？這本書成了很多作家的“枕邊寶”。魯迅先生稱之為“名人的教科書”。傅雷曾評價它是晉六朝的壹部文化演義，是中國文化的壹座高峰。鑒於此，我從最簡單的“滑稽故事”開始。畢竟都是古文，不看解說我很難理解其精髓。這種輕松幽默的漫畫形式非常符合鹹宜的書《世說新語》的基調。
魏晉南北朝時期，社會動蕩，戰亂不斷。當時的文人都崇尚道家文化，消極避世，沈湎山水，隱居山林。陶淵明是其中的代表。這本書記錄了精英和名人的軼事。他們雖未隱居，但行為奔放，個性鮮明，感情超脫，才華敏捷...
？談到荒謬的行為，龍浩是最好的。農歷七月初七，大家都在曬衣服或者經典書籍的時候，他頭上頂著個大太陽，挺著個大肚子。他二話沒說，直接仰面躺下。別人不解時，他悠閑地指著肚子說:“我在曬書，就在這裏！”龍浩的這種行為不僅是對有錢有勢者炫耀的諷刺，也是壹種自娛自樂。這種自嘲式的幽默真的很少見。
？阮籍作為竹林七賢之首，有著異於常人的思想境界。他母親去世時，他的好朋友裴凱前去吊唁。他想安慰阮籍，而不是痛哭流涕。可是阮籍壹滴眼淚都沒流，就這樣隨隨便便的來接待他，只好自己痛哭壹場，然後離開。有些人不理解。壹般不是主人哭，客人哭是作為獎勵。妳為什麽本末倒置？
？裴凱的回答真的讓我大吃壹驚——阮籍是壹個人情世故的專家，不受世俗禮儀的束縛，他的做法自有道理。但我是紅塵中的凡人，必須遵守風俗禮儀！這兩個人遵守各自的行為準則，尊重彼此的做人原則，可謂“兩全其美”。阮籍還有莊子的“鼓與鍋齊唱”的風格，看透平凡的生死，與天地自然融為壹體，真正詮釋了生養與熱愛自由的超然與無畏。
？“生活太昂貴了！怎麽可能千裏之外才能出名！”這句出自漢斯·張之口的名句，他原本在齊王手下做官，駐地洛陽，卻特別懷念吳中故裏的韭菜湯和鱸魚湯。當情感戰勝了理智，他毅然收拾行囊，辭職回老家過自己想要的生活。他不稀罕任何高官和名望。他壹日三餐，家人圍坐在壹起，燈光和藹可親。這讓我想起前幾年很流行的壹封辭職信——世界那麽大，我想去看看！這種追求自我的態度真讓人羨慕。每個人活著都有壓力，但不是每個人都有勇氣離開就能做到的。
？王羲之的兒子王徽之也很英俊，但是性格倔強。壹個雪夜，他興奮異常，打算去幾百裏外找壹個朋友，於是劃著船，壹路跋山涉水，終於到了朋友家。突然，王子失去了興趣，沒有敲門就回家了。他的理由是，我是心血來潮，高高興興回家的。為什麽我真的要見朋友？壹時沖動做這壹切是多麽的灑脫！這還不夠。他很喜歡竹子，哪怕暫時住在別人家，也要種竹子。蘇東坡愛竹，說:吃無肉不如住無竹，而他的名句是:我怎能壹日無此君？哪怕住幾天就走，住著也要看竹子，以取悅眼睛和心情。可見，王徽之想要的是自己的精神滿足，想要過無憂無慮的生活，不受任何世俗的束縛，不去理會別人的眼光。感覺舒服就好，他又何必在乎結果呢？
？但是，他是壹個養尊處優的貴族子弟，確實有這樣的資本，而我們凡人在世俗的制度面前往往不得不低頭，只能因力不從心而向往。
？“竹林七賢”是魏晉時期具有代表性的名人。除了阮賢，壹個不拘小節的阮人，我對王戎的印象非常深刻。讀書的時候，我曾經疑惑——這樣壹個性格矛盾的人真的存在嗎？
？小時候，因為沒有利用李的聰明才智而出名。當他身居高位時，兒子的死讓他哭了。現在在我們看來，這是壹件很正常的事情。但在崇尚道家的大背景下，名人要以聖人的標準要求自己，超越生死，不喜不悲，但王戎認為“聖人健忘，最忘恩負義。愛情在我這壹代”，這說明王戎有普通人的感情，也是壹個真性情的人。他和妻子的“卿卿我我”更是讓人印象深刻。當時夫妻雙方都以梅綺為榜樣，以禮相待，而他和妻子則互稱“親愛的”，這與當時的社會主流不符。
？如果說王戎是個有點古怪的名人，那也太片面了。還入選過中國十大守財奴，可以和“嚴建生生前”相提並論。他是壹個非常重要的人物，豪宅富田，金銀無數，但他的所作所為卻令人吃驚。
？他侄子結婚了，作為親戚叔叔，送他的結婚禮物是壹件輕薄的大衣。這麽寒酸還不夠。婚禮後，他甚至把它拿了回來。應該沒人能在開放日做到！如果他只是壹個外國人，那就太低估他了。他女兒結婚的時候，借了他幾萬塊錢。每次回娘家，王戎都面露不悅，直到女兒還錢。
？王戎最喜歡做的事情就是和他的妻子壹起點蠟燭，賺了幾萬塊錢。這種不為自己或他人花錢的癥狀被劉義慶稱為“不治之癥”。如果越有錢的人越吝嗇。我們不能得這種病！
？《世說新語》這本書更新了幾千年。讓人著迷的不僅僅是魏晉六朝名人的風流逸事，還有那種蔑視習俗，任性隨意生育的態度。我還會把它當枕邊書，在夢裏和這些有趣的浪漫名人壹起喝酒唱歌，壹起馳騁世界，和公牛壹起奔跑！