生活在黃土高原的陜北人民，世世代代生活在黃土上，死後也埋在黃土裏。傳統的安葬習俗也在陜北各地延續，這是對死者的禮儀習俗。壹般老人60歲以上，就開始買棺材，做壽衣。
棺材俗稱“壽木”，以松柏木為最佳；壽衣，俗稱“舊衣服”，由藍、紅、黃、棕、紅緞制成；有床墊、被子、褲子、長袍、夾克等。，壹般7塊。年輕人英年早逝(稱之為“小嘴”)，必須不超過3套。老人的葬禮稱為“白事”，墳墓(地)稱為陵墓(地)。
老人去世的時候，把自己穿過的衣服和用過的被褥卷起來掛在墻上。大門外“年齡紙”(壹張紙按各年年齡剪成長條，紅色長紙條紮成壹捆)，向世人報告喪事。孝子穿喪服，即白紗做的長衫，腰系麻繩，頭戴白紗帽，腳穿白鞋。
孝子禁止穿紅衣，見人下跪磕頭，說是“替老人開脫”。然後請室內的長輩主持葬禮，叫來經理。總經理立即組織家屬向親屬報喪事。
陜北民俗簡介:
陜北民歌
陜北民歌是陜北勞動人民精神、思想和感情的結晶。他們是陜北勞動人民最親密的同伴，也是他們生活最直接的反映。陜北是民歌薈萃的地方。民歌種類繁多，當地俗稱“山歌”或“酸歌”。主要有信天遊、小調、酒歌、玉林小曲等二十余種，其中信天遊最具特色和代表性。
2.陜北評書
陜北評書是西北地區曲藝評書中非常重要的壹種形式，主要流行於陜北的延安、榆林壹帶。起初，貧窮的盲人用陜北民歌演唱壹些傳奇故事。後來吸收了胡美、秦腔、道情、信天遊的曲調，逐漸形成了說唱表演的評書形式。
3.陜北秧歌
陜北秧歌是流傳於陜北高原的壹種具有廣泛群眾性和代表性的傳統舞蹈。
跳舞，又叫“生火”、“做秧歌”、“做社火”、“做秧歌”等。主要分布在陜西榆林、延安、綏德、米脂等地，歷史悠久，內容豐富，形式多樣。其中，綏德秧歌最具代表性。
4.陜北道情
是以陜北隋、米方言為標準音，以道教誦經樂為唱腔，吸收了秦腔唱盤和陜北民間曲調的地方戲。形成於清代中葉，流行於虞、燕壹帶。陜北道情唱腔為曲牌，板腔並存。
其聲腔包括【平調】、【跨調】、【兒戲】、【涼調】、【梅花】、【梅花調】、【落款】、【五花調】等。音板有四種類型:[大板]、[平調](含四種)、[尖板]、[滾白]。曲牌在應用上更加靈活自由。