講老和尚的故事。
過去七佛經學翻譯家悟出了無與倫比的學問。
伯恩法界永遠保護著後來各大宗教的流傳。
鳩摩羅什大師到了中國，這個時候佛教確實取得了顯著的成就；他的功德，對後來的佛教徒來說，真的是深刻的，永遠無法報答。因此，佛教傳播到其他國家是由於鳩摩羅什大師的力量，也就是他的莊嚴功德。
天竺智者要來震旦了。
中國東晉時，苻堅在長安，建立了以“秦”為國號的朝廷，史稱“父親”；因為在此之前，戰國七雄時代，秦始皇滅六國，建立秦朝，史稱秦始皇，當時稱為“勝秦”。後來漢高祖劉邦又滅了秦朝。到東漢末年，漢分為三國——蜀、魏、吳，蜀為西蜀，今屬四川；魏是北魏；吳是，也就是南靖。三國之後，我去了晉朝；這個時候有人樂見秦朝，於是苻堅在長安建立了壹個國家，也叫秦，認為自己是秦始皇的後代。這個國家就是“父親”。
當時，主管天文學的阿沁·田健在天竺(印度)的天空中看到了壹顆睿智的星——這顆星是睿智的；他對苻堅說:“現在天竺有壹個智者要來震旦(中國)支援他。這個聰明人可能是鳩摩羅什大師！他在天竺，大多數人都很佩服他，因為他有智慧……”他怎麽會有智慧？
龜茲別出心裁的中國因果報應論
這位鳩摩羅什法師的父親名叫Ku·莫·羅燕，是中天竺某國宰相的兒子。按照當時的制度，他本該繼承丞相之位，卻不想做官。他願意做什麽？如果妳願意修煉，妳就想出家。於是我四處遊歷，到處拜訪大師。因為他的父親是高官，庫莫·羅燕在哪裏都很受歡迎。
他壹走，就去了龜茲；龜茲國，在現在的新疆庫葉縣，當時是壹個小國。龜茲王到郊外迎接，並請他到宮中設宴。吃飯時，龜茲國王有壹個妹妹叫石婆，她對庫莫·羅燕壹見鐘情。因為國王的妹妹，天生非常聰明，看不起她國家所有的男人，認為他們配不上她。這壹次，我遇見了Ku·莫·羅燕，並且壹見鐘情。雖然她沒有對哥哥龜茲王說什麽，但他哥哥也是個聰明人。當他看到他的妹妹對Ku·莫·羅燕有這麽好的印象時，她壹定是下定決心了！所以他把妹妹嫁給了庫馬羅揚。
直子肚子裏很有口才。
龜茲王把他的妹妹嫁給了久摩洛顏，沒過多久，他的祖母就懷孕了。妳說什麽？但是奇怪的事情發生了。什麽奇怪的事？我的祖母不懂印度語，但當她懷上鳩摩羅什時，她能說和聽，而且她懂所有的梵語。不僅如此，她的口才和智慧也大大增加了。
當時有個羅漢對人說:“哦！這個女人肚子裏的孩子不是個普通人，壹定是個有大智慧的人……”這個阿羅漢講的是釋迦牟尼佛的弟子舍利弗。他說:“以前沙裏富在母親肚子裏的時候，也大大增加了母親的智慧；大概這孩子和Sharifutsu壹樣吧。”這是媽媽肚子裏的鳩摩羅什大師，可以幫助她增加智慧。
我寧死也不出家。
我婆婆生了鳩摩羅什，三年後又生了第二個兒子。這時，鳩摩羅什的母親經常去李嶠寺聽經典。因為她自己的根性很好，壹聽到法師講的佛法，就知道這個世界的壹切都是“苦、空、無常、無私”，所以決定出家；那時，鳩摩羅什只有七歲。
他媽出家，需要壹點手續。什麽手續？原來，鳩摩羅什的父親以前想出家，但他娶了龜茲王的妹妹後，因為深愛妻子而不想出家。他貪戀這個漂亮的老婆，又有錢又有地位。所謂富貴則極致。《四十二經》說:“窮則難施，富則難學。因此，由於對財富的迷戀，庫莫·羅燕不僅自己停止了出家，他的妻子也想出家，而他卻不被允許。
鳩摩羅什的母親下定決心，發了壹個誓:“如果我不能出家，我寧願死也不願呆在家裏。妳不準我出家，我就不吃不喝，我就死定了！庫莫·羅燕說，“不吃就不吃；不喝水就不喝水。總之，我不準妳出家。」
起初，他不吃東西，庫莫·羅燕也不同意。他壹天不吃東西，兩天不吃東西，三天不吃東西，四天五天不吃東西，第六天也不吃東西；我沒有吃飯，甚至沒有喝水，也沒有吃任何東西。當我看到這個的時候，我做不到！如果不讓她再出家，她真的會餓死；我不想向他的妻子投降，但現在我不得不投降，低頭。他說，“好吧！妳想出家，我答應妳！妳現在可以吃了！」
鳩摩羅什的母親說:“妳允許我出家嗎？然後妳要請法師幫我掉頭發才吃飯；我沒掉頭發，吃完飯妳又不允許我出家，我該怎麽辦？」
看到在這種情況下別無選擇，庫莫·羅燕去了李嶠寺，請寺廟的住持給他的妻子理發。他老婆直到掉頭發才吃飯。
真誠導致證據的第壹個果實
鳩摩羅什的媽媽吃完了，因為她掉頭發了。她是個和尚！我以後要學佛。出家後沒多久就有了結果。因為她對學習太真誠了——我們對佛法要有真正的真誠。如果我們沒有誠意，學習拓跋扈是不會有任何收獲的。因為她真誠到了極點:“我寧死也不被允許出家！”“生死不理！所謂“網極光接入”，純粹到什麽都放下；這時候她的靈感就出來了，於是就有了第壹個果實。
多關註頭腦創造的東西。
壹天，在第壹個果實的證書後，她帶鳩摩羅什去寺廟拜佛。
那時鳩摩羅什還是個七歲的孩子。到了寺廟，看到人們拜佛，他就拜佛了。看到別人燒香，他也燒香。啊！我看到佛前有壹口大鍋，最輕的時候大概有100斤。這個三腳架太重了，連壹個十歲或二十歲的孩子都搬不動。鳩摩羅什只是壹個七歲的孩子。他看到這個鼎爐的時候，覺得好玩，又大又省力。他把它撿起來，戴在頭上。當他到達他的頭，他想，“喲！我壹個孩子，怎麽支撐這麽重的三腳架？”心裏這麽壹想，哎！鼎很重，他立刻嚇了壹跳，唉！如果妳拿不住這個東西，三腳架就會掉到地上。
這個戲，他會懂，因為他心裏有壹種別離的妄想，壹種別離，所以有輕有重！在這之後，鳩摩羅什意識到了什麽？世界上的事情我都懂，原來如此！壹切都是用心做的！當他不去想區別的時候，是“重而不重”，本來重的東西他也能扛；想著自己人生的不同，壹開始並不重，也變得沈重了。他由此知道，“這壹切本來都是唯心造的，不可能是唯心造的！”所以，如果沒有分離，那都是神通，神通就是智慧；如果妳無所作為，所有的東西都會被妳所用，不管是什麽妳都會明白，即使妳不需要學習。
跟隨母親絕食，出家為僧
在鳩摩羅什意識到“壹切都是由理想主義創造的”之後，他決心跟隨母親出家。
妳認為鳩摩羅什的父親此時出家後會發生什麽？他父親壹定很不情願；我不忍與我的妻子和兒子分離。老婆是和尚，兒子也要出家了。這個時候真的很難離開。肯定有這種情況。或者他爸爸只是哭了，不壹定。但他媽鐵石心腸，妳哭我就出家！雖然鳩摩羅什很小，但他也明白出家的道理，所以他也想和母親壹起出家。
因為他父親不願意讓他出家；雖然鳩摩羅什很年輕，但她像她母親壹樣做事。她不吃不喝，非要出家:“我要跟我媽出家，不然餓死！”然後他餓了大概四五天。當他的父親看到這壹點，沒有辦法，所以他允許鳩摩羅什成為壹名僧侶。這就是鳩摩羅什大師和他母親出家的原因。
鳩摩羅什同壽健德
鳩摩羅什法師，他的名字真有趣，有什麽意義嗎？“鳩摩羅什”是梵文，翻譯成中文，就叫“童手”，小孩就是男孩或者小孩；長壽的意思是長命百歲。在這裏以壹個“老人”的身份來說說吧。說起他的童年，他有做老人的美德，也有做老人的美德。也就是說，雖然鳩摩羅什是個孩子，他很年輕，但他很有智慧、口才和道德。他有壹個長輩的風度、德行和思想，所以叫同壽。不是他長壽，而是他作為長者的美德。這就是他名字的意思
內外經典誦讀。
鳩摩羅什出家後，學習了小乘教法；他崇拜大師。誰啊。他的師父叫潘多達多，也叫潘多達多。鳩摩羅什大師每天背誦壹千首詩；每賦三十六言，此千賦三萬六千言。看啊！他壹天就能背出來；Hokkekyo六萬多字，他背壹首Hokkekyo只要兩天。壹旦他讀過，他就會記住它，永遠不會忘記。不像我們這些讀了壹遍、兩遍、三遍、五遍的人，學了壹個多月、兩個月、三個月，還是背不出來，還得拿著本子看。有的不拿著本子讀，還讀錯很多。鳩摩羅什大師從來不會忘記任何事。看壹遍就記住了。
啊！七歲時，鳩摩羅什大師壹天能背誦36000個單詞。想想吧！這種智力和我們每個人相比怎麽樣？如果我們和鳩摩羅什大師相比，妳覺得怎麽樣？
鳩摩羅什大師每天學習36000個單詞，很快就學會了佛陀提到的所有小乘經典。完成學業後，他學會了世界上所有的醫學技能——醫學、占蔔、占星術和相面術。這些知識他都學會了。醫學是壹本關於醫學和醫學的書；蔔，即占蔔；星，是利用出生星座的方位，向人們展示命運如何？妳的生活怎麽樣？面相就是面相。看看妳的臉。哪個部分貴？哪個地方不貴？有錢人長什麽樣？窮人的長相呢？這叫算命。這種占星術，世界上所有的語言，已經被鳩摩羅什大師學會了。
四處遊歷，拜訪聖賢，學習大乘教法
在學習了小乘佛教的所有教義和世界上所有的知識後，鳩摩羅什大師和他的母親去了印度學習小乘經典。因為他的母親意識到她是國王的妹妹，她出家後，必須自己養活自己。壹個支持錢，壹個支持好的飲食，她壹直很享受。她不想有這麽好的享受，發誓要學佛，要去佛祖誕生的天竺(印度)旅遊，於是帶著鳩摩羅什大師去了天竺。
鳩摩羅什大師跟隨母親來到沙勒王國所在地，即現在的新疆疏勒縣，與覺明大師親近，並向他學習大乘佛教。先前研究小乘佛教的鳩摩羅什大師發現小乘佛教經典非常微妙；到了印度，我學了大乘法，才知道這是壹件很奇妙的事情，大乘佛教的境界不可思議。學習了大約壹兩年後，鳩摩羅什的母親隨鳩摩羅什大師回到了龜茲。
鳩摩羅什先生既聰明又不懶惰。自從出家以來，他每天學36000個單詞。因為他聰明，所以學經很快；因為他不懶，所以他有更多的知識。如果他只是聰明，那就是懶，學不了太多東西；如果他不懶，如果他不聰明，他不會學到很多東西。他聰明勤奮，所以學經典教得很快。這是鳩摩羅什大師學佛的壹個過程。
兩個真理理論家反對崇拜
完成大乘經典的傳授後，回到龜茲弘法，教化眾生。
這個時候，有壹個國家的評論員，是壹個用文字和別人爭論的人；理論家認為世界上沒有人能比他辯論得更好，所以他敲開了國家的鼓；他打了國王的鼓，許多人認為壹定是出了什麽問題，所以他們都來聽。講解員向大家宣布:“無論任何國家的人，任何國家的講解員，如果他能輸掉我的論證，我就砍頭感謝他，砍下我的頭，送他壹份禮物感謝他。”這時，鳩摩羅什大師正巧路過這個國家，問他兩件事；理論家張口結舌，無話可說。我無話可說，但又舍不得砍頭，於是拜鳩摩羅什大師為師，跟他學習。
因為他如此聰明勤奮，大多數人都知道有這麽壹個聰明的法師；正因為如此，許多異教徒前來與他爭論。結果他打敗了所有的外路，36個側門，72個左路；所以在印度，鳩摩羅什大師的聲望很高，每個人都崇拜他。
準備考壹個小乘法師。
當鳩摩羅什大師到達龜茲時，因為他的叔叔龜茲國王也信佛，所以對他非常尊敬。他用黃金做了壹個教師坐椅，並邀請鳩摩羅什大師到祭壇上做壹場演講。不過庫摩洛大師此時還有另外壹個目的，就是要去拜訪他的師父小乘。因為這個大乘法師也是很多人信的，如果我們了解他的法師，很多人就可以學習大乘佛法。所以他叔叔給他造這把椅子的時候，他就有這個打算，想去別的國家；但這樣壹來，他舅舅就會對他生出不好的印象。怎麽了?“我對妳這麽好，給妳壹個黃金王座，我就不能把妳留在這個國家？啊！妳侄子對他叔叔沒有感情。」
此時，鳩摩羅什大師原本想去見他的師父小乘，但他的師父來了龜茲。就像現在的習俗壹樣，有壹篇報道說，“有壹個印度法師叫巴塔查德，他是鳩摩羅什大師的師父。他現在要來我們國家了。”於是龜茲王和鳩摩羅什大師去郊外會見他的小乘大師。
國王問他的師父，德高望重的帕多瓦:“妳為什麽要遠道來到我的國家？鳩摩羅什大師說:“第壹，我聽說國王信佛，尊重三寶，所以我來見國王。其次，我聽說鳩摩羅什少爺現在很富有，所以我來看他。於是國王邀請他去龜茲和鳩摩羅什大師住在壹起。
大乘和小乘互相學習。
鳩摩羅什大師本來要去拜訪他的師父，但是現在他的師父在這裏，所以他告訴他的師父德國女人問的經和德國女人問的大乘佛教的道理。
當他講完後，他的師父問他:“妳認為什麽對大乘佛教是好的？有什麽好奇怪的？妳學的是大乘而不是小乘，大乘的教義是空的。什麽都沒有了，學它有什麽用？”空”已經是空了，還學什麽？」
鳩摩羅什大師說:“此‘空’中有‘有’，真空中有妙，妙中有真空。大乘佛教才是完整的佛教，不像小乘佛教那麽僵硬拘謹，無法解脫。太死板了！」
他的主人說:“妳這樣說，我就有了壹個比喻。什麽寓言？例如，有壹個瘋子請了壹個絲織工人為他織絲綿。他織了壹塊布，看見了就說太厚了，讓織工織得再仔細壹點。工匠又織得精細，織了許多遍，把這絲綿織到了極致；但是瘋子還是不滿意，總說還是粗糙，做工不夠巧妙。於是，工匠指著虛空對瘋子說:“妳說我粗，是不是？“最好的絲綿在虛空中！瘋子看了壹眼說:“不！虛空中無絲綿！工匠說:“虛空中的絲綿是最好的；因為太精細了，連我這個織絲綿的手藝人都用眼睛看不出來。妳不會織，當然看不出來！瘋子壹聽，覺得有道理，就賞了他很多錢。然後，其他織絲綿的工匠也用這種方法騙瘋子:“我的絲綿是最細的，在空中！瘋子又給了很多錢；左壹個，右壹個，都是這樣。所以妳講乘法，說它是空的，裏面有奇妙的東西，妳卻看不到！這和這個比喻是壹樣的。」
久摩洛大師說:“不！”並告訴他許多大乘的奧秘；爭論了壹個多月，他說服了自己的師父小乘。
這時他明白了大乘“真空妙”的道理！了解之後，妳說呢？他師父說:“我現在要拜妳為師了！”鳩摩羅什大師說:“那是不可能的！我以前拜妳為師，妳現在怎麽拜我為師？」
尊者菩薩道:“我是妳大乘上師，妳是我大乘上師；各有各的老師，各有各的騎，沒關系！”他這樣說了，鳩摩羅什大師無話可說，於是他收了他的師傅為徒。
看啊！古人，無我！沒有我，他真的懂了；如果他不理解呢？“哎！妳說話再高，也還是我的徒弟！”不會拜他為師。這充分證明，古之人無我，即以道為師；只要妳在道德上優於他，他就會拜妳為師。以前的人就是這樣，沒有階級觀念，沒有互相尊重的觀念。這可以說是無我也無人，才能成就這種局面。
求老師說是踩地。
鳩摩羅什大師在龜茲的時候，有壹次，天氣很幹燥，很久沒有下雨了，所以他努力求雨。他預測三天內會下雨；當祭壇建立後，不到三天就下了壹場雨，因此大眾對鳩摩羅什大師更有信心了。
當時各國國王都邀請他講學；每個國王對他有多尊敬？當時，壹位頁巖國王請他登上王位去講學。當鳩摩羅什大師講課時，沙勒國王為了表示他的誠意，就躺在那個地方，把自己的身體當成了寶座，並請鳩摩羅什大師坐在他身上。送上這樣壹顆尊重和支持的心。壹個國王對壹個法師如此尊敬，這種力量影響了普通人對鳩摩羅什大師的頂禮膜拜。
因為國王可以用這種方式尊敬法師，所謂“世上有好人，必有好報。”上面有壹個為佛教歡喜的國王，下面的人壹定比國王更信佛。所謂“君子之德，風；小人之德，草；草地上的風將會減弱。君子之德——即王者之德——如風；凡夫之德，如草；草壹被風吹起來，就會掉到地上。這種落地並不真正意味著人民更聽話了。
由於他的智慧，他的講座非常完整，簡潔，簡單，所以人們很容易理解。當時，鳩摩羅什大師不僅在龜茲各地推廣佛教，還在印度各地宣講經文。無論走到哪裏，他都受到別人的尊敬。
因為土地不是真的，所以稱之為歌。
正因為如此，苻堅也知道了，於是他派了壹個叫呂光的將軍，帶著七萬兵馬攻打龜茲，想搶別人那裏的國寶——這個國寶不是珍珠玉，是智人，是鄉下的智者——去搶拉什大師。
我們中國說拉什大師被搶是沒有道理的。我說這話，國內很多人會不高興，但我得說句公道話。當時我知道他是國內的大和尚，是智慧的智人，就和別人商量，通過外交途徑請他來中國弘揚佛法。他是否願意來還不知道。我不應該派七萬士兵去搶他的東西。
所以，妳看，佛教在中國的興衰，三國誌滅佛(註)，此起彼伏，總有些法律上的困難。為什麽這個法律很難？即“因地不真，果動心。”“因為這個方法是偷來的，中國人就想，我厲害。這就是中國的佛教。我們現在要知道這個因緣，所以即使是佛法，我們也不能偷法、搶法、隨便搶法，而是要實實在在的學法；這是我的看法。我不知道妳的想法。
編者按:三武滅佛，北魏吳泰因信道教而屠戮薩滿；北周武帝罷黜薩滿，使其世俗化。唐武宗認為，道士趙貴臻的發言，有損佛教。佛教史稱“三武之禍”。
菩薩誠而為眾生。
當鳩摩羅什大師還是個孩子的時候，他和他的母親壹起旅行，遇到了壹位開悟的阿羅漢。羅漢壹見到鳩摩羅什大師，就對他的母親說:“他不是壹個普通的小沙彌。妳要好好照顧他！如果他年過36歲，不犯戒，那麽他教育的人就和印度第四始祖祐伯壹樣多。年高德劭的遊伯渠在街上行走時，住在壹個山洞裏。每次有人來訪，就往洞裏扔壹根竹簽。最後這個山洞被竹簽填滿了，說明其他地方人太多了！
這個羅漢告訴他的母親，她告訴鳩摩羅什大師，他相信了。
後來他陪媽媽四處旅遊，媽媽得到了三個水果。她觀察業障後，知道鳩摩羅什大師的業障在中國，於是告訴他:“妳研究的眾生在東方極光(意思是中國)，但對妳很不好。」
鳩摩羅什大師說，“只要我能把佛法傳到斯年，我就去做，哪怕粉身碎骨，或者對自己不利。”因為菩薩不是為了自己，而是為了眾生。只要對佛教有貢獻，對佛教有利益，我不在乎自己的身心生命，所以我會犧牲生命！如果還有更難的問題，我會做的。“後來，苻堅派呂光將軍到龜茲遠征，就是為了搶這個鳩摩羅什；呂光奉命將鳩摩羅什大師帶回中國。
去遠征獲取國寶
在呂光到達龜茲之前，鳩摩羅什大師對龜茲國王說:“現在中國已經派兵征服我們的國家，所以不要與他作戰。他的目的不是占領我們的國家，而是想要壹些東西。妳應該和他講和，他要什麽妳都可以答應他！”誰知道，龜茲王沒有聽從大師鳩摩羅什的建議。當呂光到達時，他開始與呂光戰鬥。
然後龜茲王來找沙勒王幫忙。沙勒王去幫助龜茲王，想和盧光打仗，把國家的事務留給他的王子去管理，於是帶著士兵去救龜茲。然而，當他是壹名士兵時，菊池被呂光打破了。
當時中國的軍隊很強大，龜茲是個小國。當它在第壹次世界大戰中被擊敗時，龜茲國王被呂光的軍隊殺死，鳩摩羅什法師被搶劫。本來龜茲王是佛教徒，為什麽會被中國的軍隊殺死？只是因為龜茲王上輩子的因緣太重，事業無法改變，所以這個因緣沒有辦法避免。
如果妳不聽好的建議，妳會吃虧的
呂光滅了龜茲國，搶了鳩摩羅什大師！
那個呂光！他仍然看不上自己的家人，心想:“我們是皇帝！多麽缺乏知識啊！花了這麽多錢去搶這麽個窮和尚有什麽意義？智人有什麽了不起的？他也有鼻子，眼睛和嘴巴，他想和我們壹樣吃東西。我心裏不佩服；呂光壹直不欽佩這個鳩摩羅什法師，認為他壹無是處。我不佩服妳。壹路上出現了壹些問題。這些細節在歷史上是沒有記載的。
然而，在路上，我經過壹個地方，晚上在那裏紮營。那是在壹個山谷裏，地勢很低。拉什大師知道那天晚上會有洪水，就對呂光說:“這個地方非常危險！不要在這個地方露營！如果洪水來了，甚至可以淹沒我們整個軍隊！呂光根本不信任拉什少爺。他不信，就說:“妳懂什麽？妳是壹個只會說教的和尚，妳知道該怎麽做！別插手！溺水？怎麽會淹死呢？“也不接受他的建議。
那天晚上，半夜，真巧？哦！果然，山吼了！山嚎是山洪，山洪爆發，水從山中流出；我不知道這水有多大，它淹死了呂光軍隊的五六千人。他帶了七萬人在龜茲打仗，大概死了幾千。當他回來的時候，他又在這裏淹死了壹部分。
從那以後，呂廣材知道了鳩摩羅什大師的壹點歷史，神奇的力量和壹個不可思議的人。我以後不敢這麽輕視了，所以我非常信任鳩摩羅什大師。
不可思議的魔法王國
然後往前走，走壹段路，就到了涼州，也就是現在新疆的延安地區。這時，呂光聽說長安發生了政變，苻堅被姚萇殺死。反而是姚萇當了秦的皇帝。因為他姓姚，所以被稱為“姚秦”。“堯秦”不同於“嬴秦”、“父親”——秦始皇當時叫嬴秦，苻堅當時叫父親。
當呂光聽說國內發生政變時，姚萇當上了皇帝。這個時候他沒有回去，就在涼州，半路獨立，所以被稱為皇帝，名字叫涼。這就是所謂的“西涼”。
鳩摩羅什在涼州的時候，魯光有壹個很喜歡的大臣，名叫張芝。張芝生病的時候，來了壹個婆羅門騙子。怎麽作弊？他說他能治好張誌的病。所以呂光給了他很多錢來治療他的疾病。
鳩摩羅什知道這個人是個騙子，就對呂光說:“妳花再多的錢也治不好張芝的病。我可以用壹種貪玩的天性來證明他不會好的。我現在用五色線把它燒成灰，放在水裏。如果這條線的骨灰能還原成五色線的形狀，那麽張芝的病就治不好了；如果這個灰放在水裏，不能恢復到五色線，那麽他的病就好了。如果妳不相信我，我們可以試試！於是我用五色線燒了，放在水碗裏。果然，煙灰飄了起來，又變成了五色線。
在這種情況下，呂光仍然治療張芝，但他從未被治愈。沒過多久，張治死了。雖然呂光花了很多錢，但沒有任何好處。
這就是鳩摩羅什大師的神奇境界，這種神奇的力量不是壹般人所能知道的。
鳩摩羅什大師有很多經歷和神奇的力量。先說個大概，等慢慢學佛的時候就全明白了。
東部來的老師過程曲折。
姚昌當了幾年皇帝，死了，他的兒子姚興繼位。姚興知道苻堅之前派呂光去搶鳩摩羅什大師，就向呂光要鳩摩羅什大師，呂光不給。呂光死後，他的兒子盧龍繼承了帝位。姚興向盧龍討要鳩摩羅什，但盧龍仍然拒絕，於是姚興派兵征討盧龍。壹次戰鬥，盧龍戰敗；姚興邀請鳩摩羅什大師到長安從事典籍翻譯工作，難度很大。
為什麽呂光要搶劫鳩摩羅什大師？姚興為什麽又要出兵接鳩摩羅什大師？因為當時鳩摩羅什大師德高望重，大多數人都敬仰和相信他，所以姚興把他搶到中國翻譯了很多經典。這就是鳩摩羅什大師來中國的原因。