與周朝有關的典故第壹部分:王旋中興王旋中興是指周宣王登基後，消除了王理暴虐政治的影響，緩和了國內外不穩定的文筆，任命趙穆公、公、等大臣整頓周朝的政治事務，使王道已經衰落的周朝皇室 被復興了壹段時間，大大提高了皇族的威望，從而復興了周局面，把諸侯帶回了朝鮮。 歷史名？王玄中興？。
王玄即位後，吸取其父李的教訓，在周公和的協助下，革除了李的不良政策，恢復了文、武、成、康時期的政策，使有些衰落的周朝重新煥發了生機。
在內政方面，首先是改革政治，輔之以周公和，任用壹些賢明的大臣，如、中山府，沿襲文王、、成王、康王的政治遺風。王玄開誠布公，積極聽取下屬的意見。他還警告官員們不要挪用稅款和在村子裏捕魚。同時要加強紀律，要求官員克制自己，不要酗酒鬧事。宣布？不借千畝？。在王玄之前，每年春耕時節，天子舉行借田儀式。到了王玄時代，公共土地的集體耕種方式難以延續，儀式名存實亡，於是王玄宣布廢除這壹儀式。這壹措施顯然有放松山林河流管制的意義。經過壹番努力，國內形勢開始好轉，地方長官也來到朝廷，石舟的威望也恢復了。
對外，周宣王即位後，鑒於(閆妍)不斷騷擾、掠奪財物、殺人的嚴重情況，周宣王壹方面派南中北上加強防禦力量，同時派尹吉甫率部北伐，追到太原(指陜北黃土高原、陜北)和(閆妍燕)。勝利後，王玄派方術南征荊楚，也取得了壹些勝利。尹吉甫被派去武力征服懷壹南部，懷壹南部朝貢，暫時控制了東南地區，恢復了對南方的影響力。在周宗南部，秦鐘被任命為大夫，奉命西征西戎。結果秦鐘被西戎殺了，他還叫了秦鐘的五個兒子，莊公和他的兄弟們，七千人馬，然後砍了西戎。結果他贏了。
經濟上，取消故土贈與。由於王玄承認土地私有制，人民提高了勞動熱情，在王力統治時期遭到破壞的農業生產開始恢復。也正因為如此，才有實力和資本北伐榮，南伐、，從而造成了死灰復燃的局面。然而，王玄的順應形勢並不被保守的貴族所理解。王玄在千畝之戰中戰敗，有人歸咎於不是千畝。
因為1000畝戰役的失敗，失去了華南之師，王玄決定了？預計太原人？。物質人，也就是統計人口。王玄期望人民的舉動遭到了貴族們的反對。鐘認為，自古以來，不用數人口就可以知道人口的多少。因為思敏負責登記生死；秘書負責給家裏起姓氏；斯科特負責處決罪犯；而各行各業也清楚自己管理的人口。宣王沒有聽他的建議，仍然做了壹個人口統計。王玄此舉增加了國家對人口的控制，解決了兵員不足的問題。
與周朝相關的典故第二部分:西周的都城是中國歷史上繼奴隸商朝之後的第三個奴隸制王朝。由周文王之子周武王·姬發創建，建都濠井(今陜西省Xi市西)。因為周朝後來把都城遷到洛邑(今河南洛陽)，稱為東周，所以稱為西周。
西周有兩個都城。起初，武王把濠江作為自己的首都。但是武王覺得離中原太遠了。我想在羅易河地區建壹個新首都，夏商王朝的舊首都。但是很快武王死了，他的願望沒有實現。壹個國王使洛邑，華東的首都。他遷都洛邑。周成王、周康王、趙周、紂王、王牧，四代君王都在洛陽地區。寶雞出土的《何尊》中有記載:只有王在這壹年年初，遷居成州(今洛陽)，得天之福。四月，王宗宗在京房，說:過去王、王柯大文、皆受制於因(命)。只有王，因為他是大邑的商人，被朝廷告上了天。
歷史上把東移前的周朝稱為西周。周朝是中國古代社會的全盛時期。從西周開始，中國各民族、部落不斷融合的過程就在進行著。這壹時期，華夏族逐漸形成，成為漢族的前身。自周朝以來，中國各民族、各部落不斷融合，還有彜族、滿族、越族、戎狄、蘇神族、東胡族等許多其他少數民族。西周時期的國有田制最為典型。到了春秋時期，國有田制開始瓦解，到了戰國時期，壹般都是郡縣。
西周後期，社會矛盾包括統治集團內部的矛盾日益激化，對土地和政權的爭奪加速了西周的滅亡。中國人民的起義動搖了西周的基礎。公元前771年，被狗戎殺死，西周滅亡。
公元前770年，沈侯等諸侯擁立(義九)為王，平王從濠江遷都洛邑(今河南洛陽市)成州。歷史上，東移後的周朝稱為東周。
與周朝有關的典故第三部分:西周墓葬20世紀50年代發現並發掘了大量的西周墓葬。20世紀50年代以來發現的重要西周墓葬有安附近豐濠遺址張家坡西周墓、周元遺址西周墓、汝家莊西周墓、北京劉立河燕國墓和百福西周墓，以及安徽屯溪、句容、溧水、江蘇金壇等地的西周墓。
中原地區的西周墓葬流行坑墓。小墓有墓無墓道。大型墓葬都有1或2座墓，但沒有像商代墓葬那樣的4座墓。在北京市浚縣新村和發現了兩座大型豎穴墓。這種墓墓寬，墓的南北兩端有1個墓。南墓長且傾斜，北墓略短，部分建成臺階狀。新村1號墓長10.6米，寬9米，長56.9米。墓主人大概是封臣什麽的。大型墓葬中等級略低的墓葬只有1座，已在洛陽東郊和寶雞汝家莊發現。洛陽東郊發現的大型墓葬，在西周墓葬中非常罕見。根據出土青銅禮器上的銘文，可以確定寶雞汝家莊兩座單墓大墓的主人。鮑勃和他的妻子京姬。中小型墓葬以墓葬的規模和隨葬品的數量來區分。很多西周墓在墓底中央挖了1？腰坑？1狗被埋在坑裏。隨葬器物多為木棺。壹般在墓底放置兩個枕木，然後在枕木上鋪上方木，形成棺底。棺室四壁用方木制成，榫卯結構，方木橫放其上作為蓋，棺木置於棺室內。大墓往往有幾口棺，中型墓多為1棺1棺，小型墓多為有棺無棺，也有少數小型墓無棺。
長江下遊的土墩墓不挖墳，只在平地上堆土埋葬。屯溪的土墩墓，先在平地上鋪上河卵石，上面擺放各種隨葬品，然後堆起來封土。句容、金壇、溧水發現的土墩墓大多不是鵝卵石鋪成的，所以沒有明確的墓葬範圍。有的壹丘壹墓，有的不止壹丘。在墳墓裏沒有發現埋葬工具和骨頭的痕跡。
壹般來說，埋葬方式是直肢的，但也有彎肢的，極少數是彎肢的。頭部不固定。除了寶雞茹家莊的？博墓外，多為壹人葬。
西周墓葬多隨葬，少則1人，多則7人。烈士大多放在二樓平臺上，有的還有陪葬用具。在北京劉立河河的大型墓葬中沒有發現烈士，但在許多中型墓葬中有烈士。可見，人是否被殺，並不完全取決於墓的大小或主人的社會地位。在張家坡發掘的300-400座中小型墓葬中，發現有殉難者的約占7%，都是西周早期的墓葬，而這裏的西周晚期墓葬沒有人祭，這是壹個比較明顯的變化。
西周墓葬的隨葬品主要有陶器、青銅禮器、兵器、車馬、玉器、原始瓷器和漆器等。大型墓葬和壹些中型墓葬隨葬品豐富，包括精美的成套青銅禮器，如鼎、魏、燕、和？、?、邑、爵、邑、尊、邑、壺、邑、盤、牌等。其組合以鼎為核心，鼎的數量標誌著墓主人的社會地位。早期的青銅容器和商代晚期的在造型和紋飾上沒有太大的區別。西周晚期，酒器數量大大減少，而食器數量增加。容器的形狀和裝飾也發生了很大的變化。在長安普渡村旺姆時期的墓葬中也發現了三套編鐘。小型墓葬多隨葬陶器，器形有壇、壺、葦、像、壺、豆、盆等。西周早期和晚期墓葬隨葬陶器的組合和形制存在明顯差異。
南方土墩墓中的青銅禮器往往富有地方特色，如鼎的三足外卷呈尖錐形，器物往往成雙成對。此外，還有壹些用途不明的器形，如江蘇丹徒煙墩山出土的壹對斜口器和屯溪出土的壹對五柱式器。在這壹帶的墓葬中，隨葬的通常是比較原始的瓷器，器皿的種類和形狀也有很多變化。中原地區西周時期的墓葬中雖然也有原始瓷器埋藏，但數量很少，器皿的形制也比較簡單，多為豆形器皿。出土的玉器有壁、琮、簋、掌、柄形飾物和魚、龍、鳥、獸等動物塑像，還有瑪瑙、玻璃珠等飾物。西周的漆器在劉立河等地也有出土，但大部分已經腐朽，只留下痕跡。有些是可以還原的，比如豆，龍，龍，龍。
有車馬坑的大型墓葬和壹些中型墓葬，往往附有車馬坑。壹般在主墓附近單獨挖坑埋葬車馬，少則1，多則2匹，多則10多輛，數十匹。埋的方式有兩種:壹種是全車埋，馬躺在軸的兩邊，另壹種是把車拆成零件放在坑裏，馬排列不整齊。還有人把車打散放在主墓裏，卻挖坑埋在馬裏面。車馬坑內有許多車馬飾品，有的車馬坑保存完好，痕跡清晰。所以根據這些資料可以還原西周時期車馬的形制和裝飾。
西周的墓葬按分期和年代，包括商代以前的周人墓葬，大致可以分為三個時期:第壹個時期是商代以前的周人墓葬，即所謂的先周墓葬。已發掘的墓葬均為小型墓葬，大多埋有1件濤哥或1罐，青銅禮器較少。多為高領袋，被認為是周初的典型器物。第二個時期是西周早期，青銅禮器與商代晚期類似。隨葬陶器的組合主要由琺瑯、蘆葦和罐子組成。年代從西周初年開始，下限約為旺姆時期。第三期為西周晚期，出現了鼎、鼎等青銅禮器。酒器的形狀和圖案發生了顯著的變化，如酒器如酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器。、壺、盤、卡等新造型。隨葬陶器的組合是罐、豆、罐、壺。壇子是典型的晚期器皿，其他器皿如壇子、豆類等也發生了形態上的變化。年代大約是從穆王到西周末年。