資料顯示，貴州省武川縣大竹村海拔1，000米以上，地理面積22.8平方公裏，有700多戶3600多人。全村森林面積3萬多畝，森林覆蓋率86%，其中葵花松近2萬畝，茶葉3500畝，刺竹4000畝。
聽人家說的這麽好，資料看起來很吸引人，我也忍不住有看壹看的沖動。5月27日，終於發生了。
早上9點，我們坐了40多分鐘的公交車，終於來到了黃都和猿猴的岔路口。司機指著通往四面佛的盤山公路說:“這條路要是平了，就是大竹了。看看公路兩邊的山。到處都是幾十年的葵花松。”
上到山頂，又有壹個岔路口。左邊的牌子寫著絲棉，路右邊的牌子寫著大竹，大竹，指的是大竹自然村，現在是大竹村的核心區域。
通往大竹自然村的路兩邊的山都不高，每壹座山都是整齊的樹。這些樹木主要是松樹和冷杉，山腳下的少量房屋、田地和道路在林中若隱若現。
沿著右邊的路，每次岔路口都向右走，沿著彎彎曲曲的水泥路，穿過茂密的樹林，最後來到大竹自然村。寨門是高高的石柵欄，上面掛著“大竹”兩個古色古香的大字。
大竹自然村當地人稱之為大竹花園。它長、寬約2公裏，坐落在壹座山上，四周地勢較低，土地肥沃，森林茂密。清朝雍正年間，張的祖先開始在這裏生活和工作。
如今，大竹自然村有60多戶人家，住在千口灣和石井兩個小地名裏，中間隔著壹條小山脊。大部分是張氏家族成員，只有少數姓，如聶、王、何等。每棟房子都在樹的懷抱中，除了鄉間特有的家禽聲和偶爾從樹梢傳來的沙沙聲，極其安靜。
寨子周圍有參天古樹，樹木蔥郁；中間是壹個山塘，大竹人稱之為“千口塘”。以千口塘為界，東面有村落，西面有張祠堂和少量土地，千口塘周圍有壹些古柏木。無論從遠處看，還是從近處看，大竹自然村都是壹個森林中的村莊。
雖然是夏天，但因為海拔高，空氣清新，微風習習，站在寨子的路邊，讓人覺得世俗的煩惱隨風而去，內心很寧靜。
大竹自然村張氏家族第17代傳人張文和介紹，這些樹大部分是自然生長的，也有壹部分是群眾有選擇地保留下來的，還有壹部分是群眾砍伐其他雜木後重新種植的。
從張氏宗親的總體來看，從清朝雍正年間到現在，20代800多戶人家，大部分因為住不下已經搬出去了，只有60多戶人家住在大竹自然村。
大竹自然村的房子都是木屋，最早的日期是160，最近30年，典型的黔北民居風格，大部分是四臺三室。很多房子的門外都有壹個60厘米左右的屏耳門，也叫屏龍門。
有壹座清代長武造的房子。前面、後面和左邊都有大門。門是用很重的木質材料做的，兩邊有翅膀和歡樂廳。大廳裏供奉著祖先神龕，房子的墻上雕刻著形狀各異的鏤空窗花，大廳的墻上刻著“福祿·犀首”的字樣。雕刻手法精湛，窗雕構圖精美，想象奇特，歷史感強。
這裏的人們追求和諧的文化，珍惜生態，尊重自然，這不僅可以從幾棟距今110年的木房子上所繪的“和”、“威”、“桂”三個大字看出來，也可以從張祠堂內清二年立的“通神花語”石碑上的內容看出來。
當我們來到張氏宗祠，我們終於看到了“童燦華宇”的石碑。經過仔細辨認，上面的內容相當清楚:
人們常說:做人要恪守道德，孝敬父母，兄弟姐妹和睦相處。我們都期待鄉村有仁義之風，鄰裏有仁義之風是我們的天性。不遵守家法，犯了錯，小錯就要受罰，大錯就要被起訴。
1.如果參與議事時發生爭執，宗族不追究，但有攻擊性和支配性者，罰款五千便士；
2.放生火燒山森林的，將被處以1.2萬元罰款；
3.賣柴的人不準賣自己的林，也不準賣別人的林；
4.放牛馬害他人苗，壹窩苗罰三文錢；壹窩玉米，罰款四便士。罰款要上交祠堂，不得私自返還；
5.凡舉報或抓到偷田裏大米或山上糧食蔬菜的，獎勵500元，並將小偷綁進祠堂查處；
6.砍樹皮的人將被罰款兩千便士；
7.把自己的山林砍下來燒聖火，會作為集體山林填進祠堂。
以上各族群應嚴格遵守，人人清除林中雜草，使森林繁衍生息，為子孫後代所繼，使人與人、與自然和諧相處。讓我們的山更綠，成為壹個禮貌和仁慈的土地是我們共同的願望。
代表團團長:張明珍
族長:張廣宣
見證人:張張興珍張壽山張德善
它成立於清朝宣彤二年六月二十四日。
碑文上寫有許多關於家庭管理的內容，其中有四項與山林保護有關:“對放生火燒山森林者，將處以1.2萬元罰款；賣柴火，不管是不是林與人之間的山野，都不準賣。如果犯了罰款6000條；砍樹皮罰款2000元；砍荒山燒火苗，這就還業填進祠堂觀山。"
張文和告訴我們，這個碑是張氏十二代人立的。現在110年過去了，張人壹直在遵守祖先定下的約定，保護森林，就是現在的生態環境。
在村民心中，樹是神聖不可侵犯的，他們會在除夕、元宵節等傳統節日祭拜樹神，祈求平安。
張家祠堂旁的楓香DBH約1.5米，非常粗壯。是參天大樹，千年樹齡，掛著紅布。張文和說，這是他們的樹神。他們每次祭拜，都會帶壹個刀頭，三根香，四杯酒，糖果等。，而且這種儀式是家家戶戶自發的。
和張文聊天得知，村裏的樹以冷杉和松樹為主是有原因的。20世紀50年代末，為完成上級要求，大竹鄉政府組織全鄉勞動力砍柴煉鋼。當地山上的雜樹全部被砍伐，只有杉木、松柏等重要木材得到保護。村民們看到到處都是凸起的山頭，非常心疼，就主動到山頭上采集松子，種在那些砍下來的山頭上。
“松樹不容易種。都是用松子埋在土裏，讓它們自己生長。”70歲的老黨員張說，雖然當時年紀還小，但種松樹的事他記得清清楚楚。那時候是壹個大群體，秋冬的生活方式很少。家家戶戶都去撿松子埋了好幾年。
從民國時期開始，張姓人就在村落或村落中勞作，並不斷在村落或村落中宣傳張姓人“教育同川”的觀念，並頒布了保護森林環境的管理辦法，要求各組村民輪流愛護。任何人發現樹木被砍伐或動物踐踏樹苗都必須向鄉政府報告，從而促進了全鄉林業的發展。
改革開放後，山林地下放到壹家壹戶，每個人都要幹自己的活，沒時間管自己的山林。鄉裏出臺規定，每戶每年出資10元，寨裏請人專職管理山林。
110年來，在張氏人民的帶領下，全村現已達到31000畝，其中松樹近20000畝，大竹村先後獲得“中國傳統村落”、“貴州森林村”、“貴州葵花松母種采摘基地”等稱號。
在張文和的帶領下，我們還看到了很多松樹、柏樹、杉樹、楠木等古樹，DBH超過1米。張文和說，葵花松又名海南五針松，是松科植物。生產的松子可食用，香脆可口。每年國慶節前後，向日葵松子的收獲季節，都會有外地人前來購買。30元的1斤松子增加村民收入。除了松子，大竹的林業經濟收入還包括多刺竹筍和茶葉。
同壹天，我們還在壹座有1.6年以上歷史的房子的大廳裏，看到了香上的“太陽”圖案。據說這個圖案是張氏家族成員張大學編輯的，他只刻了香的圖案。他請雕塑家歷時三年雕琢而成，圖案為“太陽”、“三羊開泰”、“雙鳳朝陽”。
張大學的弟弟張大仙就住在張大學家對面幾十米的街上。看到哥哥雕刻的這些圖案很好，他還請了壹個雕塑家到家裏，把月亮作為圖案刻在了香上。但後來，因為房子被燒毀，已經不存在了。
在壹棟居民樓裏，我們還看到壹塊“永章科鄉”的牌匾，是民國十二年，縣長何偉給的。相傳民國時期，大竹自然村曾是大竹鄉政府所在地，十二祖張德山被任命為東寶。他的工作非常出色，深受人們的支持。與此同時，縣令何偉送給他壹塊匾額，至今仍陳列在張的堂上。
大竹壹日遊感觸頗深。這裏植被茂密，空氣清新，山川相依，風景秀麗，深厚的文化底蘊讓人流連忘返！(宣國祥攝影報道於汪峰)