來自黃麻地區的代孕人口，自身經營多年，能更有效地分化、瓦解、消化四川明家舊勢力殘余，以防不測。
總而言之，壹句話，湖廣運動時期確實有麻城孝感人定居四川，但真正的麻城始發者並沒有想象中那麽多。壹個小小的孝感鄉，能坐滿川渝壹半以上的人口，真的不可想象。
後來大量川渝移民自稱祖上來自麻城，主要有三個原因:壹是謊稱自己是麻城孝感人，希望借此招牌親近當地宗族勢力，盡快站穩腳跟；二是根本不知道自己的籍貫在哪裏，因為自稱麻城的人很多，所以也有從眾之心；第三，確實有大量移民通過麻城孝感遷入四川，但顯然混淆了祖籍和中轉站的區別。
我是湖北麻城人。我來回答這個問題，說壹些個人看法。
湖廣填川是很多人都知道的，也是有歷史依據可查的。明末農民軍起義，張在四川屠城，導致四川人口銳減，於是從湖廣移民。
湖廣在哪裏？明朝以前，湖廣有大面積。明清時期是湖北、湖南兩省。這兩個省在全國的中心，壹直有“湖廣熟，天下足”的說法。
但我個人很懷疑麻城占了四川移民的壹半。雖然現在有官方記載，但是麻城孝感鄉移民到四川，包括很多四川人都說祖籍是麻城孝感鄉，他們是來麻城尋祖的。麻城沒有孝感鄉這個地名。至於之前有沒有，真的不確定，不敢亂說。
麻城有壹個很大的移民公園，每年都會舉行大型祭祀活動，還有尋根文化。鄧小平的弟弟鄧肯曾說，他的祖籍是湖北麻城，李鵬的祖籍也是湖北麻城。他們自己都說了。
我沒有理由懷疑這麽多事實，但還是想提出壹些自己的看法。
麻城是壹個縣級市，現在歸黃岡管理。歷史上從未有過州府，地處大別山區。今天，人口剛剛超過65，438+20萬。我不知道明末有多少人，但是從麻城移民這麽多人到四川肯定是不夠的。有人說不是麻城移民，麻城只是移民集中的地方。
麻城是黃岡縣中壹座遠離長江的山城。移民到四川要逆流而上，那為什麽不把移民聚集在江上，去麻城這個山城呢？
另外，我有壹個疑問，黃岡壹直以來只有黃州和周琦是州府，這兩個地方文化名人輩出。至於麻城，抱歉我無知。除了建國後的開國將軍，真的沒有歷史文化名人。現在全國各地都在炒作文化，麻城沒文化可炒，移民和尋根文化恨不得被抓。
當然，這只是我個人的看法，未必正確。希望大家討論壹下。
題目“麻城孝感”應該是麻城孝感鄉。其實，麻城孝感鄉的存在是有爭議的，但早在1997年，著名學者葛就證實了麻城孝感鄉的存在，即今天縣城關鎮壹帶。後來四川學者陳和麻城地方學者淩對地名進行了詳細考證，印證了葛先生的觀點。
麻城孝感鄉遷入四川的數據，根據民國建陽縣誌和宗族誌提供的數據，本縣349名湘鄂情移民中，有239人自稱麻城人，占68.5%，其中有228人自稱孝感鄉人，占麻城的95.4%。但正如題主所問，麻城孝感鄉只是壹個鄉鎮，最多占今天紅安縣的四分之壹到三分之壹。這麽小的地方不可能有這麽多的人轉移到其他地方，至於為什麽傳播得這麽廣，要從以下幾個方面考慮:
首先，由於麻城等地是元末農民起義的中心之壹，麻城人鄒普生協助羅田人徐壽輝建立田灣政權，而麻城和羅田在明清時期都屬於黃州政府，所以田灣政權很大壹部分是麻城附近的人，也就是羅田。陳友諒殺徐壽輝獨立後，隨州人明·於震率湖廣兵入川作戰。也許是麻城比較有影響，所以以麻城孝感鄉為祖籍。
其次，麻城孝感鄉是移民中轉站。如《四川瀘州王家譜》序所言:
王祖師在麻城孝感鄉生活了兩年多。類似的案例應該還有很多，所以在這種情況下，很多人都不記得自己的祖籍，只記得麻城孝感鄉的地名，所以叫麻城孝感鄉。還有“江西瓦屑壩”，恰好在麻城及其下屬的黃州府。許多家庭聲稱它來自元末明初的“江西饒州府瓦屑壩”。根據清代和現代學者的研究，瓦屑壩其實只是壹個小地名，不可能有那麽多人外遷，所以類似孝感鄉，也作為移民中轉站。
最後是冒名頂替現象。不僅是縣內其他鄉鎮的人假名字(也有可能是孝感鄉撤銷後，原居民仍自稱孝感鄉)，還有麻城縣外其他湖廣民族的人，如曹考證。民國時期的《雲陽縣誌》說，該縣最流行的名字是項、何、譚、孫、於、張、賈、李和王，這些人都是“明洪武時期”的人也就是其他湖廣人冒充麻城孝感鄉人。
其實，麻城的孝感鄉，和江西的瓦屑壩、山西洪洞的槐花、寧化的石壁、南雄的諸暨、江蘇蘇州的劍門、南京柳樹灣的石門坎壹樣，分別是湖廣人、華北人、客家人、華南人、蘇北人人、雲南漢人的根，但卻是移民出身的象征性祖籍。為了更好地適應遷入地的生活，獲得遷入權，人們會產生附屬聯想等。，意圖暗示結盟甚至以同鄉之誼延續聯合宗族。
參考
葛:麻城孝感鄉，中國歷史上移民的搖籃之壹。
陳:麻城孝感現象探析。
淩:麻城孝感鄉移民考察
湖北麻城是中國古代“移民八大發祥地”之壹，孝感鄉是“湖廣填四川”的起點和集散地，是巴蜀地區公認的“祖先聖地”。明末清初，麻城設置了“湖廣填川”的移民機構。很多移民在這裏舉報，也有可能從這裏調查。
最近看到很多關於“湖廣填四川”的問題，所以也回答了壹些問題。畢竟我是四川人！從家譜上知道我也是湖北移民，麻城人。那時候我才十幾歲，還懵懂無知。爺爺讓我抄代字。當時翻了兩遍，然後就抄下來了。我不知道我現在去了哪裏。我們80後這壹代，家庭觀念沒有爺爺那壹代強。說實話，在四川很難看到祠堂。我們根本沒有什麽祠堂。不知道是不是因為移民沒有祠堂。直到去了廣州，我才知道祠堂。我壹個湖南的同事說他們哪裏都有。當我說我們沒在任何地方看見它時，他不相信我。當然，我壹個人不能代表四川所有的人。反正在我們那裏，沒看到什麽祠堂，也不知道有沒有被破壞。我們從小到大也沒聽長輩說起過。
現在爺爺奶奶那壹代，知道過去歷史的，基本都相繼去世了。我們年輕人也不太重視祖籍。我個人喜歡歷史，對歷史有濃厚的興趣。看到這個問題，我忍不住回答了。畢竟我的祖先也是移民大軍中的壹員。我們祖籍在湖北麻城，具體地址我沒看。其實在我們年輕壹代，家庭的概念已經不在了，但我覺得這是壹種文化傳承。到了我們這壹代，就不應該破了！不知道族譜還在不在。如果有機會，我很想去湖北麻城，說不定能找到很多500年前的兄弟。
當很多四川人被問到“湖廣填四川”時，他們的祖籍是哪裏來的？會說我來了湖北麻城孝感。其實應該說都是誤導！我為什麽這麽說？因為這次大規模的移民是當時官方組織的，可能當時麻城的孝感是壹個聚集地，周邊縣市的人都要聚集在那裏，然後從孝感壹起移民四川更合理！據說當時很多人不想移民，所以政府把大家的手都捆住了，需要在途中解手。四川人這才說上廁所方便，並稱之為“解手”。來四川的移民那麽多，絕大部分是不可能來湖北麻城孝感的！這裏說的人，不包括湖南、廣東、廣西。
我也是四川的，我的祖譜記錄的信息是麻城的。出於好奇，我也了解過別人的祖譜資料，大部分都是麻城的。至於為什麽那麽多麻城人來四川，不得而知。我猜古代麻城是商業和手工藝品的集散地，對嗎？
麻城孝感姓氏多嗎？
我是四川人，據說湖廣填四川。我們的詞代和身邊的姓氏不壹樣。我想知道他們是否也填了。
另外，我們沒有祠堂和家譜。不知道是填的時候丟了，還是發生了什麽。我們長輩口中只有幾個字。我這壹代人沒有人用字代來命名，更別說下壹代了，連唯壹的字代信息都忘了。
另外，我們村祖墳不多，最多四代以上，沒有更多的了。填的時候感覺有百年歷史！
老壹輩早就不在了，歷史也沒人記得了，也沒有留下文字記錄。
請看孝感鄉的墓誌銘，妳就會明白為什麽四川有那麽多麻城人。
那是因為古代沒有計劃生育，麻城孝感鄉地廣人稀。只要人口太多，人們就只能移民，每次都有很多人成雙成對地離開。其中，孝感鄉在麻城巨水河沖積平原上的人口最多，所以孝感鄉外出的人最多。
很多人只以為湖廣填補了麻城人在四川的部分，卻不知道麻城人從元朝到清末幾百年來壹直在自發遷徙。
在古代，麻城人認為多子多福。壹個家庭有十個和八個孩子並不是什麽奇聞，但三個或五個孩子只是普通家庭。人多，長大後土地種類不夠。所以幾百年來麻城人中間流傳著壹種說法，如果帶著家譜往西走，就不會餓死。小時候聽老人說過，但是不知道為什麽去西部能活下來。現在才知道，西部有四川，有天府之國，有同姓同宗的人。
有人說，那為什麽其他地方不去四川？
我分析三個原因。第壹，民風不同。比如有些地方不願意多生孩子。蘇東坡流放黃州的時候，被當地的殺嬰嚇了好幾天。當地人壹般生了兩個兒子壹個女兒，然後淹死在水裏。
第二，麻城人入川較早，元朝有數萬人在麻城加入紅巾軍，明朝有數萬人沒有跟隨張入川。這部分人後來在當地定居下來，發現四川是個好去處，導致後來來往四川的人越來越多。俗話說，很多人不怕別人欺負，可以群居。後來來四川的麻城人說是孝感鄉的，也有不是麻城人的。為了生存，他們還假設自己來自麻城孝感鄉。
第三，麻城是山區，農耕時代養活不了多少人，而湖北大部分地區都是江漢平原，妳在老家就能生存，何必出去？
孝感鄉之所以在明中葉被疏散，是因為逃難的人太多了。當時麻城縣令姓陳，認為這麽多人從這裏出逃，這個地名應該保留。於是他三次上書朝廷，要求恢復孝感鄉，但都失敗了。後來在原鄉政府舊址立了孝感鄉政府碑，後來有人題字，保存在族譜裏。這篇文章清楚地記錄了孝感鄉。
無論如何，麻城孝感鄉是壹個生存符號，她保護了壹代又壹代移民在四川紮根發展。
不能說麻城沒什麽歷史文化。明代麻城科舉在全國影響很大，進士百人，舉人數百人。有“楊珊的《禮記》是春秋時期的麻城”之說。進士、如此之多，是黃、齊所不能比的，全國罕見。明史列傳上有十個麻城人。公安派和竟陵派的創始人也是麻城人。