《滿江紅，九月二十壹，北京懷古》全詩翻譯賞析(史大祖)

9月21日，石大足系列:歷史回憶詩集，滿江紅9月21日，京誤西風慢，嘆三夜，慢行。桑園外，鋤頭漸入，劉放致力於花。雙闕遠離龍鳳影，九門空翅鎖。宮墻旁無人吹笛，青苔綠。天道和漢，民惜社稷。蒼天恨魯，我離德。利用施工，收桿。老子無實用之術，詩人無預見和平之策。讓我們浪漫地看著升平，唱著春光。賞析【寫作背景】石達祖是韓侜舟的幕僚。他執政的時候，起草文字的任務，大部分都是他來做，被重用。公元1204年(寧宗嘉泰四年)，韓佗州欲伐金，張為賀金祝壽而先行，入金觀察虛實，王爺卻不著邊際。次年(禧元年)，遣李泌(見葉紹翁《四朝》)命石達祖隨行。金章宗靖九月壹日出生，南宋六月派遣使節，七月起航，八月抵達金中都(今屬京)。我下班回家，九月中旬路過汴京(今河南開封)。【碑文寓意】首先，碑文中的“留戀”二字。從整個詞的內容來看，真的沒有太多的留戀。孔孟故事以典故為主，笛宮壁為喻，略而論之，沒有深入講解古人的故事。剩下的都是關於自己的，說在現在的世界裏“傷現在”更合適。大概是因為不方便說“今天受傷”吧，只好用“懷念”做幌子了。【憂國】開始寫“緩西風，嘆三夜，行延宕”，用了孟子的兩個典故。孟子公孫醜夏說孟子離開齊國，在齊國首都臨淄西南的周閑縣住了三夜，才離開(“住了三夜，白天再出門”)。有些人在背後議論他為什麽這麽不開心。孟子知道了，就說，我從千裏之外遇到齊王，我走了，因為我過不去。在我離開之前，我在周閑呆了三個晚上。我心裏覺得太快了。我願意離開齊王嗎？——這就是“三夜”這個詞所概括的。《萬章下》說:“孔子...就去見魯，說:“耽誤了行程，就去我父母的鄉下。這兩個典故可以很好的表達詩人對老北京和家鄉的留戀之情，所以不得不去，舍不得離開。此外，“慢”字表示動作難以割舍，“西風”字表示季節悲涼，充分襯托出詩人此時此刻的心情。如果妳不想做，妳就得做。“桑葚之外，鋤頭漸入，劉放繁花似錦。”當年汴京繁華時，“京師近，皆是園。”.....第二春滿野暖陽，百花爭白墻，細柳倚籠。香輪溫潤滾滾，芳草如茵；傲騎杏花如繡”(《東京夢華錄》卷六)。這時，詩人到了故鄉的郊外，看到了古老的花園，那裏種著莊稼(鋤頭是耕作的農具)，他的感情已經在風景裏了。詩裏寫的是郊區的田園風光，表示離北京已經很遠了，然後寫的是“龍鳳影飛遠，鴛夢雙翼鎖九門”，後面再講城市。這個詞的標題是“出京”，按照出行的順序從市區到郊區。這裏倒著寫不是沒有原因的。蓋筆下的城市風景，是他在郊區回望時看到的。“遠”字足以說明組織還是順暢的。《桑子》的三句話不僅包含了離別的悲傷，也為回首往事做了必要的過渡。“雙闕”這句話描述的是眼中所見的宮女形象。《東京夢錄》卷壹《太極》篇說:“太極正門，宣德樓，有五門，皆釘金漆紅漆，壁上雕有龍鳳飛雲之形。會不會是建築雕花彩繪，琉璃瓦覆蓋，曲腳多層，彩檻竹柱？詩人走出郊區，看到了龍鳳的影子。“雙闕”指的是皇宮，以前皇宮裏有朝廷，有國王，都包括在“雙闕”裏，但是“遠”了！“遠”字體現了此時眼中空間的距離，也體現了心中時間的距離。故國淪陷，心情無法平靜。【嘆氣】《九門》的句子進壹步感嘆。“九門”壹般指皇宮，“元鸞”原是西漢時期的廟宇之壹。見班固《西都賦》，張衡《西都賦》。這裏把“元鸞”挑出來，是為了和上壹句的“龍鳳”對偶性。另壹個“翼”字由“元鸞”而生，與上壹句的“影”字相反。說後宮“空鎖”是很痛苦的，這其中就包含了汴京被金攻下後“六宮有名之人皆北遷”(《宋皇後孟傳》)的痛苦歷史。“宮墻邊無人吹笛，青苔綠”，這是元稹《連昌宮詞》中“李娣在宮墻邊”這句話所顛倒的。天寶初期，唐室如日中天，百姓安居樂業，宮中新樂，聲聲流出。長安的年輕長笛手李迪聽到了速記音樂，第二天晚上在餐館裏演奏了這首曲子。此字顛倒，以“無人吹笛”反映宮中的空寂繁華；苔花雖美，也寫蒼涼。隨行使節北上的話語中也有“中國未復”、“獨感故人之憾”的感慨。至此，回到故都，看了宮殿，應該有不少感嘆；企圖克敵制勝、恢復中原的急切之情也在此時傾瀉而出，這壹點在下壹部電影中就能看到。最後壹部片子，場景很多，氣氛壓抑悲傷。下壹部轉討論，還是沿用上壹部的意思，但語言轉為直白，大聲疾呼:“天如漢，民惜國。”蒼天恨魯，我離德。利用施工，收桿。“漢”、“魯”指的是宋金，“天”指的是“天意”。古人相信“天意”，把事件的起起落落歸結於“天”。“天相”的意思是天助，語言出自《左公四年》和《晉楚只看天》。《累天》出現在《左傳·潛貢十壹年》。“累蒼天，我累周德”，“累”是厭惡的意思。事情對金不利，對宋有利。《永樂大典》卷12966引用陳貴《壹鏡續》說:“自王即位以來，壹直受北朝等部擾。年輕時沒有發動討伐，兵荒馬亂，政府空虛，國家日漸衰弱，盜賊如雨後春筍，百姓不吉利。.....韓拖州遂北伐。”【盼盛世】這壹年春天，李弼等人被派往中國，鄧友龍沖祝賀金大使返回漢托州，說他在金時，“半夜求見者，被韃靼人(蒙古)所困，連年饑饉，百姓苦不堪言。如果王石來了，那就像壹個爛攤子”。羅大靖肯定了這些告密者，說“這必然是壹個中原的義人，他不會忘記國家的熱情。還好他會起訴我，挺過來了。”這也是“民惜國”的證明之壹。《通鑒》續篇所謂“賊蜂崛起”，是晉國農民在軍隊中崛起，百姓愛國心(宋朝)的又壹證明。以上都將對徐金國內地產生影響，李弼、石大祖壹行應對形勢有新的認識。這壹年六月，金制定了“因鎮防部隊脫逃引起邊界事變而喪失戶口者”的罪名，七月又制定了《賞諜法》(見金《宗紀》)，反映了其內部的不穩定。總體來說，人心是向著宋朝的，可以借機收復統壹全國。說到這裏，我在認為自己並非無能的時候，覺得自己只是因為沒有考中進士而缺少了英雄氣概，所以才屈尊做官，於是我便大聲感嘆“老子無實操，詩人不進政策。”最後“做壹個月看太平，唱春色”，“做”就是準備的意思，“太平”就是“壹舉新月，奪極而建”，國家恢復統壹的太平盛世，就是下壹句話裏的春色。這裏的“看”字耐人尋味。既然《平榮策》因為沒有地位和權力而“不可預測”，而“接受極端”並希望其成功，那就只有等著“看”了，這也暗含著自嘲。“吟”這個詞應該是“詩人”。浪漫，暢談春光，詩意地寫出政治理想，補救下壹部純粹是討論的電影的偏頗，以滿滿的親情結尾。