應該是？
？“完美現實主義”“現實的重建”？和“虛構的現實”
當面對李的五馬圖時，
我把它寫在我的筆記本上。
與長篇漫畫不同，《五馬圖》更像是壹部紀實目錄，從右到左描繪了五匹馬，由飼養它們的馬夫帶領。並且在作品的左上方詳細記錄了貢品時間、貢品名稱和高度以及馬。(作品圖片)
屏幕上幾乎所有的信息都告訴我們這是“真實”的。
如此完美，乍壹看，毫無破綻。
時空旅行到故事的開頭
這和北宋第壹高手蘇軾有關系。
蘇東坡先生在《三馬贊》中解釋了前面對故事的總結
在與吐蕃的戰爭中，活捉了吐蕃首領邱。
“鬼章青宜”。同時，西域向北宋贈送了壹批良馬。忙於對外戰爭的宋哲宗沒有興趣觀看這場戰爭。此外，由於人的照顧不當，馬的用品死了。？
次年，西南藏族獻上壹匹血淋淋的寶馬，因為不是進貢季節，馬滯留邊境。
身為司法部官員的蘇軾拒絕了，理由是邊疆沒有戰事，血淋淋的寶馬沒用。
於是我心血來潮，請李畫三個鬼，牽著馬，模仿姿勢，然後把它們藏在家裏。
然後，蘇軾遇到了人生的轉折點，開始了被召進京、屢遭貶謫的日子。即使壹匹好馬有能力日行千裏，如果被國王收留，也會因為照顧不周而死去。
好馬如此，人也如此？
《五馬圖》的真實不是神仙的偉大，而是神仙不相逢時的悲傷。五神馬不管是藏在邊關還是圈養，都是沒用的千裏馬。
整部作品充滿了紙——“真實”
其實不是！看似錄制的片名漏洞百出，是否為李原著爭議頗多。
但百年前的歷史已經成為歷史，很難再還原。
五馬圖的主角，馬並不“現實”。
畫中的馬出自唐朝的韓幹？
不難看出，牽馬的人和他們的衣服的動態非常相似。
因此，《五馬圖》中的五匹馬，與其說是北宋皇家馬廄中的真馬，不如說是李和黃庭堅構建的神話。
2019東京國立博物館？
《顏真卿:超越王羲之名筆》
失蹤近百年的北宋名畫《五馬圖》展出。
於是刊物鋪天蓋地，讓這部百年前的作品再次火了起來。
2018，我們用泥塑重新雕刻了五馬圖中的白。
與原畫大相徑庭，寫實地刻畫了馬本身，同時保留了人物身上的線描美感。
手稿很大，為了日常生活方便？這個家被縮小到40厘米長。
我是莉莉，我有壹個雕塑工作室，叫泥塑藝術工坊。
參考
黃曉峰的“重訪五馬”
黃曉峰的《烏馬圖書房裏的血淋淋的寶馬》
秦剛芥川龍之介《五馬賞析》:完美的現實主義？