喪葬習俗
老人將死，後人要在水碗中浸壹束香，用新布給死者洗臉剃頭，給老人穿上壽衣。男人穿偶數袍，女人穿奇數裙，都穿黑鞋白襪，換壽衣，扶老人下床。在壹些地方，稻草被用來給老人鋪床睡覺。據說死人在陰間是不會帶床枷的。用被子蓋住身體，即紅布在上，白布在下。臨終時，媳婦要給老人上香，腳下放壹盞豆油燈，俗稱“腳尾燈”，為老人在陰間照亮道路。燈旁放壹碗飯，俗稱“鬼飯”。此外，還要燒些香燭，供老人壹路去冥界或天堂祭拜。當壹個老人去世時，他的子孫將穿上亞麻布，他死去的父親將展示他的左臂，他死去的母親將展示他的右臂。
立功
葬禮習俗。請和尚念經，翻死人，俗稱“做功德”。做功德時，孝子壹切行動聽和尚指揮。首先，靈堂上掛了壹幅忠的畫像，閻羅的十殿和地獄的十八層。和尚念經靈前，再做“四出司”。如果死者是男性，他們只會做“近塔”和“過橋”。如果死者是女性，他們會做“近荷塘”、“過橋”、“禮血盆”、“散花”四個節目全部。孝順的兒女往往要大量布施，祭奠逝者，撒財買道。“到塔”或“到荷塘”時，先將紙塔鶴放在堂上，和尚將誦經、邀仙遍行，然後高舉指引橫幅，帶領孝子繞塔或荷塘而行。“過橋”是壹座椅子攤開的橋，和尚在前面引路，孝子跟在香爐後面。“四出連”都有“請仙歌”“誘魂歌”等民謠。
四趟下來，死者被要求洗澡換衣服，以便能上天堂。大廳裏有壹個浴缸，裏面放著幹凈的水，四周是新的草席，席子裏是和尚抱著棺材壹邊打鈴壹邊念經，孝子跪在地上。然後焚燒喪服，持供品祭拜，燒錢、器皿，給死者在陰間使用，俗稱“追悼會”。至此，做功德結束。就算是立功幾十天的。所以潮汕有句話:“錢多就是功德多，錢少就是快。”
傳說潮汕人在元朝就開始立功了，因為蒙古兵屠殺漢人。為了紀念被殺害的祖先，漢人的後代聚集在壹起，模仿佛教的祭祀母親的故事，背誦經文，希望為死者消除邪惡的障礙，使他們去西方的天堂。後世演變，成為壹種立功的民俗。但是做功德要花很多錢，大部分貧困家庭還是沒有這個程序。
楚韻
葬禮習俗。“出殯”又叫“喪”“喪”。死者的棺材要下葬時，必須有壹個人拿著火把帶路，沿途分發銀紙。孝順的子子孫孫穿喪服，擔上帝之主。舉著壹對寫著“千子萬孫”(兩對長子)的小白燈籠跟在靈柩後面。當靈柩被擡到路口或橋上時，孝順的女兒、兒媳及親屬向死者磕頭，脫下喪服，另擇路線。靈柩由孝子孝孫護送至墓地。擡棺樞時，如果棺材很重，說明死者不能待在家裏。搬運者可以用木槌敲棺材，喊壹聲“走！”死鬼，棺材的重量會減輕。
葬棺時，兒孫千萬不要帶傘或竹帽上山。墳墓是風水先生提前選好的。20世紀30年代以前，棺材往往因為選不到滿意的墓地而停了幾十年。棺材往往臨時貼在寺廟裏。
(指死者)穿上喪服參加葬禮
葬禮習俗。死者去世後的第五天，要進行“伺候賜杖”。首先根據兒孫的數量，準備若幹根亞麻孝敬棍，每根壹尺六寸(約53厘米)長。父死以竹為杖，母死以榕為杖，杖頭用黑麻布綁，長孫用紅紙或白布綁。服裝也不壹樣，看世代，穿麻的，白的，藍的。變成古裝時，會在中庭設宴祈福天地，然後由宗族的長輩用毛筆在馬邑的孝敬棍上點上數字，長輩還會“造四句”，如:“賜妳壹棍，子孫安康；給妳衣服，永遠吃妳的工資……”晚上辦酒席邀請親友入席，稱為“吃穿”。
鄰居親戚，除了送慰問信，還要送紙(紙儀)、卷軸、銀子，稱為“器”或“銀”。到了第六天，客人都到大廳去吊唁，孝子謝了靈。靈前要放壹張用紙糊的“企業館地圖”。男人和男仆壹起死，女人和女仆壹起死。
傳統上，孝子在父母去世後的100天內不應該出門。萬壹強行出事，他頭上要戴笠，身上要披麻布，因為孝子看不見太陽。